福来

我的学佛心路历程

文章:王堃

自从接触佛法，学习佛法，皈依三宝以来，我就一直很想写写自己的学佛心路历程，无奈一直没有动起笔来，平时喜欢没事的时候就写点东西，这也成了我的爱好，就象记日记一样。有缘来到这个论坛，逐渐的我越来越喜欢这个地方了。这里应该成为每个佛子网上的一块净土。

我学佛的过程曾经有过些小小的波折，想想如果不是佛菩萨慈悲加持，现在的自己也许还是昏昏噩噩的度过每一天呢。我最早对于佛教的印象，那是在好些年以前，我记得很清楚的，因为我和亲戚出远门旅游，临走的时候，亲戚家的邻居奶奶送给我一个玉石制成的观音菩萨挂链，要我一直都精心的挂在脖子上，这样就可以保我一生都平平安安。那时小小的我看着观音大士对着自己慈祥的闭目微笑，一种无法用语言表达的亲切让我一生也不会忘掉。那次就算是我生命中第一次接触佛教吧。

慢慢我长大了，有很多次都有机会到各地的寺院旅游，但那个时候自己根本不知道烧香在佛前许愿，甚至还在佛殿里随意玩耍。当时我便很简单的认为佛教不过是人们的心灵寄托罢了，没有什么实际意义。因为我错误的感觉到佛教也只是随随便便的向世人宣扬着来世的希望和幸福，没有什么用处。即便那时对佛教是如此简单的感性认识，我还是最喜欢去有寺院的景点旅游，我就是喜欢，连我自己都说不清楚，既然不信佛不求佛，那还是喜欢来看佛，家人问我为什么，我总是说就是喜欢，没有原因。还记得有一次去潭柘寺，正好恰逢释迦牟尼佛圣诞，我也有缘做了为佛沐身的法事。后来我跟同学讲了游潭柘寺的经历，他们都笑说我和佛还真是有缘，别人都是佛的弟子，我不是佛的弟子却还能赶上佛诞辰的好日子。当时我也只是一笑了之。再后来我自然而然的对佛法产生了兴趣，我开始看关于佛教的第一本书，是在图书大厦看的，好象叫《青色菩提》，是讲述释迦佛成佛的历程的。看后我深有感触，虽然当时我还没感觉出佛法有利益人间的作用，可是释迦佛连王子都可以舍弃，为的就是拯救众生，于是我对这位慈悲伟大的智者起了深深的敬佩爱戴之心。因此我常到灵光寺去，我就是想去看佛。到后来我做皈依也是在灵光寺，我喜欢那里，因为那里一座高高的塔里供奉着在这个混沌世界中留给众生的光明与希望--一颗佛祖的佛牙舍利。据说要相隔好长时间才开放一次，供人们瞻仰朝拜。

我真正接触佛法是在今年的6、7月的时间，算来还不到半年呢。终于开始让我下决心走入佛门净土，也是因为我遇到了一点挫折，家里人对我的误解，自己最要好的朋友的离开，都使我感到悲伤，其实仔细想想这些算什么呢？家人最后终于理解我了，而好朋友虽然走了，但人生岂能有不散的宴席呢？但就是这么些个小小的挫折，让我开始用心去看身边的一切：为了生活而每天必须忙碌奔波的大人们；为了金钱和名利相互利用与相互猜忌的人；面对亲人去世而无法抑制自己悲痛的人们，一切一切，总是忧多乐少，幸福总那么的短暂。我们为什么而生活？为了理想吗？可是理想的实现却要人们付出那么大的代价，纵然应该努力，但为什么那么多的人到最后得到的却是失望？再看看这个世界：战争，贫穷和暴力，饥饿导致的恐怖和疾病，最后，每个人等到了最后仅仅可以得到的东西--死亡！这个谁也逃不掉的！活过了一生最后到底算什么？我很想了解这个问题，人到底为什么而生存呢？我自己终于体会到，生老病死聚散离合都那么不真实，可又实实在在发生在我们身上，我想不通这问题。

对我内心产生最大的一次震撼的是今年6月一个飘着细雨的午后，由于在外面没有带雨伞，而我又不想回家的情况下，我竟来到了自己常去的地方--灵光寺，那次真是一股从所未有的冲动，我自己也不知道为什么要冒雨来灵光寺。在佛殿里，面对佛陀圣像，我第一次在佛前跪了下来，看着佛陀慈悲的圣容，我居然流出了眼泪，内心深处一种空灵的感觉不觉而生，我第一次在佛前许了一个愿：佛祖啊，您大慈大悲，救救这个世界在受苦的人吧。我在佛前流了泪，却说不出是因为什么。记得那天，我请了一串佛珠。几天后，我在网上读到了《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨发的大愿是：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛！我又一次流下眼泪，多么慈悲的菩萨啊！哪怕还有一个生命在受苦，也要尽全力救度他！我再次来到灵光寺，看到有很多居士在结缘赠送经书，我便去请到了三部经：《金刚经》，《阿弥陀经》，《观士音菩萨普门品》。刚开始的时候，《金刚经》这部博大精深的经文根本看不太明白，感性理解上是觉得佛陀要告诉我们不要执着虚幻的东西。《阿弥陀经》就可以看得明白了，不过还有很多地方不懂，就在这个时候我才知道有一位慈悲的阿弥陀佛，并且我开始默念其佛号了。后来我又请到一本很大的《佛说无量寿庄严清净平等觉经》，仔细看了几遍，这才知道大慈大悲的阿弥陀佛很早就发下四十八大愿，成就了一个西方极乐净土，只要真心相信，发愿回归净土，诚心念佛号，那么阿弥陀佛一定慈悲接引，往生到这个极乐净土。我终于知道了，阿弥陀佛是最爱我们的，他时时刻刻都在想着我们，就像是慈祥的父亲在惦念自己久久没有回家的孩子，在呼唤着自己的孩子，而我们作为佛子，只有与佛呼唤我们的心相应，就一定会回到佛的怀抱！我再不会绝望不会迷失自己了，阿弥陀佛，您的孩子不再难过了，您的孩子要回家了！

我明白了只有佛法才可以从根本上真正的解决人生的困难，真正帮我们解答最难以解决的生死问题。佛教是佛陀对众生最正确最圆满的教育！人生就是自己，要由自己把握好。当我明白这些的时候，我已经下了决心，皈依三宝，尽自己的努力在这末法时期使佛陀的教导可以发扬下去。我来到灵光寺，常藏法师为我们做皈依看着灵光寺佛牙舍利塔上的“缘起”两个大字，我真的是感慨甚多，人身难得，佛法难闻，有幸得闻佛法是多么的幸福。学佛将是自己一生的幸福！我已经发愿，愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界，见佛闻法成就佛道，重回娑婆度有情。

这几天有空就看看《金刚经》，慢慢体会到整部经的精髓：应无所住而生其心。虽然我还不是很懂，但是我明白了佛陀所说的基本道理：心不起对外相的执着，一执着就产生烦恼了，花花世界虚幻的很，就像美丽的泡沫，谁也不会去想捉住泡沫的。每个人都有佛性，只是生了妄想执着心才不能体现出来。要断烦恼了生死，就要舍弃执着心。这样佛性就体现出来了。

