摘要：本文从五种感觉入手，分析了主观与客观这这两个概念的对立统一性、不可分割性，使读者不再孤立地看待这两个概念，从而对主观与客观有了新的、更高层次的认识。
关键词：五觉（五种感觉） 五根 五尘 能觉之心 所觉之境 五境 意根 意尘（法尘） 末那识 阿赖耶识。
引言：如果有人问你：自然界中物体的颜色是客观存在的吗？ 自然界的各种声音是客观存在的吗？你或许会毫不犹豫地说：“当然是“但是，笔者要告诉你，切莫轻率地下结论。
我们先从客观和主观这一组概念的词义上来分析，观者，看也；而所谓主是指主人；客是指客人；如果没有精神主体（人），怎么观？ 谁来观？所以，从字面上解释，主观是指从主人（我）的角度来观看、思考、认识、感受……，客观是想像自己处于对方（客人）的境地来观看、思考、认识、感受……。客观是用移情法来实现的。
一般来说，主观与客观是一组对立而统一的概念。它们是指从不同的角度或不同的立场对同一事物或同一对象进行观察与思考时，而设立的两个相对而言的概念。
对立性是指它们角度或立场不同；
统一性是指它们观察或思考着同一事物、同一对象。
它们的相对而言性是说：当我们指主观时，是为了区别客观的角度或立场，反之亦然。
20世纪20年代，随着量子力学的建立和发展，在各学科和技术领域中得到了广泛的应用。但是，科学家们在对其理论基础做哲学解释时，却遇到了极大的困惑，一直存在着激烈的争论。法国物理学家德斯帕纳特写道：“世界是由独立于人的意识之外而存在的客体构成的这种学说却原来和量子力学相矛盾，也和被实验所确立的事实相矛盾”.
面对这种矛盾，正统的量子力学解释（哥本哈根解释）认为：“一般地，只在作了一次特定观测之后，我们才能有意义地谈论单个量子系统的物理属性。”也就是说，量子现象与观测仪以及观测者是一个整体，有着不可分割的关系。
科学工作者在观察或观测自然界的各种物质现象时，必须依赖于感觉。现在，我们就来谈一谈感觉。
所谓感觉，是物质实体作用于感觉器官，在心中产生的直接感受或反映。感觉有五大类，它们是视觉、听觉、嗅觉、味觉、身觉。
身觉包括皮肤的触觉和身体内部的运动觉、机体觉、平衡觉等。
感觉对应的感觉器官有五种，我们把它们叫五根，即眼根、耳根、鼻根。舌根、身根。
感觉对应的物质实体也有五类，我们把它们叫五尘，即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘。(续）
