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mj 2005-11-8 15:00

《佛子行三十七颂》（另一译本）

佛子行三十七颂
作者--西藏 无着贤大师(戊初多美or图美桑波)
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(无着贤大师为藏传佛教四大教派公认即身成佛之大师，
其毕生修持精华咸录于此颂当中，实堪为菩萨行者每日功课。) 
南无观世音菩萨！
 虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，上师观自在尊前，恒以三业恭敬礼。 
 正等觉佛利乐源，从修正法而出生，修法复依明行要，故当宣说佛子行。 
1.此生幸得暇满船，自他须渡生死海，故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。 
2.贪爱亲方如水动，瞋憎怨方似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。 
3.远恶境故惑渐减，离散乱故善自增，心澄于法起定见，依静处是佛子行。 
4.常伴亲友还离别，勤聚财物终弃捐，识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。 
5.伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。 
6.依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，则较自身尤爱重，依善知识佛子行。 
7.自身仍陷生死狱，世间神等能救谁？故于依止不虚者，皈依三宝佛子行。 
8.诸极难忍恶趣苦，能仁说为趣业果，故虽遭遇命难缘，终不造罪佛子行。 
9.三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法，故于无转解脱道，起希求是佛子行。 
10.无始时来悯我者，母等若苦我何乐？为度无边有情故，发菩提心佛子行。 
11.诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他诸苦，修正换是佛子行。 
12.彼纵因贪亲盗取，或令他夺一切财，犹将身财三时善，回向于彼佛子行。 
13.吾身虽无少过咎，他人竟来断吾头，于彼还生难忍悲，代受罪是佛子行。 
14.纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞他德是佛子行。 
15.纵人于众集会中，攻吾隐私出恶言，于彼还生益友想，倍恭敬是佛子行。 
16.我以如子爱护人，彼若视我如寇仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。 
17.同等或诸寒微士，虽怀傲慢屡欺凌，吾亦敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。 
18.虽乏资财为人贱，复遭重病及魔侵，众生罪苦仍取受，无怯弱是佛子行。 
19.虽富盛名众人敬，财富量齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢是佛子行。 
20.倘若未伏内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速兴慈悲军，降伏自心佛子行。 
21.五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，于诸能生贪着物，顿时舍是佛子行。 
22.诸所显现唯自心，心体本离戏论边，知已当于二取相，不着意是佛子行。 
23.设若会遇悦意境，应观犹如夏时虹，虽现美丽然无实，离贪着是佛子行。 
24.诸苦犹如梦子死，妄执实有起忧恼，故于违缘会遇时，观为虚妄佛子行。 
25.求觉尚需舍自身，何况一切身外物，故于身财尽舍却，不望报是佛子行。 
26.无戒自利尚不成，欲成他利岂可能？故于三有不希求，勤护戒是佛子行。 
27.欲享福善诸佛子，应观怨家如宝藏，于诸众生舍怨心，修安忍是佛子行。 
28.唯求自利二乘人，犹见勤如救头燃，为利众生启德源，发精进是佛子行。 
29.甚深禅定生慧观，能尽除灭诸烦恼，知已应离四无色，修静虑是佛子行。 
30.无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智能是佛子行。 
31.若不细察己过失，道貌岸然行非法，故当相续恒观察，断己过是佛子行。 
32.因惑说他佛子过，徒然减损自功德，故于大乘诸行者，不道彼过佛子行。 
33.贪图利敬互争执，闻思修业将退修，故于亲友施主家，离贪着是佛子行。 
34.粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。 
35.烦恼串习则难治，勇士明持念正器，贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。 
36.随于何时行何事，应观自心何相状，恒系正念与正知，修利他是佛子行。 
37.勤修诸行所生善，为除众生无边苦，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。 
 我依经续诸论典，及众圣贤所说义，为欲修学佛道者，撰佛子行卅七颂。 
 才浅学疏文不精，硕学阅之难生喜，然依经教圣者故，佛子行颂应无误。 
 然佛子行诸巨浪，愚钝如我难尽测，故祈智者慈宽恕，违理无开诸过失。 
 吾以此善愿众生，皆发真俗菩提心，不住有寂得自在，咸成怙主观世音！ </TD></TR></TABLE>

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