曾经觉得极乐净土很遥远，其实净土就在我们的心里，只要有清净心，到处都是净土。愿法界众生同生极乐，共证菩提！

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福来

五位大学生的学佛心声

（一）学佛心得

回首学佛路上的点点滴滴，不禁感恩佛陀的慈悲。我相信这是十方诸佛无始劫来又一次深情的安排，他们时刻向我传来家的信息，他们时刻垂手等待，他们摄取每位念佛众生，布施他们无漏的智慧与慈悲让每个学佛之人都产生欢喜心。

初学佛的我从中获大利益了：佛的光明点亮了我的未来，宽慰了我的现在，甚至穿过明天，透过今天消解了我关于过去的种种不安的记忆。永不安息的生命状态，从此以佛子的大安心走在从容快乐的人生旅途上。于是，流浪的小孩开始回应家人的呼唤：南无阿弥陀佛！

佛的圆融教育教会了我不要陷入二元对立的陷阱，不要执着善恶的分别，不要论他人是非。学佛之初，懂得了“十善”“十恶”之说，整天以此评论他人是非功过，嘴上不说，心里是非一大堆。不知“牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智者证涅槃，愚学增生死”的道理，以佛法造业，在世间的善恶中沾沾自喜于自己极其有限的“杂毒之善”，终日以五十步笑百步，愚痴傲慢得不得了。直到一日听净耀法师开示才知自己错用了药，今日想来甚是惭愧。

佛法让我体悟到生命的一体性，厌离自私烦琐的生活。ersonName w:st="on" ProductID="刘">刘ersonName>老师说得很对，每一位众生都构成了我们父母的一部分，你我他看似海上的孤岛实则根根相连。这样想如何能不感恩呢？特别是我，回首自己二十几年来的生活，一直索取大于付出，身为寄生虫实在不好意思来有那么多的抱怨与不满。学佛后终于知道，自私是自己给自己限定的转身空间，自私是自己给自己盖好的心灵地狱。相反，付出和爱是削弱自身生命脆弱性的最好方法，犹如一盏灯在传递无数的光明之后并不惧怕自身的熄灭一样；付出能使我们的生命之树壮大。而冥冥之中，当我们以一颗真诚之心去成全别人时，会有更多的人默默地出现来成全我们的心愿。在这样的意义上说，付出的人要真诚地说谢谢，是接受的人成就了付出者真正的生命。

佛法让我懂得了去观看自己这颗心，审视自己这颗心。学佛之后，我欣喜得很——原来一个人的心可以这么大！原来一个人的愿力可以那么厉害！学佛之后，也终于明白，虽说一切众生皆有如来智慧德性，然凡夫罪深已无力擦拭蒙蔽在上的种种污垢，而借佛法这杯清净之水稍作擦拭便可知上面的确写着：偏见，傲慢及其它种种贪嗔痴慢疑。如果没有佛的慈悲救度，这些毛病将带着我长期以三恶道为家乡。

佛法教会了我：人皆因法而贵，不要洋洋得意自己可怜的“善根”。听善导大师五种嘉誉，我曾一度得意万分，忘了自身现是罪恶生死凡夫，忘了，这一句“南无阿弥陀佛”的背后是阿弥陀佛无量劫以来持续不断的呼唤；不知道佛陀用心良苦，把自己的一切都献给了象我一样的孩子，唯恐孩子无知说不要，还要拍拍孩子的头称赞道：“孩子，你真棒，你做得很好！”不知道凡夫供佛是假，佛供养众生才是真。现在明白了，六字名号即是阿弥陀佛回向给众生的全部生命，而我除了感恩领受之外什么也不能做，甚至连忏悔都是假的，忏悔总是相伴着自视清醒的傲慢。

佛法教导我要学习佛永恒不变的心，不要患得患失。我心无常，所以感得世事也无常，佛心永恒，所以才有极乐之乐。在学佛的过程中，我不是偷懒就是急于求成，始终无法踏实地活在当下。偷懒时烦恼增长，无明弥漫着整个心灵；急成时精神焕发、兴奋无比，然一天的精力在几个小时之内全部被我挥霍殆尽，再也无力顾及其它。这些都是我不持“中”道的后果，我以后要好好用心去改正的。

佛法告诉我，佛的境界唯证得如来本性才能究竟，凡夫的计度都急于求成是很可怜的。在这渴望证明的后面是经验主义的可怕陷阱，因此不用怀疑不必求感应。“烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我身。”因此我要更加感恩地念佛。此外，既然我没有“他心通”，在这世间就要少跟别人玩猜心的游戏，不要苛求别人的理解与认同。

佛法告诉我，凡夫无力，一切随业所转。我所面对的一切逆境都有宿缘，因此不要祈求自己没有痛苦，而要祈求自己有颗坚韧的心。佛法告诉我，善知识是成佛的全因缘，要发自内心去尊重一切生命的老师，对于一些示现无常的现象也要欣然接受。

佛法告诉我，一切因缘生，一切因缘灭。在这个世界上彼此能叫出对方的名字就要好好珍惜。

佛法告诉我，学佛不是懦弱者的逃避，而是大丈夫的承担。对于自己喜欢做的事情要做得更好；对于自己不喜欢做的事情，要把它当作一种人生的磨炼。

佛法告诉我，帮助一个人不要讲求太多的条件，爱一个人不要给对方造成压力和痛苦。

今闻难值、难见、难得、难闻之法，受佛摄取不舍的慈悲救渡。从此与佛光相浸相和，做一个身心柔软的幸福佛子。对于自己身上的种种缺点，必当从此悔之改之，担起一个佛弟子应负的责任，与更多的人共享被救度的喜悦，被照亮的人生。

愿更多的白莲绽放在这浊世的人生中，更多的心灵得到真实的慰藉和休息。

（二）初识佛法

“非典”是我接近佛法的一个契机。从小到大，我对死亡一直抱有强烈的恐惧感。夜里失眠的时候，我常常会想到死，我很想知道死是怎么回事，是剩下一个灵魂在飘零，还是一切都结束，从此“我”不复存在？无论怎么绞尽脑汁我对死亡都一无所知，正是这种无知带给我巨大的恐惧。然而尽管恐惧，我还是认为这是以后的事，还常常安慰自己：也许等以后老了就会慢慢地不怕死了吧？可是，非典来了，死亡触手可及，它并不一定等你老去。可我除了恐惧，没有任何的准备，这才是真正可怕的事。 刚好那一周的佛学课老师给我们上了“非典”一课，我特别有感觉。老师说：“南无非典”，多么羡煞人的潇洒和从容自如！在这个总是自以为是的人们像无头苍蝇一样恐慌的时候，佛法则自在从容地放出它智慧的魅力，

