1。中 五二
是為具惡人已，便具親近惡知識；具親近惡知識已，便具聞惡法；具聞惡法已，便具生不信；具生不信已，便具不正思惟；具不正思惟已，便具不正念、不正智；具不正念、不正智已，便具不護諸根；具不護諸根已，便具三惡行；具三惡行已，便具五蓋；具五蓋已，便具無明；具無明已，便具有愛。如是此有愛展轉具成。
是為具善人已，便具親近善知識；具親近善知識已，便具聞善法；具聞善法已，便具生信；具生信已，便具正思惟；具正思惟已，便具正念、正智；具正念、正智已，便具護諸根；具護諸根已，便具三妙行；具三妙行已，便具四念處；具四念處已，便具七覺支；具七覺支已，便具明、解脫。如是此明、解脫展轉具成。
◎﹁路│解脫道﹂是人走出來的。種惡因，得惡果；種善因，得善果。
◎若想要﹁明﹂│了知宇宙人生實相，想要﹁解脫自在﹂，平常要多累積各種善根、福德、因緣。
◎人天善法，是邁向解脫道的第一步。
2。 中 五六
緣愛受，緣受有，緣有生，緣生老死，緣老死苦。習苦，便有信；習信，便有正思惟；習正思惟，便有正念正智；習正念正智，便有護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、解脫；習解脫，便得涅槃。
◎﹁老、病、死﹂之苦若沒有震撼到你的心肝底，修行往往容易流於形式、停留在表皮層、軟綿綿的。或是為了展現我是、我能、我慢而修行。
◎﹁習苦↓便有信………﹂常常浸泡在眾生的苦海中，修行的動力就會增長。
