1024

体用不二，善易变而已。

化名真人

以下是引用1024在2005-12-8 16:06:00的发言： 体用不二，善易变而已。

灯为体,光为用,灯和光能互变吗..去参参猪是怎么死的吧.

化名真人

以下是引用法海e在2005-12-8 12:45:00的发言：

佛以真常为体,无常为用 真常和无常本就对立,怎么能互为体用呢.

佛以无相为体,生死涅槃为用 无相,是不住相,这个可以说是假心的用,诸相非相是为见佛,那么非相也能为体了, 生死涅槃,若是生时能用,若是死了,就不用了,涅磐了也不用了吗.[佛涅槃了那世界也就不存在了].

佛以自性为体,大千世界为用 自性为佛,佛 能以佛体,大千世界为用了,那么理论跑到哪里去了,没有理论能用吗,

佛以无言为体,化名真人为用

这个,哈哈,化名真人若是死了,是不是佛就无用了呢.

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心宽居士

永嘉禅师曰：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

汝自体之！

1024

无心与心恰恰不二。

化名真人

以下是引用心宽居士在2005-12-8 20:53:00的发言：

永嘉禅师曰：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

汝自体之！

跑[体]了吧.你这个是说有体也无体了. 你要吃饭时就无饭了,你不吃饭时却有饭,岂不早饿死了.

化名真人

以下是引用1024在2005-12-8 23:56:00的发言： 无心与心恰恰不二。

灯为光体,光为灯用,两者怎么个就不二了.

化名真人

以下是引用沩娑在2005-12-3 18:50:00的发言： 一巴掌打下去，以你知道疼的这个东西为体，以你觉得疼的难受的这个东西为用

一巴掌打下去，看你知道不知道,不知道就是打死你也回答不出啊,禅宗的打,要看清对象,不是每个学佛的都能用的,包裹你自己在内.

9798999

没有体，没有用。

化名真人

以下是引用9798999在2005-12-10 12:36:00的发言： 没有体，没有用。

欠揍,用了还说没有.

9798999

"化名真人"

[此贴子已经被作者于2005-12-12 9:07:51编辑过]

有道理

以下是引用化名真人在2005-12-6 17:02:00的发言： 怎么了,猴急了吧,请教你师傅去吧,这个是经书里没有的,要自己去参的. 到了自然知道啊.

你拿我的回答去问问你师傅，看他会不会，你反正是没希望了。

化名真人

2212以下是引用有道理在2005-12-5 17:59:00的发言：

有道理也难免落草：无体为体，有用为用。

看你也有点根器,就说与你,既无体,怎么又能为体呢, 有用为用,请问什么是没有用的呢? 所以你的回答是错,如同没回答.

1024

化明真人辩才无碍，得如来大法，世之针砭。

有道理

以下是引用化名真人在2005-12-10 19:58:00的发言：

2212以下是引用有道理在2005-12-5 17:59:00的发言：

有道理也难免落草：无体为体，有用为用。

看你也有点根器,就说与你,既无体,怎么又能为体呢, 有用为用,请问什么是没有用的呢? 所以你的回答是错,如同没回答.

既然你又跑回来，有道理不妨再回你一句：你问的太幼稚。快去找师傅吧。