后来又看了海涛法师在女中演讲的片子。帅帅的一个出家人，自信、风趣，还大谈堕胎、外遇之类的，真是让我耳目一新。以前印象中去“出家”的人不是情场失意，就是历经沧桑走投无路才看破红尘的，似乎都是人们同情的对象。不久前我们家乡有个大龄姑娘出家了，乡邻们几乎无一例外地对此表示惋惜和同情，并视之为家庭的不幸。现在看起来，真正应该得到同情的似乎倒是我们自己。事实也是如此，她过上了她向往的宁静、真实的生活，而我们仍执著于各种欲望的满足而不自知。

另外，海涛法师也改变了我认为佛教消极厌世的错误看法。他讲的法比较浅显，但很有针对性，效果很好，感觉很有社会责任感。就像释迦牟尼世尊一样，所有真正心怀慈悲的佛门弟子都应该是这样的；懂得因材施教，把握不同的时机，对不同资质的众生说最适合他们的道理，只有最适合才是最好的，才能救度众生。因此，佛法必须是与生活紧密结合的，不可能是消极避世的。学佛甚至出家都不是为了逃避社会，而是要更智慧地、更真实地面对社会。就我自己来说，开始慢慢了解佛法的这一小段时间，我变得更热爱生活了，看问题的角度也变了，心态调整好了，生活就变得轻松可爱多了。

刚开始学佛的时候，总喜欢追究一些事例、传说甚至佛的真实性。人真的是很没办法的动物，永远在“我执我见”中打转。当我们愿意相信外星人的存在时，就会用各种各样的手段来证明它；当我们想怀疑佛法，又会绞尽脑汁地质疑它。其实，既然我们可以接受外星人的存在，又何必怀疑佛法呢？人的眼力、感受力甚至心力都是那么的有限，我们真的能证明什么吗？我们连自己的真假都不能明白，还能辨别什么呢？但是，我们毕竟不是佛，只是一介凡夫，总是希望能真切地见到、听到、感受到一些实在的东西。在众多的实例中，最让我感到震撼的是“肉身不坏”的实例，这样的事实让我不得不相信人类感知之外的神奇力量，太不可思议了。

大学四年很快就过去了，虽然我连个四级都还没过，但却能在毕业前夕听闻佛法，这也是我的福报吧。相信佛的力量，相信自己可以改变一个小宇宙！ （三） 学佛感遇

愚痴的我所看的经书尚少，根本不了解佛法的高深、圆融之度，只能把我学佛的过程及感悟一一叙来。

开始，我并没有很认真地学佛，那是上学期的事了。因为当时我陷入一种极度“自我”的状态，那时我为了能和女友在一起，拼命地念书﹑考研。所以当普华很轻松地告诉我，他即使考不上研究生也没关系时，我误认他很傻。其实那是愚痴的我，在一个自我假象的笼罩下的迷失。如今我很欣慰，很开心，也很放心。尽管我得知没考上研究生；尽管家人想方设法地想让我女朋友成为我这一生中的过客；但我还是很开心，因为我学佛了。

在此，我衷心地感谢阿弥陀佛，是他的救渡使我得到永乐的可能，同时也要感谢善来师父﹑ersonName w:st="on" ProductID="刘">刘ersonName>老师及曾普华，是他们帮我在万千假象中，找到真实的，可以依托永生的佛。

这学期初，普华带我去ersonName w:st="on" ProductID="刘">刘ersonName>老师家。短短的两个半小时，使我豁然开朗。首先，摧毁了旧我，那个没有终极关怀的我；追求尘世物质的我；那个完全没有活着的必要和可能的我。那夜，ersonName w:st="on" ProductID="刘">刘ersonName>老师善意而犀利地问我：“那么你为何不选择自杀，来节约粮食？”我忽然间知道了自己已迷失在这灯红酒绿、纸醉金迷的世间中，万恶的我竟不知自己丑陋的身形。感ersonName w:st="on" ProductID="谢刘">谢刘ersonName>老师的教导，感谢阿弥陀佛不嫌弃这个肮脏的我。其次，刘老师告诉我：每个人心中都有一颗最明亮的珍珠，只是他们几乎都被迷乱的世界缠绕。而现在我们必须拂去珍珠上的尘垢，感受这颗珍珠的光芒，从而善修自我，应该善护念而使自我纯净如水。南无阿弥陀佛！那夜，我沐浴在佛恩当中；那夜，我认识到了真正的自我；那夜，我就像婴儿般在阿弥陀佛的臂弯中享受着无边的快乐。此后，我几乎每星期去刘老师家一次，谨听教诲，感遇佛恩。

有一次，去刘老师家，开门的是一位法师，他关怀的微笑波澜着我的心。从开门的那一瞬间到此时，善来师父在我心中始终是带着睿智的微笑的。不久，我皈依在阿弥陀佛慈祥的手掌上；皈依在善来师父庄严的佛号声中，这种欢欣是语言所不能表达的。　　

第二次去善来师父所在的寺院，是一位师兄在林园寺举办佛教婚礼的前一天。记得那天，在大雄宝殿门口，我和师父在聊天。聊到我无法劝服我女朋友和我一起念佛，师父叫我以实际行动感化她。我说可能是我自己还未超脱，等以后超脱了再感化她。师父笑笑否认，说超脱即在当下。这句话如甘雨般滋润了我这颗千万劫中龟裂的心，使我当下受益，永生受益。南无阿弥陀佛！此后不久，终于使我女朋友也衷心念佛。以至此后，我到她那里看到她听我的话吃素、念佛，洗涤自己的心灵。

前几天，我家人打电话给我女友，告诉她说，她的八字和我的不合，她会克我，劝她离开我。当夜，她哭得一塌糊涂。次日，我到她那里，跟她说袁了凡先生的故事，劝她和我一起念佛，争取改写命运。现在两颗心不再受外事缠绕。

我在想，如果没有刘老师、善来师父、普华的指导，我可能此生都无法感受佛恩。而现在感受佛恩的我，应该称赞佛号，使佛号能够更大程度的传播开来，让万千众生感受佛恩。

仔细想来，从小到大最有意义的事就是在刘老师那里认识到佛、学佛。而现在，我应当把佛法传播出去，让更多众生称赞佛号！

（四） 学佛有感

慧律法师在《心地法门》中说道：“学佛，就是学佛的智慧、学佛的清净、学佛的包容、学佛的慈悲、学佛的自在、学佛的洒脱。” 小时候，拜佛拜得很起劲，主要还是因为阿嬷学佛的缘故。阿嬷中年守寡，也许是这样的变故，使阿嬷明白了世事的无常吧，阿嬷从那个时候起开始信奉佛教（信奉这个字眼让我发了至少两分钟的呆，因为这其中好像夹杂着迷信色彩）。阿嬷相信佛祖一直在保佑大家，所以我也相信。因为这样的确信，阿嬷带我参加法会，我会安静地坐在南普陀寺的大雄宝殿的地上，抬起头，望着佛祖，努力地告诉自己，佛祖一直在我们身边。如果说刚开始的信，只是一种盲从，那之后发生的一件事情，便端正了我的信心。好友的家庭信奉的是基督教，我和好友常在教堂里晃荡（阿嬷知道的哦，但是没有阻止）。好友却不进寺院的，我觉得奇怪，还问过阿嬷，是我们的佛教“厉害”还是他们的基督教“厉害”？阿嬷说，只要是劝人为善的宗教都是好的宗教。阿嬷避开了问题的焦点，以至于我在与好友的争论中处于一种中庸的位置，我说两种都厉害，好友却陈述了基督教的厉害，还有我的“不可救药”。这件事给我留下了深刻的印象，嘴上不再去辩驳，心中却分出了胜负，这是佛教给我的最初的印象包容。

