问心无音 2005-12-29 23:01
<P>我只是个普通凡人哟，因什么都没悟到所以封神大榜对我可是没任何用处</P>
<P>一把火烧掉所有经文，看看佛祖到底跑到哪里去了。</P>
<P>嗨！佛祖都已走了上千年了还找他干吗？还是回家该干什么干什么去，等以后有缘遇上再向他老人家问好。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-30 20:20:01编辑过][/color][/align]
问心无音 2005-12-30 20:06
法无定数，粘花一笑各位大师们为何不接？
不是师傅 2005-12-31 11:15
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>问心无音</I>在2005-12-30 20:06:00的发言：</B>
法无定数，粘花一笑各位大师们为何不接？</DIV>
<P>法无定数,却同是一法.
怎么接,接了放在哪里.你笑你的,干俺个屁事哦.</P>
问心无音 2005-12-31 20:03
<P>好了，不闹了</P><P> 可以说任何一个此类贴子都会形成封神效应，贴子除了有个原作者本意正确答案外还会有很多正确答案，每个答案都代表着每个人修行程度，因此每个答案都是对的，要得出原意要么猜、要么哪天你一发神经就明白。</P><P>粘花一笑各位大师们为何不接？是在问大师们修得怎么连自信心都丢了，太迷信佛祖了。</P><P>好了又要挨打挨骂了，快溜</P>
鉴月 2006-1-2 17:21
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>不是师傅</I>在2005-12-29 15:01:00的发言：</B>
<B><FONT color=#000066>鉴月版主,,恐怕至今你也难从行者处解脱吧.</FONT></B></DIV>
<P> 如是如是，还在仰望诸师兄之智。</P>
鉴月 2007-12-6 21:11
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>问心无音</i>在2005-12-31 20:03:00的发言：</b><p></p><p>粘花一笑各位大师们为何不接？是在问大师们修得怎么连自信心都丢了，太迷信佛祖了。</p></div><p>这就叫“熟视无睹”。</p>
乡间小路1 2007-12-7 13:10
<p></p><p> 踢他一脚，问疼不疼？</p>
NaMoBoDdHa 2007-12-7 14:19
<p>法报化</p><p>三身未全，毕竟非禅</p>
谁是仁观 2007-12-8 16:39
任彼揪之，
曇華心 2007-12-9 08:17
牛是誰的？
鉴月 2007-12-10 11:04
好话头！
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>曇華心</i>在2007-12-9 8:17:00的发言：</b><br/>牛是誰的？</div><p>牛是谁的？</p>
曇華心 2007-12-11 05:35
<p>既已見牛，揪他何用；</p><p>放手，牽牛，老實牧牛。</p>
NaMoBoDdHa 2007-12-11 09:16
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>曇華心</i>在2007-12-9 8:17:00的发言：</b><br/>牛是誰的？</div><p>牛的牛</p>
oohe 2007-12-15 09:41
<font size="6">此我非彼我,我我本来同.待到东风吹,流连花丛中.</font>
归路 2007-12-15 11:59
扯＂我＂衣者是谁？
NaMoBoDdHa 2007-12-15 18:11
<p>三身是一也是三，</p><p>都无自性谁问谁。</p>
归路 2007-12-15 19:47
<p>梦幻泡影．</p>
oohe 2007-12-15 19:53
<font size="7">梦幻不假泡影也真</font>
归路 2007-12-16 13:22
如何不假，如何真？
如何不假，如何真？
oohe 2007-12-17 08:56
诸法性空 幻象宛然 因果不昧 法尔如是
qingcao 2007-12-23 01:35
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2005-10-26 17:36:00的发言：</b><br/><p> 一年前，晚学曾于书斋拈出一题——“‘骑牛觅牛’一典的进一步发挥”。后因论坛改版，讨论中止。今复粘来，劳善知识解惑。</p><p><font color="#0033ff"> 初。<br/> 行者骑牛寻牛于市。<br/> 我诧异，对其言：“牛不是在仁者胯下么？”<br/> 行者四顾而言“胯在何处”？<br/> 我言：“胯在你自身。”<br/> 行者复四顾一番言：“我在何处？”<br/> 我言：“当下者即是你”<br/> 行者更惑“何为当下？”<br/> 我无奈。 </font></p><br/><br/><br/><p><font color="#0033ff"> 次。<br/> 我搬来一面大镜子，立于行者前。<br/> 行者对镜大喜：“哈！愿来我与牛在此！”<br/> 我劝：“不在镜中，与镜相对者是。”<br/> 行者回头环顾，复言：“镜前无我、牛呀！”</font></p><p><font color="#0033ff"> 复次。<br/> 我丢开镜子，上前一把将行者从牛上拉下。<br/> 行者回头大乐：“原来牛在这里！”</font></p><p><font color="#0033ff"> 再次。<br/> 行者反一把拽住我的衣襟：“那牛上的我呢？你将我藏哪去啦？！”</font></p><p><font color="#0033ff"> 请教诸位师兄，有何法，让我于行者处解脱？</font></p><p> 鉴月恭敬合掌待教<br/></p></div><p>扶行者上牛，再把镜子立于他面前。然后赶紧回家吃饭去。</p>
