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哪位大德可以解释一下12因缘?

<P>这一天，正在读阿含，一开始就提到12因缘</P>
<P>“即以智慧观察所由。从生有老死。生是老死缘。生从有起。有是生缘。有从取起。取是有
缘。取从爱起。爱是取缘。爱从受起。受是爱缘。受从触起。触是受缘。触从六入起。六
入是触缘。六入从名色起。名色是六入缘。名色从识起。识是名色缘。识从行起。行是识
缘。行从痴起。痴是行缘。是为缘痴有行。缘行有识。缘识有名色。缘名色有六入。缘六
入有触。缘触有受。缘受有爱。缘爱有取。缘取有有。缘有有生。缘生有老．病．死．
忧．悲．苦恼。此苦盛阴。缘生而有。是为苦集。菩萨思惟。苦集阴时。生智．生眼．生
觉．生明．生通．生慧．生证。于时。”</P>
<P>其中“生从有起。有是生缘。”尤其不能明白。请哪位大德可以解释一下。</P>

<P>这位同修能看佛的根本教法，实在难得。十二因缘，是佛观察有情众生的生死流转的一个主要过程，其中包含着四谛法。如果能明白造成生死轮回的主要原因，解决生死大事就不是他力的事了。三世因果也建立在这里，既然生死轮回有因有缘，生死解脱而成贤成圣也是有因有缘，所以，十二因缘顺观，则是生死流转门；逆观则是还灭解脱门。</P><P>十二缘起的每一支都是相互关联的，相互缘起的。所以佛说“此有故彼有，此生故彼生”，“此无故彼无，此灭故彼灭”。同修所提的“生从有起，有是生缘。”是从产生生命现象这一支而说，现仅一点所学作些浅解，以作同修参考。</P><P>生，是指我们有了生命现象，有了生必然有死，这是因果的必然理则。然而，生命的现象是怎样生起的呢？这就是“生从有起”。而“有”是什么？就是指我们的“业有",因为我们都有贪、嗔、痴，或者说“爱取有”，我们的业力或者“惯习”也是有原因而造成的，并不是固有的，是一次一次的（由于无知、无明、愚痴）不断的贪爱、贪取，日积月累而形成，有了这习惯性便有了这后有之身，才有了这生死苦迫。归咎到根本的原因，就是我们愚痴、无知、无明，不知到身心怎样的缘起的不可得，一切事事物物缘起的不可得，所以才造成了生死流转。</P>

<P>缘心慧海解释得挺好的，这个有——生的过程是比较难说明的。</P>