福来

天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母

西有 最近看到一则报道：世界首富比尔·盖茨在飞机上接受意大利《机会》杂志记者采访。记者问他：“最不能等待的事情是什么？”比尔·盖茨没有回答记者往往希望听到的“商机”二字。他说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！ 　　看到这则报道，我怦然心动！ 　　“五一”长假，我毅然放弃自己小家的家务活，回到父亲身边陪伴６天。父亲快７０岁了，患心肌缺血，高血压，曾住院两次。自从母亲过世，他独自生活七年，其中孤苦寂寞的滋味可想而知。可是他很乐观，用写作来排除苦闷，几年来在国内外发表、出版３００多万字文艺和翻译作品，母亲在世时也是作家，留下多本遗作。 　　父亲的生活一塌糊涂，家住两室一厅，家电俱全，可是室内卫生太差劲了，满床满桌的报纸、杂志，手稿、卫生间的大便纸篓里溢出满地。请钟点工都不来，人家怕得“非典”。见父亲如此惨不忍睹的生存状态，我潸然泪下。于是，我和弟弟突击六天，彻底做了清洁卫生。家中变得像母亲在世那样窗明几净，一尘不染。父亲欣慰地笑了：“这样活着才有劲！把你们姐俩可累坏了！”“您的健康是我们最大的幸福！”我情不自禁地说：“我们把对母亲的爱全都加在您身上！” 　　在我和弟弟临走前，父亲从书柜里取出一沓剪报，不小心撒落一张，我捡起来一看：原来是父母亲合写的随笔：题目叫《当我们老的时候》。 　　我们都老了，不再是原来的我们，请你们做女儿的理解我们，对我们要有一点耐心！不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都为你们好！常言道：不听老人言吃亏在眼前。儿子执意卖房炒股不听劝告，结果把房炒没了……唉，真是追悔莫及啊！ 　　当我们吃饭时嘴漏，把饭菜与口水流在衣服上时，千万不要责怪我们！请想一想：当初我们是如何把着手给你们喂饭的。 　　当我们大小便失失禁弄脏了衣裤时，不要埋怨我们迟钝，请想一想：你们小时候我们是如何为你们擦屎把尿的。 　　当我们说话时忽然忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈论什么并不重要，只要你们在旁边听我们说下去，我们就很满足了。 　　孝敬其实并非一定是物质和金钱的不可，在力所能及的范围，时时牵挂着我们就行了：饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子陪我们出门散散心和邻居聊聊天。等你们结了婚生了孩子，常回家看看我们就开心。 　　当你们看着我们渐渐变老，直到弯腰驼背老眼昏花的时候，请不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们！当初我们引导你们走上人生之路，如今请陪伴我们走完最后的路。多给我们一些爱心吧！我们会回报你们感激的微笑，这微笑中凝聚着我们对你们无限的爱！老猫尿房檐辈辈（背背）往下传。这谚语随着时尚可改一下，是否辈辈往上传一点？ 　　我和弟弟读完父母语重心长的作品忍不住流下热泪……不禁想起比尔·盖茨的箴言：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。趁父亲还健在赶紧孝敬吧！否则，我们做子女的将终生后悔！ http://www.fofaseng.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=515&page=1

从心开始忍

我的宝宝现在快七个月了,正是好玩的时候,我给他做小粥做鸡蛋糕,为他把尿把屎,看着他吃奶的样子,我总在问我的妈妈,我们小时候也是这样吗?妈妈说你们小时候也是这样,也都这样一点一点长大的!我想在我的父母年纪大的时候,需要我们照顾的时候我会象对我自己的孩子一样照顾他们的!我爱我们爸爸妈妈!