其实有时候想想，我们现在又何尝不是在做梦？就像庄周梦蝶一般，到底是庄周梦蝴蝶，还是蝴蝶梦庄周；是我们在做梦，还是梦中的那个人梦见我们的一举一动呢？就像我们的色、受、想、行、识，五蕴，如浮云般自“空”而来、而往，而贪、嗔、痴三毒，也会如梦幻泡影般霎时即逝吗？

《华严经》上说，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”事实上，我们对每一件事物的想法和看法，完全操纵在心中、意识中，好坏，美丑等等都是心的投射。据说非洲有一个部落，成年的女子要用工具将嘴唇弄成鸭唇状（永久性的那种，想想都替她们痛），当地人都以为极美，但这种美艳却得不到其他人的认同。可见标准也只是人心中的感觉，具体是什么，又有谁说得清？由此及彼，世上又有什么东西是不变的，永恒的，长久的呢？知道真相，然后将自己的心擦拭干净，观照真实的自我，才是正道。

孔子老爷爷在他的《论语》一书中，就说道：“贤哉，回也！……在陋巷，人不堪起忧，回也不改其乐！”周遭的环境不变，只要心境转变，又有什么能阻挡我们将麻将声当作湍流而下的瀑布声呢？又如人是一种奇怪的动物，当你缺乏某物的时候，会拼命地去获得，一旦获得了，则又要添烦恼-患得患失。在宿舍里，会经常地听到舍友抱怨，“我好无聊啊。”“我好郁闷啊。”之类的话语（其实有时候自己也会这样），如今明白了一切烦恼都是从自我―强烈的自我感而产生的，无法摆脱这种郁闷和自我之感，因此在阴影的包围中过不去，那天还在跟朋友讨论，究竟是什么让我们有如此多的烦恼呢？归根到底，可能还是我们的分别心吧。因为有分别心，所以有我执，有了我执于是就有了烦恼，那么何不去掉浊心显现真心呢？然后“日日是好日，夜夜是良宵，处处是福地”，这样不是很好吗？

某日，舍友过生日，买了一束栀子花，乳白色的，很幽雅的一种花，白天里只是觉得好看，没有想到深夜居然，闻到了花香，不禁要去感叹一些东西：花的香味一定是很持久的，当然不会白天不香晚上香。然而在白天闻不到花香，却在这夜深人静的时候被馥郁的香味所环绕，这一定是因为白天我们的感觉器官的能力被分散，不能专一的缘故吧。如能不为外界所扰，那无论何时都是可以闻到花香的。就像我们的自性被太多的东西遮蔽，我们很少会去观照自己的本真，因为世俗或者其他的种种原因。但是自性一直在那里，佛陀也一直在等待我们的归去，其实只需要一瞬间，或者一个念头就足够了，不是吗？

《法华经譬喻品》中告诫我们：“三界无安，犹如火宅。”有形之火易灭，无形之火如何自察，然后扑灭呢！我们要以此不断地告诫自己！ 学佛也就是在修心，修正自己的心，擦拭自己的心，观照自性，学佛的人都很快乐。我只能一点一点从小事做起，睁开眼睛之前在心里背一遍《般若波罗蜜多心经》，然后放松自己的心情，再开心地做每一件事，希望我快乐，大家也能够快乐。现在的确很快乐！

（五）人间大爱－－佛学给我的启迪

大学四个年头里，我有三个年头都选修了与佛学有关的课，然而说实在的，对于那些神秘的教规、起源我还是一知半解，只是在听了那次海涛法师关于“人间大爱”的讲座之后，我感慨良久，似有一种顿悟的感受。

回想起最后这学期，工作上、感情上的事让我觉得心力交瘁，好象太紧张了。面对着摆在面前的两条路，我无从选择，不是不能，是不敢，怕自已选错从此一生的道路无法改变，而到底会怎样自已也没把握。而父母三天两头的电话，关心的．敦促的，为我焦虑的话语竟一度令我厌烦至极，他们为我四处奔走的辛劳也被我忽略不计，甚至认为是理所当然的。然而在听讲座的那个晚上，我仿佛一下被击中了，我所幸在心灵深处的感恩之心悔过之心还未泯灭，回想起父母的辛劳、所做的一切的一切又有哪一样不是出于无私的为我将来考虑的呢？也许有些方式上幷不那么容易让人接受，使我摇摆不定，但根源却在于我的脆弱、不敢承担以及自己的心意未决。而我却将自己的烦恼一并推给父母，且自私地随心所欲地发泄不满，真的太可耻了。还好，佛学让我明白父母的爱是人间最值得感激的大爱，让我明白他们的含辛茹苦并不是非得如此理所当然的，只是因为那一份难能可貴的緣。一辈子都要善待父母，他们是把你带到世上，把你养大，并注定一生一世会为你牵肠挂肚的人。我想我会的！一切的因，会有一切的果，善心的祈祝祷终会为人带来美好的结果。为了工作的事，我仔细权衡了诸多利弊，一边是稳定的安逸的却没有多少空间可以发展的工作，另一边却是冒险的富于前景的，我自已考虑了很久，终于觉得这是自已的事要自己决定。这中间也反反复复地犹豫徘徊了良久，当自已终于下定决心的那一刻，面对着父母，我说出了自已的想法，他们什么也没多说，只说了一声：“好”。之前太多的曲折令最后的结果显得似乎顺理成章，但我知道这一“好”里头包涵着太多的期待和祝福。签下合约的那一天晚上，我和父母去还愿，我才知道之前母亲在那么多的地方为我虔诚地祈祷。跪在佛祖面前，我一下子觉得自已是那么渺小，耳畔回响着轻缓的佛颂之歌，闭上眼，为自已的家人祷告，大慈大悲的佛祖啊！众生的苦恼，众生的希冀全都寄托在您身上，这样的承担，这样的负累，您却毫不介意，在天地之间为世上人祝愿。以博爱之心宽容着世人功利的浮躁的心，超度着一个又一个灵魂。我佛慈悲！

写到这里，笔停住了，心头似乎还有千言万语想说。又一下子觉得自己的心得体会似乎太过肤浅，也许会令老师感到失望，但是“修行在个人”，自己唯一感到欣慰的是开始由衷地感恩于亲人朋友，也感恩于老师这门课给我带來的心灵上的震撼。

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福来

我的学佛因缘

文:苏灵儿

编辑:小荷

一,我的生命到底渴求着什么？

我为什么而活？

活着……

却不知道活着为了什么！

这是多么迷惘和痛苦的事！

我想是对这个主题的思索

成为我学佛最初的契机之一吧!

