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我认为佛法可总结为三句话

<P>净心：有一个想做事的心。</P>
<P>做为每个生活在尘世间的人，不免会受到各种不良思想的影响，但是如果我们能够用佛法来净化我们的心灵，按照佛所指导的修佛之路走下去，我们人人就可已修成正果。</P>
<P>救苦：能够把学佛落实在行动上。</P>
<P>佛法已传入中国有很长时间的历史了，通过一代代学佛人的努力，我们现在学佛人应该有很高的层次了，现在只要能有一棵救苦救难的慈悲心，就应该算是佛了吧。</P>
<P>欢喜：好人好梦，好因好果。</P>
<P>佛说人的最高境界是内心充满了欢喜和感激就应该生活在天堂吧，真希望我们学佛人一起做到净心、救苦、欢喜。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-10-23 17:33:48编辑过][/color][/align]

<P>净心~~~一种境界</P><P>救苦~~~帮助他人</P><P>欢喜~~~善待自己</P><P>一个初涉佛学的人对佛的理解,还请楼主多多赐教~</P>

<P>你的感悟真是太贴切了，也是你真实人生的浓缩和升华。我为芸芸众生中有了你这样的心胸和智慧，为佛法的真正意义你用十年的行动来弘扬佛法，我为你有如此的感应而激动。真正意义的净心，救苦，欢喜，你是用三年的与农民亲身实践所走的科技救国之路。可以真正意义上的关音菩萨转世，来解救众多的勤劳而不富有的中国农民，农村妇女，40-50岁的下岗女工，扶贫先扶智，这是我的体会和受益之一，二行胜于言，实践出真知，三感激所有帮助过我的人，就是赞人是佛。</P>

<P>你说的真好！</P><P>赞扬别人一句你就是佛。</P><P>怨恨他人一时就是进鬼道。</P><P>时时算记别人的欠帐就是阎王。</P><P>修道之人如果只管自己的事，哪终有一日魂要落。</P>

<P>你赞扬了好几句了，你就是佛了？门槛也太低了吧。</P><P>用点脑筋好不好。</P>

<P>我是说能够赞扬别人的都应该是佛！</P>
<P>因为赞扬别人就象是一丝阳光，会让人的善根有发叶开花结果的机会。</P>
<P>佛给所有人机会，佛允许我们犯错误。佛不是说过人人只要有一善念就可以成佛吗？</P>
<P>谢谢你指导！我以后会注意的。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-10-24 11:21:43编辑过][/color][/align]

<P>请用切实的语言来阐述和交往。过度夸张的语言也可以归入妄语一戒。</P><P>佛的核心含义是智慧解脱，而后是能够帮助他人智慧解脱。</P><P>而那些帮助了他人的言行，如果不含有解脱道，就应该归入善行。如实赞许就已经足够，过于感情化的表扬并不能带来如实的智慧。</P>

<P><b><FONT color=#000066>浪子无心版主你好：</FONT></b></P><P>你的做法是不是欠妥，一个新人能有这水平，我们应该赞叹，应该高兴．说实话我都被她感动了．她把握了佛教的精髓．再说她的＂只要能有一棵救苦救难的慈悲心，就应该算是佛了吧＂这句话也可以理解成慈悲心就是佛性．你能说错了吗？后面却让你越辩，她反越错了．</P><P>做为斑主，你的知识肯定在我辈之上，在弘扬佛法时不但要有香板，也要有方糖．否则佛法入世谈不上．</P><P>还有你的＂你赞扬了好几句了，你就是佛了？门槛也太低了吧。</P><P>用点脑筋好不好。＂有轻贱别人，我慢之心．</P><P>得罪！</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>尘积</I>在2005-10-24 11:00:00的发言：</B>

<P><B><FONT color=#000066>浪子无心版主你好：</FONT></B></P>
<P>你的做法是不是欠妥，一个新人能有这水平，我们应该赞叹，应该高兴．说实话我都被她感动了．她把握了佛教的精髓．再说她的＂只要能有一棵救苦救难的慈悲心，就应该算是佛了吧＂这句话也可以理解成慈悲心就是佛性．你能说错了吗？后面却让你越辩，她反越错了．</P>
<P>做为斑主，你的知识肯定在我辈之上，在弘扬佛法时不但要有香板，也要有方糖．否则佛法入世谈不上．</P>
<P>还有你的＂你赞扬了好几句了，你就是佛了？门槛也太低了吧。</P>
<P>用点脑筋好不好。＂有轻贱别人，我慢之心．</P>
<P>得罪！</P></DIV>