福来

母亲与念佛

——转自学子论坛

学佛　　 　　

前一阵，我母亲一直比较抑郁，精神不济，心绪烦乱。家里人也比较忧虑他的这种情绪。我告诉她要坚持念佛，在念佛中打通心结，寻求解脱。昨天我到家里看了一下，发现她的精神好多了，说话也主动了，情绪也比较高，我说：你的精神好点了？她说：好多了，经常念佛，每天坚持念佛。我随即赞叹不已。 　　 母亲的家族似乎有这种抑郁的传统，特别是在女性中尤其明显。我的大姨脾气就比较急躁，二姨已经在很多年以前就自杀了，小姨一直为家里人忧虑，现在也很抑郁，比我母亲更严重，谁的电话都不接，情绪低落。去年暑假的时候，我到北京和舅舅交流过我小姨的事，我说，是不是你们家族有这个遗传，女子情绪都有问题？我舅舅忽然也觉得有道理。后来我给我母亲说起这事，她还不以为然，母亲是家里三女儿，觉得自己就不会出现情绪问题。然而不久，她也抑郁了。 　　 我母亲从小被送人了，养父一直在外经商，养母后来死了，第二个养母对她也不好。她生活得很孤独，这个心结一直没有打通，抑郁是有道理的。 　　 但是我告诉我母亲：个人的经历只不过是外在的因缘，本质上不过是一种业力的显现，是自己在多世以来种种业报的结果。所以你念佛就是求解脱，既为自己也为那些结下特殊因缘的众生，倘若能如此，很快就有改变。 　　 经上说：念佛一句消八十亿劫生死重罪。为什么呢？因为你念佛一句自己可以解脱，众生也很欢喜。念佛一句，清静无染，杂念不起，杂念是什么呢？一言以蔽之：私念。地藏经上说，娑婆众生起心动念无不是罪。这一念清静，无量杂念不生起，杂念不起则不会再被杂念重新卷回到娑婆世界，无量杂念不起则何止八十亿劫不再生死？ 　　 我母亲以前身体很糟糕，胃病特别严重，她曾经多次想到过自杀。 　　 2000年正月初一我母亲皈依佛教，那年她66岁。后来我开始劝她念佛，她也逐步开始每天边散步边念佛。胃病首先好了，以前生冷的食物绝对不敢吃，现在有时候冰箱里的酸奶拿出来就吃，让我的姐姐们都很吃惊。而且吃点辣子炒的菜，胃也不是特别难受。要知道我家就在省医院家属院居住，父亲就是医院的职工，什么样的治疗方法都试过，好像对我母亲都不太顶用。这变化的确很大，连我自己也很吃惊，佛法的力量不可思议。 　　 开始念佛不久，有一次她告诉我，她已经原谅了童年时候对她不好的大伯和第二个养母，心里宽敞多了。去年以来她已经茹素，告别吃肉。现在我母亲是风雨无阻，除非大风大雨之外，她每天都要散步念佛，甚至上午下午各一次。最近又开始接触大悲咒、往生咒，阿弥陀经，形成了自己的一套修持方法。 　　 子曰：朝闻道，夕死可也。我母亲晚年闻道，虽然秉烛夜行，犹有光明在前，的确令感叹。相信她坚持下去，必然往生极乐世界有份。我也衷心地祝愿她精进努力，于念佛路上不退转，将来往生极乐世界，获得究竟解脱。

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福来

[转帖]一个母亲一生撒的8个谎言

1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎 　　 　　　　2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，快吃吧，我不爱吃鱼！——母亲撒的第二个谎 　　 　　　　3、上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天，男孩半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困！——母亲撒的第三个谎 　　 　　　　4、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，我不渴！——母亲撒的四个谎 　　 　　　　5、父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱！——撒的五个谎 　　 　　　　6、男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱！——撒的六个谎 　　 　　　　7、男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习惯！——撒的七个谎 　　 　　　　8、晚年，母亲患了重病，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母亲却说，孩子，别哭，我不疼。——撒的最后一个谎。

