以下是引用a9722119在2006-3-22 9:38:00的发言：
怎么我的话题没人回复??????????
--------佛陀说人的身体不断在生灭,用科学的话来讲就是人的细胞在不断的更替中,可是脑细胞自形成后不会更新,这岂不是可以解释人的意识就是人脑的吗?也就是"心".
-------我觉得我们学习佛里不能马虎大意,因该认真领悟才对.我并不是指责佛陀,他是位伟大的智者.但我们不能因为别人都说他对就是对,我们应该彻底明白才行.否则在这里谈这么多观点、议论，连一个这样的问题都不能回答，怎么能说是真正明白呢？佛讲“无我”，如果脑细胞不会更新，那认为这个“我”就是我们的脑细胞 有什么不对？？？
佛法说的“诸行无常”的“诸行”“不单指现前眼见的粗色等相，实包括三界一切有为法，其中不管它是极乎其微的物质也好、最短最暂的刹那也好、高到四禅八定的超人境界也好，一切一切，无一不是无常的，可以灭坏的。”－－摘自《四宗要义讲记》。所谓的脑细胞不会更新是指：脑细胞乃至所有的神经元一旦坏死后不能通过其他正常的神经元分裂增值而代偿其功能，其他的细胞坏死后如肝细胞等则可以靠周围正常肝细胞分裂增殖后代偿已经坏死的细胞的功能，即是说脑细胞无再生功能，而其他细胞如肝细胞有再生的能力，而不是指脑细胞是一成不变的，人体所有的细胞包括脑细胞刹那刹那都在变化着，即每时每刻都在新陈代谢，从幼到老，脑细胞也一直在慢慢衰老以至坏灭，所以说脑细胞亦是无常的。
人的身体是由六处“眼耳鼻身舌意”和合而成,前五处是生理机构，眼根是眼神经，耳根是耳神经，鼻根是嗅神经，身根是身体上的末梢神经，综合起来就是神经系统，“意处是精神的源泉，意处能生意识，意识的作用能产生受想思（行）――别法处，也能分别过去未来的虚理或实事。”。六根与外面的六处接触产生六识，根、尘、识三个作用合在一起叫触；触后产生感受；受后是思（行）；思后就是想，通过这样内在的意志就会产生记忆（想）。所以人的意识并不只是大脑就能产生的，是众缘和合（能边、所边与其中介点“六处”）而产生的。
佛宣说的“无我”是指一切万法皆为各种因缘条件组合而成的假名有，如幻如化，并没有一个实在的、独立的、永恒的东西可得。所谓的“我”是实在的、可以独立存在的、永恒的东西，如外道所说的上帝、神我、自性等。一切万法包括人体（当然也包括脑细胞）皆是众缘和合的假名有，随着因缘刹那刹那的变化而在迁流不息，故是无常、无我的。
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