二、也许是家庭的缺陷，

所以心灵也充满着缺憾。

总想能找到什么

让残缺的心灵能够自由和快乐。

很自然的找到了书，

时常反省…… 书基本占去了我大部份业余时间。

从开始的童话、

神话到琼瑶、亦舒、

三毛到金庸、古龙。

我沉浸在想像的世界里

来逃僻现实的压力和心灵的空缺。

可是，每次放下一本书之后，

内心却是更大的空洞!

于是，

我又开始看中外各种小说的名著，

可一个一个故事之后，

内心还是空洞！ 终于，我找到了《菜根谭》。

朦胧中有种找到心灵支点的感觉！

我抄了一遍又一遍。

前后抄了三遍吧？

自此，我开始看增广贤文，

背三字经。看论语，老子庄子。

还花了半年时间专心研读易经。

在中国古典名著里，

随处可见佛学的影子。

于是，这一路便走到佛教里面来。

第一次有了回家的感觉！

从开始的皈依到看简单的入门书，

从不能专心持佛号到开始抄经，

再到勉强的持诵，

再到喜欢经文，

再到从经文中猛醒到目前，

中间，经历了七年时间。

在佛教里，

我内心的伤口得到了平复。

在佛教里，

我的内心找到了真正的宁静。 所以，

这个学佛的路我会无悔的走下去的!

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福来

我的学佛因缘

文:李命贤

在童年的记忆里，乡下每个村子差不多都有各自的庙宇。然而，那些庙宇却多是一片荒芜，断壁残垣，杂草丛生。即使有几处象样的所在，也被挪作了他用。每当与小伙伴们结队去玩耍，常常会有上年纪的老者前来告诫：不要太放肆了，要恭敬。虽然我们这些小孩子也会照着去做，却终究不明白是为什么。开口去问，长辈们只说庙里供着佛菩萨，对佛菩萨就要恭敬，至于其他，也就说不清楚了。

　　 后来长大，识得几个字后，就去看《西游记》。那里的孙悟空，是我们崇拜的偶像，七十二般变化，一个筋斗十万八千里，降妖除怪，大闹天宫，连玉皇大帝都不放在眼里。然而就是这样一位大人物，却被如来佛祖反手之间压在五行山下，若非唐僧搭救，只怕到现在都不得脱身。我想，如来佛祖的本事到底要比孙猴子强得多，最钦佩的人物，也转为如来佛祖了。《西游记》看过后，疑问又一个接一个地冒出来：东土的和尚为什么非要到西天取经？唐僧为什么又叫唐三藏？孙悟空的师父菩提祖师，与如来佛祖比，哪个更厉害？弥勒佛到底是佛还是菩萨？为什么唐僧师徒第一次取到的是无字经，而无字经反倒比有字经好呢？诸如此类的问题，拿去问父母，父母不知道；拿去问师长，师长不明白。有时甚至因此招来几句责备，大概的意思是，不好好学习，尽想些奇里古怪的事情，总之没有一个满意的答案。现在看来，这些当然不是什么大问题，而在那时却令人百思不得其解。由此而来的神秘感，是佛教在童年时代留下的最初印象。

　　 真正对佛教有所了解，是在大学期间开始的。上世纪九十年代初，我有幸进入位于杭州西子湖畔、老和山下的大学学习。在这所国内外知名的高等学府中，一次偶然的机会，我参加了名为《面向二十一世纪的中国传统文化》的报告会。报告会上，杜维明、成中英、汤一介、庞朴等学者应邀出席并作了精彩演讲，我被深深地吸引了。由此，我对传统文化产生了不小的兴趣，并特意选修了一些相关课程。

　　 记得有一门是李明友教授的《中国传统文化及其哲学》，李教授是任继愈先生的弟子，学识渊博，对明清之际的儒学思想，尤其是黄宗羲的思想有着深入研究与独到见解。李教授讲课时不紧不慢，娓娓道来，言语诙谐有趣，甚至在学生表现得缺乏礼貌的情况下，也不愠不火，风度翩然。随着课程的进展，我逐渐知晓了先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学……中国传统文化的殿堂向我徐徐开启，佛教文化作为其中最为绚丽多彩的部分，就这样走入我的视野：大乘、小乘、空宗、有宗、天台、华严、法相、唯识……而李教授给我们布置的期中试题，竟然也出自佛门僧肇的《物不迁论》。

　　 此后，为了解更多的佛教知识，我专门阅读了一些与之相关的书籍，知道了三世因果、六道轮回、四大皆空、五蕴非我；知道了“世尊拈花、迦叶微笑”，“生公说法、顽石点头”，“一苇渡江、九年面壁”，“玄奘西行、鉴真东渡”……虽然所了解的只是一些皮毛，却不自量力，先后写了几篇介绍中国传统文化，尤其是佛教文化方面的文章，刊登于我所在科系的系刊上。由于理工科学生对人文知识的缺乏，文章引起了不小的反响，并使一些同学也对中国传统文化产生了兴趣，可谓是意外的收获。

　　 大学毕业后参加工作，有幸结识了一批在家学佛的居士。大家经常在一起切磋经验，交流心得。其中有一位老居士，乐善好施，德高望重，在居士中颇有威望。我去登门拜访时，话题自然离不开学佛。只记得当时自恃看了几本书，就天上地下地侃了起来。老先生面带微笑，不言不语，不厌不烦，一直仔细地听着，直到我说了个够，最后却不置可否，而是问了个问题：我们为什么学佛？学佛的目的是什么？没想到，这样简单的问题竟然把我问住了。看着我窘迫的样子，老先生才语重心长地对我说：如果学佛只是因为感兴趣，只是为了谈玄说道，逞口舌之能，那么你就不是在学佛，只是把佛家的三藏十二部教义当作知识来学习，而不是落到实处去修行，那就失去了学佛的意义。佛法不仅是知识、理论，它真正的意义，是要指导现实人生，在日常生活中起到规范、教化的作用，让我们了生死，得解脱，成佛道，度众生。即使是经、律、论背得烂熟，却说着一套，做着一套，那就不能得到佛法的真实利益。如同一桌丰盛的筵席，如果你只是站在一边说这是什么，那是什么，这如何好吃，那如何美味，但却始终不把饭菜吃下去，那最后还是会饿肚子，这就是“说食不饱”的道理。

　　 老居士的一番话，对我即当头棒喝，打掉了我的傲气，也使我对自己有一个反省。是的，接触佛法以来，除了知道几个故事，了解几个名相，常逞口舌之能，御人以言辞之外，财、色、名、利一点舍不得，贪、嗔、痴、慢一点断不掉，烦恼依旧是烦恼，苦痛依旧是苦痛，这不正是“说食不饱”吗？于是，我赶紧请教该怎么做。老先生又开导说，佛法不外乎“戒、定、慧”，由戒生定，由定发慧。诸恶莫作，众善奉行，不能持戒就不是学佛人。这可算作我真正学佛的开始吧。