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福来

[转帖]孝順父母之合理性

rong

從因果的角度來說，不孝順父母之果報尤為深重，殺害父母更與出佛身血及殺阿羅漢等同列為最重的五無間罪業，其果報是苦報中最重的一種。 對出家人而言，其師父是功德田，若略有冒犯便會種下極大的惡因。毀謗、背叛或傷害自己的師父者，不論怎樣努力修行亦難以成就。對在家人而言，父母即其功德田，若在侍奉父母時略有不是之處，其業障已十分深重，何況冒犯、傷害、不敬及不孝呢！我們若只以不屑或發怒之目光望一望父母，其果報已不堪忍受了。這些果報並不像其他苦報般在未來世才成熟，而會在今生起馬上開始遇到報應，而延至未來許多生中，這是因為此一類業力至為深重的緣故。反過來說，若孝敬父母，便能極為迅速地積集無量功德及福樂之善因種子，而且在今生中已經會開始遇到善報，而延至未來生中。總之，在一切聖眾及凡眾中，今生之父母及師長是尤其特別的功德田，凡對其所作之善業或惡業之業力均極為深重。 為甚麼不孝的果報會特別深重呢？這是因為父母對我們恩重的緣故。【佛說入胎經】對母親懷孕期間的感覺有頗為細緻的描述，這些感覺全是痛苦的。在把小孩生出的時刻，即使是在現今醫學發達的年代，母親仍然可說是冒了極大生命危險而把我們生下來的。在我們出生後，母親片刻不離，從此她便沒有了自我、沒有社交生活及任何私人時間，而把我們視為世上最重要的中心。在出生至成年之間，全賴父母的照顧，我們才得以存活。父母為我們的利益，甚麼都願意做，甚至在維護子女利益時生瞋，或是為了讓子女有更好的生活環境、教育及物質生活，而不惜造作極大之惡業。在父母死時，他們把最好的、畢生辛勞而累積下來的財產全留予我們，所帶走的不外乎是為我們而作的種種惡業。如果我們細細思維以上這幾點，便會發覺父母之恩重如山，根本無法量度或形容。知道了這一點，我們便會明白盡孝道的合理性。由於父母的恩德極重，我們與父母間的業力關係非同尋常，所以只消略為不孝，一彈指間便已會積下極重的惡業。衲知道有些人會在心中想：「我的父母並非如此仁慈，他們只是因為情慾才意外地懷孕了，他們對我從不疼愛或照顧，所以談不上有甚麼恩德！」這樣想是很膚淺的想法。大家可以想想，我們已經在六道苦海中輪轉了無限次，但至今仍未出離，甚至還常常處於三惡道中受苦，這全因不懂佛法、因果與業力的緣故。現在大家有緣坐在這��聽聞佛法而學習脫離三惡道苦、出離輪迴甚至成就無上佛境的方法，又有這個可用於修行的人身以達上述目的，這全拜父母所賜。就算父母並非有心懷孕，即使他們曾有過墮胎的念頭，而且他們後來也未曾照顧過我們，甚至對我們從少拳打腳踢，但我們畢竟還是出生及成人了，而且更遇上了這百劫難遇之成佛的機會，就算這並非父母刻意為我們所作的安排，但若沒有他們賦予的人身，我們便斷不可能有此機遇。單從這一點來衡量，父母之恩已經極深了。