谢谢！

<P>慈悲基于智慧，基于对世间烦恼的真实体察。因为体察了世间的真实烦恼，而生起真实的悲心，但这悲心是平等的。大家都知道观世音大慈大悲的说法。这里的大，就是具有平等智慧的意思。虽然说悲智双运，然而，菩提的内核毕竟是智慧解脱，而其表征为慈悲喜舍。因此，梅花朋友虽然自己对佛法做了自己具有良好愿望的解释，但是在内核上对佛法并不了解。从他的发言中，我看到他的理解在很大程度上还是根据自己的愿望而不是对缘起的体察。</P><P>那个回帖我当时考虑了很久，最后决定还是用这种尖锐的语言。因为，如果真是彻底的邪见好对付，倒是这种相似见解其实错误的言论会很容易把自己和他人携裹进来，因为这种赞叹实在太适应初学者潜在的我慢。</P><P>轻易地赞叹别人是这个是那个，是当代学佛者的一大通病。听夸张的赞扬多了，会变得神经脆弱，依赖型很强。这是通往业障的路，不是通往解脱的道。</P>

<P>楼上《浪子无心》说的“听夸张的赞扬多了，会变得神经脆弱，依赖型很强。这是通往业障的路，不是通往解脱的道。”我认为是不对的，因为现在我们和生活已经开始发生变化，国家提倡和谐的社会，我们人与人之间一定要相互理解、相互补充温暧。天上的佛我相信他们的存在，但我没有见过，但是人间的菩萨和佛我见过（我认为能关心别人的进步、能帮助他人解决苦难就应该算佛和菩萨）。</P><P>现在很多学佛人希望自己来世成佛，而舍去了今生在世象佛一样救苦救难的行动，我认为是很悲的一件事。</P><P>我们人来到世间一次很不容易，所以我们一定要珍惜在人世间的时光，所以应该在自己学佛法开智、觉悟的同时也不忘帮助他人解除烦恼开悟。</P><P>苦行僧不是佛所提倡的，佛不也是在进食了牧羊女的食品后才开悟的吗？</P><P>原始佛法的《八法世间》不就是佛在告诉我们应该如何认真的过好每一天吗？</P>

<P>帮助他人没有错，但是过于夸张不实的语言是没有必要的，在很多时候都是有害的。这个可以归入妄语中的。</P><P>你把没有成佛的人夸成佛，这合适吗？况且，你也没有理解佛陀的核心精神特质，你甚至自己幻想以为佛在天上。牧羊女布施悉达多的时候，悉达多有没有夸她说：阿，你一念善行，你就是佛阿！</P><P>另外，你一再说不能因为解脱自己就忘了帮助他人。这话没错。但是请问，如果你连解脱的道路都没有摸到，又怎么能切实地帮助他人解脱。另外，到底你读了什么书，让你预先设定那些勤修解脱道的人就是不关心别人呢。一个实习大夫聚精会神在自己身上勤学苦练医学基本功的时候，就是忘却了他人吗？就是你所说的可悲吗。这里有谁曾经说修行应该只管自己不管别人呢？</P><P>你自己对解脱道一窍不通，最多只是了解一些菩萨行的内容，又为什么一再在修行的各种状态之间比较高低呢？</P><P>如果你愿意学习原始佛教，就请把你的杯子清空，拿出点客观思考的精神来学习阿含和相关当代著作。而不要抓着自己的一点体会不放。</P>

.............阿弥陀佛！

睡吧。朋友。[em08]

合适的赞叹应该有益,但确实也不能过度.过头了会象苍蝇吃蜜不能自拔.看来你们都没错.

    这场切磋有意思。梅妹（请恕冒昧。）把佛法归结为“净心、救苦、欢喜”的说法也很有意思。净心、救苦肯定没错。自度度人嘛。欢喜就有很多讲究了。欢喜？为什么欢喜？因为帮助别人而欢喜，这是对行善生起欢喜心。好！但不是最高境界；因为自己想成佛而帮助别人，这是出离心而非菩提心。菩提心只想帮助别人，不想对自己有什么助益；至于从行善中获取收益的想法更是等而下之，就是所谓私心。从这个角度看，表扬别人也有个出发点和效果的问题。太过、或者一味赞扬就有问题了。其实，净心也有很多层次。净到什么程度？大有讲究。不起龌龊之念是净，不起害人损物之念是净，不起私心是净；不起生死之念也是净。心中起恶念是念，起私念是念，起善念是念，起善恶杂陈念是念，起纯善念是念，起无私念是念；起无善无恶念也是念。净心净到最高境界是不起生死之念。无相之相、无念之念。这个必须经历艰苦的修行过程才可能达到。修行者，修心也。愿君我共努力。

<P>谢谢楼上的点评，我以前是只“拜师不学艺”凡事只是知道一些皮毛就自己就用了，哈哈，现在在这里一试才知道这里真是藏龙的海洋，阿弥陀佛！我只能是慢慢的学了。</P>

<P>你们能不能谈点实际的,大乘就是因为这样成为架空的哲学,用来消磨时间耍嘴皮子了</P><P>原始佛法和灭苦实践紧密相连,我们需要知道的是和自身修行切实相关的东西,要精简准确,不能牛皮糖一样说摸棱两可的话,靠自己想象的感性来定性佛法要不得</P><P>听了楼主的总结,好象任何宗教都和你理解的佛法差不多嘛</P>