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菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.

佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 

佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 

佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 

我领悟不透,是什么意思? 

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 

的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 

参悟不透... 

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 

众生的心灵就象一座明亮的台镜。 

要时时不断地将它掸拂擦试, 

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 

菩提原本就没有树, 

明亮的镜子也并不是台。 

本来就是虚无没有一物, 

那里会染上什么尘埃? 

现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 

心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。 

我曾经思考过一个问题: 

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 

所以象狗这样嗅觉灵敏的动物,在饮食上远比我们快乐 

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 

其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 

心中有尘,尘本是心, 

何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 
又如道家所说的 道可道非常道 
它们的道理是一样的 

佛家讲究万物在心 追求修世 
道家讲究无牵无挂 追求避世 
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 
而最楼上的说的是一种超脱 
却不是刻意的寻求 
主旨在心 
世间人,法无定法,然后知非法法也; 

天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

[此贴子已经被作者于2006-9-10 10:49:44编辑过]

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