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福来

[转帖]孝順父母之利益

rong

作為大乘佛教徒，我們都發願成佛。若欲成就無上佛境，我們必須具備菩提心。若要成就菩提心，又必須先成就慈心及悲心。要生出慈悲，依賴�祵Ρ娚�感恩欲報的心作為先�笚l件。欲對眾生報恩之心，又必須先感到眾生對自己有恩。要覺知眾生之恩重，必須先知今世父母之恩深。所以，我們的成佛與否，取�胳队蟹衲罴案改钢�恩德。我們可以說，不念父母恩德，就不可能成就佛果。從這角度來講，孝心是成佛的必需條件。 即使撇開成佛的目標不談，而只說今世中的世俗層面，念父母恩仍然十分重要。為甚麼這樣說呢？我們分析一下，許多人都希求和平，他們整天集體跑到街頭上，手拿反戰標語牌，歇斯底里地喊�狄�求和平的口號，可是這樣做有用嗎？他們要求和平，但其手段其實已經表現出一種瞋心。用憤怒及野蠻的方法來爭取和平，根本是不可能的。如果他們靜坐或哭求，或許還能感動某些人。在國家層面上，不少國家以維持和平為藉口，而不斷擴大軍備、發展高科技武器，這也同樣不合邏輯。以殺人的武器來爭取和平，怎麼可能合理呢？懷�蛋谅�或瞋恨心而要求和平，又怎麼可能成功呢？總之，以與和平相反的手段、心態或工具謀求和平，都是可笑的，而且絕不可能實現。唯一能導致和平的法門，是降伏自己內心的敵人 —— 貪、瞋、痴等煩惱。唯一有效的方法，正是佛法。這個世界，就像一片長滿荊棘的大地。在這片大地上赤腳行走，自然會被刺傷，這就好比我們在日常生活中常會碰到不如意的人和事一樣。父母輕輕�嵋痪洌�我們就不高興了。我們走在馬路上，本來心情好好的，但陌生人隨便來一個不友善的目光，我們便馬上會生氣。我們當然想永遠避免不如意的人和事，但這是絕不可能達成的，就好比我們無法把長滿荊棘的大地鋪滿軟墊以令自己不受傷的道理。可是，如果我們能消除敵意，便好比穿上了一雙鞋，不論我們走到哪�ㄒ膊慌虑G蕀了。這樣的話，不論客觀上世界和平與否，我們自己肯定會享受和平的心境。祖師曾說過：「我們無法改變所有眾生，但如果我們改變自己的心，便等同改變了所有眾生！」這是很有道理的嘉言慧語。如果所有人都能這樣，也就達致世界和平了。但為甚麼我們管不住自己的心、無法消除敵意呢？這是因為我們有與生俱來的我執、自我中心的思想。我們視自己為世界的中心點，一切都必須圍繞我們及順�底约旱囊忸姸�存在及運作，所以我們不理別人死活，而只懂照顧自己及自己的家人、財產、國家或團體的利益，我們的一切行為亦與此相應，乃至對父母不尊重或對朋友不友善等等。我們當然欲得快樂，但我們的心及因其牽引而表現出的談吐及行為，卻無一不是導致痛苦及杜絕快樂的因，所以我們根本沒法得到快樂。若想得到快樂，就必須培養善心、慈心及悲心。一天還有這種「我！我！我！」的心，善心、慈心及悲心便永不能生出，以致我們無法得到真正的快樂。若想生起善心、慈心及悲心，必須念眾生之恩德。眾生對我們有何恩德呢？答案是，因為他們在過去生中必定曾當過我們的父母，所以他們的恩與我們今世之父母的深恩相等。可是，若我們連今世父母之恩也不念，又如何能念及眾生恩呢？所以，現在我們得到結論：要得到快樂，最終必須先對今世的父母念恩。換句話說，念父母恩是令自己快樂的方法，也是達致個人與世界和平的方法，更是成佛的方法。 作為居士，我們應當好好孝順及侍奉父母，對他們善加照顧，這是因為他們對我們恩重如山，而且還因為這是對我們自己今世及未來世皆有深遠利益的行為與心態。