八哥 2007-12-29 19:44
<p></p><p>行者手中端面镜，看到牛，照到已。</p><p>——行者处解脱。</p>
谁是仁观 2007-12-30 14:22
<p>鉴月师兄，大家都说了这样多了，你说说你是怎么办的啊</p>
宏升 2008-1-4 23:23
<font color="#0033ff">初。<br/> 行者骑牛寻牛于市。<br/> 我诧异，对其言：“牛不是在仁者胯下么？”<br/> 行者四顾而言“胯在何处”？<br/> 我言：“胯在你自身。”<br/> 行者复四顾一番言：“我在何处？”<br/> 我言：“当下者即是你”<br/> 行者更惑“何为当下？”<br/> 我无奈。 <br/><font face="黑体"><font color="#000000" size="4"><strong>注：行者骑牛找牛如狂者找头<font size="5">：</font></strong><font size="5">“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。何为当下？当下一念是动还是静？抑或是“静止的流水”？抑或当下一念是无念/当下是无？所谓的你是假立安名吗？</font></font><br/></font><br/></font><p><font color="#0033ff"> 次。<br/> 我搬来一面大镜子，立于行者前。<br/> 行者对镜大喜：“哈！愿来我与牛在此！”<br/> 我劝：“不在镜中，与镜相对者是。”<br/> 行者回头环顾，复言：“镜前无我、牛呀！”</font></p><p><font color="#000000" size="6"><strong>注：“凡所有相，皆是虚妄”，何为境内，何为境外？谁执境，境又以何为标准？</strong></font></p><p><font color="#0033ff"> 复次。<br/> 我丢开镜子，上前一把将行者从牛上拉下。<br/> 行者回头大乐：“原来牛在这里！”</font></p><p><font color="#000000" size="5"><strong>注：“一切法无我、无人、无众生、无寿者”</strong></font></p><p><font color="#0033ff"> 再次。<br/> 行者反一把拽住我的衣襟：“那牛上的我呢？你将我藏哪去啦？！”</font></p><p><font color="#0033ff"> 请教诸位师兄，有何法，让我于行者处解脱？</font></p><p><font color="#0033ff"><font size="6">注</font>：</font><font color="#000000" size="5">心即是佛，佛即是心，心佛众生本无差别。</font></p><p><font color="#000000" size="5">念佛是谁？</font></p><p><font color="#000000" size="5">那个我究竟在什么地方呢？刚才是牛上的我，现在是牛下的我，那个是我啊？刚出生的我和快老死的我是同一个吗？在天界的我和在地狱的我谁真谁假？那个我是真如不变的呢？真我是牛上的我，还是牛下的我，或是别的？</font></p><p> 鉴月恭敬合掌待教<br/></p>
鉴月 2008-1-8 10:21
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>谁是仁观</i>在2007-12-30 14:22:00的发言：</b><br/><p>鉴月师兄，大家都说了这样多了，你说说你是怎么办的啊</p></div><p></p>
无处观自在 2008-1-8 12:05
<p><font size="4">稍早把<百喻经>的提要看了一趟，</font></p><p><font size="4">是有几则牛知喻，</font></p><p><font size="4">似乎没有契入"骑牛觅牛"的比喻；</font></p><p><font size="4">想起以前<国文>科老师说[舍本逐末]故事，<br/></font></p><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><p><font size="3">总是记得就读中学时候埃国语文老师一巴掌， </font></p><p><font size="3">老师在众目睽睽下勒令罚站着， </font></p><p><font size="3">走近身来就是一巴掌， </font></p><p><font size="3">老师：『其它科目几乎满分，课后学习态度优秀， </font></p><p><font size="3">国语文成绩惨不忍睹.....』 </font></p><p><font size="3">含泪伤心回想着前一天在图书馆听演讲， </font></p><p><font size="3">巧遇国语文老师，开始后悔没有跟老师打招呼.....。 </font></p><p><font size="3">老师：『你再继续忽悠老师，你再继续忽悠国语文科目， </font></p><p><font size="3">瞧以后谁来忽悠你!?』</font></p></div><p><font size="3">而立過五铺陈往事摇头而叹~~俺亦舍本逐末!</font></p><p><font size="3">* * *</font></p><p><font size="3">以前有一位年长者，习惯先在家裡把自己的脚掌勾画於宣纸上，</font></p><p><font size="3">到市街买鞋一定要带其画好脚掌尺寸的宣纸，</font></p><p><font size="3">年纪渐长叁番两次买鞋时须要再回家一趟取宣纸。</font></p>
鉴月 2008-1-14 08:39
<p><font color="#0000ff" size="4">小结一下——</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">承蒙诸位善知识随帖赐教，末学也从中多有受益。</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">然此帖本意，并非要得个个体之“悟解”，而是欲得度人之“方便法”也！</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">所谓旁观者清，觅牛者之外，谁个不晓牛在其座下？然当局者迷，以已眼觅已睛，以已心明已心，若不能回光返照，就只能靠明白人点拔，此点拔之法，即方便法也。</font></p><p><font color="#0000ff" size="4">仍是问：若何让我于行者处解脱？</font></p>
无处观自在 2008-1-14 09:34
<p><font color="#282800">佛言當學工語。不沙門法行。</font><font color="#282800">獨一處坐。但當<br/>正意。一處一臥一行不中正。一為曉身受經。<br/>亦獨居還使千人一人勝千軍中能得勝。<br/>一人能勝身。是為勝軍中。勝勝。勝者。不如<br/>勝。餘勝。己勝身常為勝。無力亦不勝摩汎藍<br/>亦不能己勝不能作不勝比丘勝乃不勝先為<br/>自身定正教後教餘為諸輩如我。自身上頭<br/>隨法行。便教餘人。如是易教。己身如是。如<br/>教他人。已得身教意。不復難教餘。欲教餘先<br/>自教。還使自教。從身教得黠。為自身他故<br/>多人亦莫犯。無有極自身。為自念無有極。自<br/>歸無有過身。自歸不如自歸諦。教身已黠。得<br/>歸已黠。便得法已黠。便得戒已黠。昆弟中不<br/>復憂已黠。便得樂已黠。不復憂自身。自歸身<br/>亦得歸他人。己身無有極。教一切從苦得脫。<br/>問曰。何等為工語。師曰。說三十七品經為工<br/>語。謂所說不亂人意。亦為工語。何等為法行。<br/>謂不離二百五十戒。是為法行。何等為一為<br/>曉身。謂知分別身中事。何等為軍中人能得<br/>勝。謂人不能勝惡。何等為一人能勝身。謂意<br/>念惡。能自制斷。是為勝身。何等為身意教。謂<br/>身受七戒。意受三戒。何等為多人亦不犯。謂<br/>等心使人不墮結。</font></p><p align="center"><font color="#282800">佛治身經</font></p><p align="center"><font color="#282800"><節錄></font></p><p align="center"><font color="#282800">正得身心教</font></p><p align="center"><font color="#282800">後不難教他</font></p><p align="center"><font color="#282800">若欲教餘者</font></p><p align="center"><font color="#282800">先須教自己</font></p><p align="center"><font color="#282800"></font></p>
宏升 2008-1-14 12:17
<p><font color="#0000ff" size="4">仍是问：若何让我于行者处解脱？</font></p><p><font color="#0000ff" size="4"> 鉴月师兄：劳驾你收行者为徒，剃他一个光头，让他以般若智慧时时观照，加以念佛、参话头、习禅、持咒等等方便法，自然师兄就有办法从行者处解脱了。</font></p><p><font color="#0000ff" size="4"> 或：若得度的因缘未到，行者自然继续找牛，鉴月继续烦恼，烦恼之余师兄可加紧修行，以功德回向行者，或一世或二世，或三四五世，行者自然找着“牛”了，师兄也就从行者处解脱了，“解脱”鉴月师兄与行者并无分别——<font color="#000000" size="3">“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。” </font></font></p><p> 可谓<strong>“度尽天下众生，不见一众生得度者”</strong></p>