　　 在后来的日子里，对我触动最大的，是一位同事在车祸中丧生。虽然生死似乎是世间再平常不过的事，然而，当一张熟悉的面孔突然从你身边永远消失，当“死”这样的字眼与风华正茂的年轻人联系在一起时，由此而来的疑惧与困惑，使我陷入对死亡的深深思考之中。人生的幸福与欢乐，在死亡面前顿时显得那样脆弱，那样不堪一击。

　　 而人生的价值与意义，毕竟需要一个肯定的回答。由此一念之向上向善，求寂求止，使我意识到，只有学佛才能解决这一问题。“生死”从何而来？从每个人的“业力”来；“业力”从何而来？从“身、口、意”的造作来；为什么会“造业”？那是因为有“惑”。对人生的道理不明白，对宇宙的认识颠倒了，便会“由惑造业，由业受苦”。而要明白人生的道理，认识宇宙的真相，就要以佛法指导自己的行为实践，理上求慧，事上修福。只有“福慧圆满”，才能超越生死轮回，获得究竟解脱。

　　 如今，在研究所与众多同学一起随济法师学习佛法。不知不觉中，两年的时间已经过去，现在又面临如何在修学道路上做更进一步的选择。佛法讲“诸行无常”，虽然世界时时处在不断的变化中，但我相信，不管怎样，我都不会放弃我的追求，因为那已成为我生命的内容。对此，怎么能放弃，又如何能放弃呢？

　　 学佛，我别无选择。

福来

慈父引我走上学佛路

作者： 忆

我今年23岁，来自上海。也说一下自己学佛的因缘。

没有发生过什么事情让我觉悟皈依三宝，我是很自然的信佛了。遇见殊胜的佛法必定是佛对我的慈悲加持，也是我的佛缘。当然我也要感谢我父亲他引导了我。　　小时父亲经常带我去寺院，种下了善根。我印象最深刻的是当时家里有张很破的纸，上面印有观音白衣大士神咒。那是我重要的记忆，是我记忆中第一个和佛教有关的东西，它现在也没有丢失。稍大点，我挺喜欢翻家里的一些气功书和关于写神秘现象的书。中学时候一向读书读不进的我居然看了一本释迦牟尼佛传。 所谓一历耳根，永为道种。真正信仰是在中专时候，最先看见的是净土宗的书籍。当时父亲去宁波阿育王寺带回一本净空法师讲的《无量寿经解》，便觉如获至宝，过去的善根似乎在这时候成熟了。法师的书很通俗，破除人们对佛教错误的理解。他教育我们说：佛教不是让你去求菩萨保佑，而是一种教育，佛陀圆满的引导人们成佛的教育。父亲看了以后，常念诵《无量寿经》，听经时我始终有种欢喜的感觉，佛力的加持，我感受到了，我知道自己信佛了。　　经我父亲的一个同事介绍，知道了上海佛教居士林。那里有庄严的圣境，无数的善人聚在一起，听经，讨论佛法，共修念佛。去那里听经，经常能得到结缘的佛教书籍，十分欢喜。在居士林我见到了很多善良的居士，非常感恩他们，在我奶奶快去世的时候，是居士ersonName w:st="on" ProductID="林的">林的ersonName>居士和我父亲度化了她皈依三宝，劝她念佛，为他放生。那个时候，父亲和我尤其体会到了放生的巨大功德利益，能将奶奶的病苦降低，奶奶也体会到这一点，她十分欢喜我们为她做的。在她生病往生的那段时间里，一直沉浸在法喜中的。从此父亲经常放生，也总教育我，生日以及其他节庆日不搞庆宴，而改为念佛放生。记得奶奶逝世的当天居士林的菩萨们不顾自己年老和身体的疲惫，从很远赶来跪着助念，虔诚地祈祷她能往生净土，我从来没有见过这么善良的人，面对一个不认识的老人能有这样的慈悲，他们是真正的佛弟子！我奶奶临终的表情十分安详，没有一丝痛苦，她说过：“我要去阿弥陀佛那里。”我们为她录下了这句话。佛法不可思议，我相信她真的去了。在场的很多人都被感染，我也是。是他们加深了我对佛法的信心，我知道那是真实不虚的，是我一直要信仰的。　　或许是我与密宗有缘。一次父亲从朋友那里带回来一张密教祖师莲花生大师的照片和一本丹增加措活佛写的《如何面对痛苦》，我倍感亲切，被莲花生大师庄严威猛的法相以及书中流畅的文句、精妙的开示所吸引，从此便喜欢上网看一些有关密教的东西。在上海学佛的居士中，密宗同修组织放生尤为积极，我也有缘一起参加，并见到了不少上师。在那时我接触到了不少密宗大德的教言，其中接触比较多的是索达吉堪布翻译的一些法宝，以及法王晋美彭措的教言。其中印象深刻的是堪布写的《放生功德甘露妙雨》。他们的金刚语有极大的加持力。从此我对密宗有了极大的信心，密宗不仅仅是因为他有些神秘的气质才吸引人，让人顶礼膜拜，而是真正的释迦牟尼佛的法，让人解脱成佛的法门！　　在去年我皈依了上师，并时常念诵四皈依，莲花生大师心咒，以及莲师七句祈请文。一日当我在网上看见莲花生大师说过，每月初十，他都会来看望弟子时，眼睛里竟有热泪盈眶，心中一阵阵感动。觉得他就像我们亲人一般，在每一个信仰者面前，就有一个莲花生，佛菩萨真的是从来没有舍弃过我们啊！　　阿弥陀佛，我只是个信仰者，很庆幸我能有缘遇见了佛法。我要忏悔，谈到实际的修行我很不精进，业障依旧是很大，生活中这样那样的缺点依然很多，我是最差的佛教徒。闻思修行是佛法的精髓，我必须努力。　　很多人都认为佛法是迷信，我想他们一定是没有看过任何一本真正的佛教书籍，没有听过净空法师，法王如意宝等大德的教诲。若能不带偏见，则一定会有些收获的，佛法的慈悲和智慧总是让人感动不已。一切众生本来就具佛性，需要被唤醒。　　以上是我简单的信佛学佛的因缘，愿自他一切有情心向正法，一切众生都能圆满成佛。

http://xf.2000y.net/258392/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=1915