福来

[转帖] 如何利益仍在生的父母

rong

如果父母仍然在生，我們除了在生活上盡力侍奉外，亦可以特別為他們的長壽而供一尊或多尊無量壽佛像(Amitayus)。供養這尊佛或白度母等其他延壽本尊之聖像或圖片在佛壇上，配合每天虔心祈求，便有令父母長壽之緣起。不論是金屬佛像或圖片，必須先請有德大師開光，佛像更需如法裝臟。至於佛壇上其他供養對象及供品要求等，衲早已說過多次了，今天不再重複（註：見於法師之【福慧明燈】等著作中）。 我們亦可以代父母供僧、供燈、布施或作任何如法之修行，這樣亦可利益父母。在各種修行中，尤以主要用身體進行的修持法門最能利益父母及先祖，這是因為我們的身體源自父精及母血，所以它其實正是父母乃至歷代先祖之身體的延伸品，以這個來自他們身體的肉身作善業，由於這種特別密切的關聯，便能為他們帶來最大利益。可是，哪些才算是「用身體進行的修持法門」呢？我們供曼達（註：見法師著作【心生歡喜】）、守持大乘八關齋戒（註：見法師著作【福份無量】）、代他們朝聖及繞佛、作三十五佛懺等禮佛修持，這些全屬主要以身體進行的修持法門。如果我們捐血救人，這亦算是利用此身體所作之善業類別，所以也必定會為他們帶來很大的利益。

福来

[转帖] 如何利益已往生的父母

rong

如果父母剛剛過世，我們宜以恰當的方式處理其遺體。葬法主要分天葬、水葬、土葬及火葬這幾種。天葬是最好的葬法，因為這類似大乘中的身布施，其功德十分大。佛陀在其前生中，便曾多次對有需要的眾生布施頭、身、手及血等。人的屍體如果葬在土中，其實最終亦會腐壞，倒不如用來作布施善行。可是，天葬在西藏以外的地區恐怕無法實行。 水葬是次等的葬法，其正確做法是把屍身綁上大石，沉於無龍族居住的水域，否則會沾污了龍族之居處，反對後人不利。當然，這�ㄖ皇锹詾榻榻B水葬方法而已，這葬法在香港及西方國家無法實行。 土葬是第三等葬法。漢人習慣替先人挑選墳地，篤信風水，這是有一定道理的。如果墳地風水佳，對先人雖並無好處，但對後人卻的確有某些利益。 除卻高僧及福報極大者之例外情況外，火葬是最下等的葬法。曾作很多惡業者，在火葬時的煙會令地區的世間神靈不高興，所以這對任何人都沒好處。若我們實在必須採用火葬，便應謹慎地處理骨灰。現在漢地流行把骨灰供奉在寺院中，但這並非佛教的傳統，而且十分不好。把骨灰放在家中天天對其上香，同樣亦違背佛教傳統，而且這樣做其實對先人不但不會帶來利益，反而可能會對他們不利。如果能力所及，我們應把骨灰混以泥土，造成若干尊不動佛(Akshobya)的泥像，並請大德誦經開光，然後把佛像投放於海洋中。如果這樣做，對先人的利益極大。如果我們無條件造佛像，便應請大德為骨灰誦經，然後把骨灰帶往聖地朝禮，最後把它撒在乾淨的山上或海中。 在父母或親人死後四十九天中陰期中，我們應盡力多作供僧及延請僧眾誦經，自己亦應不斷祈願他們能再次轉生為人及遇上佛法，並早日脫離輪迴。 許多人把先人骨灰或照片供在家中，天天對它們供燈、上香及供奉飲食，這樣做對先人並無好處，反而有可能帶來傷害。先人的心識早已輪迴在六道中的其中一道去了，所以根本無法受用我們的供奉。依佛教傳統說，若受供養的人生前曾作許多惡業，現在投生地獄中，我們對他們前生的照片或遺灰上香及叩頭，反而會令他們的痛苦增加。如果大家欲以照片紀念先人，在家中放一張小小的照片即可，不必對其上香或供奉。衲知道漢人向有追思祖先的傳統，所以在此提一個折衷的建議：我們可把先人的照片放在佛像的下方，在供桌上放上供品或上香，為先人祈願脫離輪迴。在這樣做時，我們其實是在為先人而供佛，而不是對先人上供。如果能這樣做，便既紀念先人，又不違反佛法，且更為先人帶來實際利益。不論先人現今投生在六道中的哪一道，如果我們這樣地代他們供佛，他們都能得到利益。此外，如果我們代先人作薰煙供養（註：見法師著作【本尊海會I】），亦可為他們帶來大利益。

最終來說，如果我們多多行善、戒作惡業，這樣便是報父母及祖先恩德及利益他們的最有效方法。

福来

[转贴]对爸爸妈妈说出我们的爱

绿衣

这个“五一”我收到了很多学生发来的短信祝福，有毕业很久的，有快毕业的，还有现在正上着我课的，一群十八九岁二十出头的不愿长大的孩子。也许在别人的眼中还有点叛逆，可是他们一句句的“您一定要快乐!快乐!快乐!”，感动了我一次又一次。 和他们发来的短信相比，我的回信显得有点千篇一律：谢谢你的祝福，记得向关爱你的人和你爱的人道声感谢，特别是对你最好却又最容易被你遗忘的爸爸妈妈。 长假过后今天恢复正式上课，离下课还有5分钟的时候，照惯例我应该安排学生复习当堂课的内容，但他们的集体请求让我不得不灵活机动地改为谈谈父母的感动：原来父母对我们的要求竟然是那么的少，一句轻轻的问候就能换来他们深深的感动，母亲的泪眼，父亲的叮咛，倾听我们的心声、对我们的肯定和鼓励，宽慰着我们长大了，我们懂事了，他们开始对我们放手，我们的心开始贴近…… 也许是窗外正细雨绵绵，也许是感动一点又一点，也许是皈依佛门后心开始变得温和而柔软，听着听着我流下了眼泪。 今晚我会向爸爸妈妈说出我对他们的爱。

2005.5.8

福来

[转贴]母亲

gaoqishi 其实不知道忙了什么，反正好久没有回家了，周六和妻子一起回到了母亲那里。 妈妈很高兴，和保姆一起在厨房忙着，我和妻子在客厅看电视，奔四十的人了，一回到家就感到自己还是小孩子，其实妈妈都是七十岁的老人了。 “饭好了，来吃饭吧” 我拖着胖子身来到餐厅，好久没吃妈妈烧的菜了，我急着坐下，不知是坐急了还是其他的什么原因，我感到胸腹内一丝痉挛，不太舒服，但是我没有表现出来，还是有说有笑，过了一分钟，妈妈问我：“小明，是不是不舒服，忿气儿了？喝点热水吧。”……“好，我喝点”，我还是表面上装着没什么的样子，只是真实的感到一种无以言表的东西涌上心头，是妈妈觉察到我的不适，哪怕是如此的轻微。这也让桌边的所有亲人感动，都说妈对你真好，你不常回家，妈最心疼的就是你了。我装着去厕所，坐在马桶上不禁落泪，感到对妈妈的孝心太不够了……洗把脸，笑着走回去，吃饭，这饭真香。