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福来

我学佛了

文:泽仁

我学佛了。我说出这句话是需要多大的勇气啊！ 从小受母亲的熏陶我拜佛磕头吃斋……但我并不知道为什么要去磕头？为什么要去拜佛？幼小的心灵蒙上了一层迷茫。渐渐的，我在课本里了解到迷信的人就知道拜佛磕头求保佑。因此对世事懵懵懂懂的心灵又加上了一层耻辱！不敢面对同学看到家里供的佛像那种惊讶的目光！不愿领同学到家里来玩。也不去同学家玩。自小就养成了孤傲的性子。虽然没有朋友，但我知道我的每一个微笑都能给同学带来一种轻松。 或许我太封闭自己了。其实，大家可能也喜欢我和他们做朋友吧？但我不敢和大家交流。慢慢的，我长大了。一种强烈的想去探究佛到底是什么的愿望在我心头萦绕。我敬重母亲，她是善良朴实的农村妇女。我无数次问过她。她只说：“佛是最善良的。信佛的人也最善良，你好好拜佛做好人，佛就保佑你。” 我也好多次拿起佛教书籍，想看看究竟。但母亲每次都小心翼翼的拿走，然后很虔诚的供在佛龛上不让我动。我也就顺从的再不敢动了。后来，我在历史书上知道了佛教是宗教，还知道了民众的宗教信仰是自由的。于是，我开始感觉信佛没有什么羞耻和不好的，但我还是不知道为什么去信佛。有同学问起来我还是不知道应该怎么作答，只是含糊的说：“是为了我妈妈。” 其实，我也就是为了妈妈才信佛的。因为妈妈有病啊！妈说拜佛就没病了…… 后来，我毕业了，当上了一名小学教师。当我站在讲台上教育我的学生要反对封建迷信活动时，我又困惑了。我每天都磕头拜佛不是迷信吗?难道拜佛就不需要吃药了吗?那岂不是不需要医院了?当一位同事由于法轮功被革职背井离乡后，她的一位亲属也因此下落不明时，我更怀疑自己的行为是不是迷信？！但我从没敢去动供在佛龛上的书。再后来我结婚了，来到一个没有亲人朋友的地方，开始了独立的生活，也开始了对人生真正的体悟。然而，母亲的一场大病没给新婚的我带来一丝对新生活的憧憬。在母亲生命危在旦夕的时侯，听大家说妈妈是在怀我的时候得了一场大病。为了生下我，她没有听医生的话打掉我。在只能保住母女其中一人的情况下，妈妈选择了我。现在看起来，是母亲的慈心才有了我啊！ 也许是善心感动了上天。母亲生下我后奇迹般的活下来了。虽然身体很虚弱，但毕竟是母女平安。妈妈开始供佛至今已经有二十五个年头了。妈妈每天都在拜佛啊！但在我出嫁的同时母亲又病倒了！而且是危在旦夕啊！我再也按捺不住要去探究一下佛到底能不能治病！我四处打探，两年的光阴过去了，我一无所获，听到了无非是不诚心烧香之类的话。在偶遇一位密宗师父的时候，他告诉我让妈妈自己念佛。我也就随着开始念佛了!我以强烈的愿望去求佛菩萨保佑我的母亲！我每天佛号不离口，一气念了三年。在这三年中，我还是愚痴的，不知道为什么要念佛？只知道念佛就能让妈妈好病。我梦想着妈妈能一如以往的好起来。至少能生活自理啊!但随着时间的推移事实告诉我：母亲在一天天衰老!念佛也没能让妈妈好起来啊! 就在我迷茫的心四处游逛的时候，一个偶然的机缘我来到了佛教聊天室。也由此认识了一位方外朋友。他对人生对佛法的开示使我开始思考自己所走过的路。在他的指引下，我开始诵经。对佛法也有了全新的认识。当他把我带入佛教文化沙龙以后，我又认识了一些在做人和生活中是那么成功的好朋友。从此，我对自己的人生有了新的定位。对生死看的也开始淡泊了。对一些事也不去太在意了。特别是家事不去计较。把从网上学到了佛法知识身体力行，在生活中修正自己。把学佛做人的道理讲给家人朋友听。虽然我对佛法了解的还是那样少，但我的心不再迷茫了。虽然还是一如以往的念佛，但我的心开阔了。不再消沉。我敢于面对同学和朋友了。佛教的五戒十善，三福六度，成了我人生的指路明灯。我学佛了——我终于说出了这句话! 我不再迷信。虽然，此刻母亲的病依然在身。但我意识到：是生老病死的苦，让我对佛法更有信心。让我对人生有了更深一层的认识。现在，我每天都会在课余看看方外朋友给我介绍的一些书籍。在生活中、工作中尽善尽美的去实践佛法。我知道，我还有好多地方做的不好。但我会努力在我有生之年与佛为伴，以戒为师。虽然是网络学佛，但我受益匪浅。是佛教在线这个平台使我认识了他——我的方外朋友，在没经他允许的情况下我还要跟大家说：他就是大相国寺的释源杰法师（网名白水山人）。 今天，我在公众面前恭敬的说一声：谢谢您了！我的朋友师父，是您改变了我的命运。是您使我对人生有了新的认识。现在，我的家庭和睦事业顺利，更主要的是家人不但不再反对我学佛，而且在我的劝说下，婆婆也学佛了。连我的四岁半的女儿也知道念“阿弥陀佛”。公公和丈夫也是老师，当我把《大相国寺》杂志给他们看时，他们对佛法也有了新的认识。我也不再回避学生们的目光，而是随机说一点学佛做人的益处。我好感恩佛菩萨。感恩每一位我的网上朋友。 今天，我真诚的说出我的故事。以后还要延续我的故事。我知道，在不久的将来，我的女儿会问我为什么拜佛？我会大方的告诉她，什么是佛法，我为什么要学佛。我不会再让我的阴影蒙在下一代的心灵上。因为我已经感受到云开日出见彩虹的快乐了。 最后，我衷心的说：我学佛了！我要谢谢母亲的引导，是妈妈给了女儿身体，给了女儿对人生的探究的因缘。女儿在学佛的路上还会遇到很多不可思义的问题，但我会去努力学习的。虽然你身受病苦，但我相信你念佛的愿力加上女儿的愿力会早日消除您无始劫来的宿业。终有一日，您会往生西方极乐净土的。我相信愿力——因为我学佛了！ http://xf.2000y.net/258392/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=1917

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福来

慈母带我开始学佛

文章/吉祥仙子

我学佛全是受母亲的影响。每次她看完佛教书，一般都会给我讲她的感受。然后我就用自己所学的知识去跟她辩论，结果大家可想而知。有的时候母亲看书时，看到好的地方就把那段拿给我看，我当时也只是看看，看完后还是和她辩论，就是不信。母亲有时去居士那里，就带上我，我那时不管信与不信，但很喜欢拜佛，喜欢那种感觉。

在皈依前，母亲带我去一个居士那里，曾看见了一幕让我不得不信（但还不是全信，让我信服很难），后来母亲带我去柏林寺。当时我带着照相机，就是本着去玩，可到了那里，我在大殿里哭了，在观音殿里哭了，控制不住自己的感情，一直在那里哭。就这样我自己去皈依了，皈依回来后，开始自己发心看书，也是因为有很多不明白不理解，有很多的问号。最初皈依时，疯狂的看书，就想找到自己脑海中问题的答案。

我皈依成为一名在家居士，我们家的成员能信佛，都是受母亲的影响。感谢母亲！ http://xf.2000y.net/258392/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=1927