福来

[转贴] 母亲节的感恩

智运

庆祝母亲节是从什麽时候开始的呢？ 　　最早是古早古早的希腊人，为了荣耀希腊诸神之母 ～Rhea而开始的节庆。 　　英国母亲节的发展十七世纪英格兰，为表达对英国母亲们的敬意，乃订四旬斋的第四个星期日为「Mothering Sunday」，人们在这一天回家探视双亲，并致礼表示敬意。（注：四旬斋是指 复活节前夕之前，星期天除外的40天）。 　　当时，有许多的穷人必须在有钱人家里帮 讨生活，而被迫离家寄宿在主人家里，在 Mothering Sunday这一天，主人们会放他们假，并鼓励他们返家与妈妈团聚。为增加欢 乐气氛，也发展了一种特别的蛋糕称为－mothering cake。 　　随着基督神在欧洲的扩散，这个节日转为对「Mother Church」的崇敬：表达人们对 赋予他们生命、保护他们免於伤害的精神力量的感谢。从此，教会的仪式便与母亲节的 庆祝活动相结合，以同时传达人们对母亲与教会的感念。 　　美国母亲节的发展 　　在美国，最早关於母亲节的记载是1872年由茱丽雅（Julia Ward Howe即The Battl e Hymn of the Republic的作者）所提出的，她建议将这一天献给「和平」，并在波斯 顿等地举行母亲节的集会。 　　1907年，费城的安娜 (Ana Jarvis)为了发起订立全国性的母亲节而活动。她说服了 她母亲所属的、位於西维琴尼亚州的教会，在她母亲逝世二周年的忌日～即五月的第二 个星期天，举办母亲节庆祝活动。隔年，费城人也开始在同一天庆祝母亲节。 庆祝活动相结合，以同时传达人们对母亲与教会的感念。 　　之後，安娜和支持者们开始写信给部长、企业家和政治家，要求订立全国性的母亲 节，他们很成功的被接受了，因为1911年时，几乎所有的州都已开始庆祝母亲节了。威 尔生总统 (President Woodrow Wilson)亦於1914年发表官方声言，让母亲节成为全国性 的节日，就是每年五月的第二个礼拜天这一天。 　　全世界的母亲节 　　虽然，许多国家是在一年中不同的时节庆祝属於他们的母亲节。然而，多数国家如 丹麦、芬兰、义大利、土耳其、澳洲和比利时和台湾，都是在五月的第二个星期日庆祝 母亲节的。 在那个即将到来的温馨的日子里，祝福天下所有的母亲———母亲节快乐！ 　　 　　母亲节是一个感恩的日子，空气中荡漾着幸福的味道。提着礼物匆匆回家的人群，街上流动的鲜花，母子并肩街头漫步的背影，相隔万里电话传去的哽咽问候……所有与母亲有关的细节汇成了一道温馨风景线。那么在母亲节那天，你该怎么为自己的妈妈祝贺节日呢？ 　　买束鲜花祝福母亲 　　康乃馨被誉为母亲之花，百合代表热爱和祝福，而这两种最切合母亲节主题鲜花是送给妈****黄金搭档。 　　带妈妈去西餐厅过节 　　给母亲送上节日蛋糕，去西餐厅享受一下浪漫的气氛，虽然母亲嘴上会埋怨你乱花钱，但心里会比任何人都高兴。 　　一则短信送去万缕思念 　　“一棵大树，春天倚着它幻想；夏天倚着它繁茂；秋天倚着它成熟；冬天倚着它沉思，这棵大树就是妈妈。发给其他人，你妈妈将健康平安！”一则温馨的短信表达了对母亲的思念。

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福来

[转贴]母亲的爱

旭海悟 母亲撇下阿军和两个姐姐改嫁的时候，还怀着阿军未出生的弟弟。那一年，阿军刚满三岁。 父亲曾苦苦劝母亲不要走，但母亲还是横下心走了。 对于母亲当初执意要走的原因，阿军至今也未能明白，问父亲，父亲说要等到他行将长眠青山，驾返蓬莱的时候，问姐姐，她们比阿军大不了几岁，也说不明白。不过现在这个答案对阿军来说，已经不是很重要了。阿军只知道，无论母亲当初为什么要离开自己，都不能记恨她，更不能忘了她的怀胎守护，咽苦吐甘、远行忆念和哺乳养育之恩。 母亲走后，非常惦念阿军仨个幼小的姊妹，每隔一段时间就会回来看他们。每次回来的时候，她都会给他们带来一些衣服或者好吃的东西，甚至偷偷往阿军裤兜里塞上10元、20元钱。她总是说，她对不起阿军姊妹几个，没有把他们带大就走了，希望他们不要怨恨她。 阿军总是盼望母亲回来就不要走了，因为那时在学校里同学们都欺负阿军是个“冇娘仔”，甚至唱着“蝙蝠飞、飞檐底、寻到东、寻到西、冇娘冇爹吃了亏、有娘有爹多富贵”的乡谣来嘲寻阿军。因此她每次来了又要走的时候，阿军都会抱着她的腿，哭喊着哀求她不要走了，但她还是摇摇头，狠心掰开阿军紧抱的双手，然后含着眼泪一步十回头地走了。 那时候，阿军家里经济条件很差，母亲改嫁到的地方经济稍好些，因此，她也时常接济阿军家，特别对阿军的读书十分关心，希望阿军能学有所成，（因为阿军弟弟顽性太强，根本就不愿读书），当她得知阿军在学校里的生活十分清苦的时候，就经常瞒着那边的人寄钱给阿军，使阿军顺利完成了学业。 阿军姊妹几个也从来没有怨恨过母亲。特别是阿军两个姐姐每年还要轮流接她住上一两个月，每当这时，母亲就会感到更加难过。但他们都劝慰她，不要为过去的事想太多了。 后来，阿军独自一人到外地工作、定居、回家的次数渐渐地少了，即使每次回家，也是匆匆而归，给母亲留下的反而是更多的惆然若失和无限的牵挂！ 阿军深深地想念母亲，虽然她没有像父亲那样手把手地教自己修身立业之道，也没有直接将阿军抚育长大，但阿军还是深深地感恩她，因为她像普天下所有伟大的母亲一样，忍寒耐热，不惮辛劳，干处儿卧，湿处母眠，此生恩重难报。 也许，我们在历经生活中的风霜、阅尽尘世间的浮华后，惟有继续张扬起青春的旗帜，去装点更加绚丽的未来，让未来永远洒满和熙的阳光，才是我们对父母养育之恩的最好报答吧！ http://www.hongfasi.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=13&ID=4432&page=1

映日荷

昔有女人抱其子 渡于恒河水瀑流 以泛水故力难前 与子俱没无能舍 为是慈念善根力 命终上生于梵天 长受梵天三昧乐 得遇如来受佛记 是故悲母有十德 随应义利立其名 一名大地二能生 三能正者四养育 五与智者六庄严 七名安隐八教授 九教诫者十与业 余恩不过于母恩 何法世间最富有 何法世间最贫无 母在堂时为最富 母不在时为最贫 母在之时为日中 悲母亡时为日没 母在之时皆圆满 悲母亡时悉空虚 世间一切善男女 恩重父母如丘山 应当孝敬恒在心 知恩报恩是圣道 不惜身命奉甘旨 未曾一念亏色养 如其父母奄丧时 将欲报恩诚不及

——《大乘本生心地观经》卷三报恩品

福来

昨天我问同事：快母亲节了你儿子没写关于“母亲”的文章呀？她今天早上竟然把老师让全班同学背诵的一首“母亲”的诗给我带来了。

母爱

母爱是一缕缕灿烂的阳光，

丝丝缕缕照耀着我们着我们的心房。

母爱是一滴滴甘甜的雨露，

点点滴滴滋润我们的心田。

母爱是大山里的一眼清泉，

点点滴滴凝成理想的珠串。

母爱是一颗永不落的星星，

指引我们前进的方向。

大千世界，爱有多端，

最无私不图回报的就是母爱。

让我们给予母爱更多的关怀，

让我们对天下的母亲

深情地道一声

“一生平安”

福来

其实话有千言，文有万字，也无法表达父母给予儿女的恩情，谈报恩并非仅仅教育人们对父母有多好，有多孝顺。通过报答父母的恩情，让人们升起感恩心，懂得感恩报恩。

同事最近每天晚上都认真的看佛书，读经，她今天和我说了一件事让我很感动。她说以前每天晚上坐在电视前看电视节目的时候，无论母亲在做什么，她也想不起来过问，只是自己投入的去欣赏节目。而现在在看佛书，读佛经的过程中，她会突然想到母亲又辛苦的在作什么？而且想到这时候她会主动的去帮妈妈做事，看到母亲那么辛苦会感到惭愧。她说：学佛太好了。佛法不可思议。

[此贴子已经被作者于2006-5-12 17:55:33编辑过]