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福来

是佛陀给了我第二次的生命

文:天使回来

我入佛门才半年多的时间，已经看了很多的大藏经。关于我学佛的因缘，是比较特别的。年初的时候我经历了一次刻骨铭心的恋爱，几乎两个月都是浑浑噩噩地过活，感觉周围天空都是灰灰的。天天和朋友诉说自己的不幸，对负心那人的无情，曾经想找一些巫婆弄些咒语巫术什么的来下降或者疯狂上网寻找能令自己深爱的人，不要那么无情的方法伤害我，占卜、风水、祈愿……什么都试过还是回天乏术。后来才认识到自己梦中一直追求颠倒梦想的生活……不知世间苦，是六道轮迴里丢失本来具有的佛性，在贪、嗔、痴……等迷失了自己。

　　直到引我进入佛门的居士，看见我的一刹那说我脸黑黑的，才知道那些日子我是多么的不争气，疲惫不堪的。她说了一句我佛缘很深。当时我上网无意中看见好久没联络的朋友，我问他有否认识一些能算命的人算算我和他的缘份到底断了没?后来他就叫我找他朋友认识的一个信佛的居士。我去找了那个居士，是我们本地的。她见到我之后说我气色很难看，然后就随手给了我一本《佛说三世因果经》和另一本不知说什么的，还给了一个佛咒让我回家念。我回到家后没想什么一个劲地努力地念，一心想看能不能让他回心转意。到后来我们单位组织去潮汕玩。参观开元寺的时候，我不经意地被一个大大的佛堂里播着的歌曲吸引，觉得很好听，心情特别安祥、宁静。于是进入去请了一只CD回家听《大悲咒》。回去后就这样继续看经诵咒过了一个多月，整个人不知不觉的已经不再对逝去的感情再有执着。原来的火爆脾气也变得温和，一个人独处的时候总是反醒自己对别人的态度，检讨自己的不对。以前的我不是这样，老是不顺心，动不动就指责别人。对人生充满失落绝望的我好像整个人像脱胎换骨一样……

　　再后来我认识的这位居士就在我们这儿一次放生会中，让我遇到我最尊敬的师父，并昄依了三宝。在这短短的八个月中，我对佛法特别感兴趣，不断学习各种佛教知识，工作的时候默念佛号，回到家持大悲咒，准提咒等。平时一有空就到我们这里的寺院，请经书或各种佛教的书籍来看。我们这里的同修都不定期举行放生，诵经，捐衣物，扶贫等等利益众生的活动。

　　到现在认识的这位新男友，他总是问我为什么老喜欢静静的在家中？我总是笑笑，他怎么明白我现在的心境是无欲无求，不喜向外攀缘，我告诉他，我觉得人生活在这个世界上总是短暂的，把有限的生命投入给大众，多做点有益的事，让更多的无辜的生命放到自由自在的空间生活，这样才更有意义。我记得有一次我和同修去放生的途中，于念佛声中我不由自主，心里忽然难受得哭了出来 。

　　以后我将更努力的研习佛法，证得无上菩提。愿大慈大悲的佛陀加被这个世界上所有愿生西方的众生，早日出离苦海，同修佛法，早证菩提，广渡众生…… 如果没有你，我将会是在哪里?我的第二回生命是您给予我的，伟大的佛陀！不知如何能报答您，亲爱的佛陀。但我将会知道我来这个世间是要做什么，我知道我暂时没能力，但我还是希望我能渡尽众生，再成佛！

http://xf.2000y.net/258392/index.asp?xAction=xreadnews&NewsID=1941

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福来

惭愧中让我对佛法生起信心

文章：我是风竹

二十岁以前的我，是个无恶不作的坏蛋，进看守所、派出所是常事。一个偶然的机会，我跟几个朋友去山上玩，山上有所寺院，里面有一位岁数很大的老和尚在上殿，我们几个很奇怪地看着他，他好象没有看见我们一直在做他的功课。快中午的时候，他留我们在寺院吃饭，爬了半天的山很累，平时吃惯了大鱼大肉，第一次在寺院吃素食感觉很香甜。吃完饭老和尚邀请我们去他的房间里坐会儿，聊天的时候给我们讲起了三世因果和一些浅显的佛教道理。我那几个朋友听了很反感，起身出去了，我却听得津津有味。临别的时候，老和尚送了几本书给我。

晚上回到家里，闲着无聊拿起老和尚送我的书，随手翻了几页便被上面的一些小故事所吸引。看着上面所讲的，又想想自己以前的所作所为，心里第一次生起了恐惧，辗转反侧睡不着觉。天刚亮我自己骑上摩托车直奔山上。寺院刚开门，几个年轻和尚在扫地，大殿里，那老和尚也在擦香案。我过去请求老和尚再讲一些东西给我听，同时把我自己昨天晚上的情况对他讲。老和尚笑了笑，转身往外走，我在后面紧紧跟着。来到他的房间里，他让我坐下，又倒了杯水给我，然后坐下来问了我很多问题，我都如实回答。他慢慢给我讲人生，讲佛教，讲佛陀的愿力，讲人生苦乐，开导我。慢慢的，我的心也逐渐平和了。老和尚带着我来到大殿上，帮我介绍大殿正中的三尊佛，同时介绍了他们各自的愿力，听了老和尚的话，我的心里第一次升起恭敬心。从小到大，只有过年的时候给家里的长辈和父母磕过头，但是那天我跪拜在佛像前忏悔自己。

　　再后来，我开始按照老和尚说的，劝导我那帮朋友。确实有愿意回头的，也有不愿意的。我会慢慢与他们疏远，逐渐脱离那些圈子。在家多和父母呆一会，帮家里做些事情。晚上的时候不再往外跑，老让父母担心。邻居都说我变了个人。有一天老和尚打电话给我，说藏地来了个喇嘛到了寺院住下了，我骑上摩托车去看，好多人围在那儿求喇嘛给他们打卦，赐福。因为刚刚接触佛教，对喇嘛并不了解，旁边的一个小师父，简单讲了一下藏传佛教的事情，我便跪下请求喇嘛教我一种修行的方法，喇嘛沉吟了一下，教我一句咒语，同时送了一张金刚萨垛的像，告诉我背后有专门的修法，让我按照上面去修。还说是法王开许不用灌顶。

　　修了一段时间，天天忏悔自己以前所做恶业，请求佛菩萨加持消除自己以往所做业障，这样修了一段时间，却发现自己的心越来越乱，升起很大的恐惧，越来越害怕，甚至怕得想找地方躲藏。我不知道怎么回事，就去山上问老和尚，老和尚说忏悔起作用了，忏悔的目的是为了忏悔自己以往所造恶业，今后不再做了，感觉害怕就说明这些恶业在逐渐远离自己，他要我继续修法，要对佛菩萨有信心。一天偶然上网，在一个聊天室里有个自称佛教徒的人给了我一个网址，我来到这里。进了聊天室，发现很多人打字很快，我速度慢，聊两句人家就不和我聊了，我就在一边看，发现聊得问题很高深，我看不懂。于是又到了论坛看帖子，很多网友发的帖子对我很有启发，我自己也试着发了一个，大家很热情地回复，帮我出点子讲解。我每天都来，有一天不来总感觉缺点什么。

　　随着对佛教了解的加深，有时觉得网上也不清净。我自己文化底子差，讲不出什么大道理，也许我该听老和尚的话，老实在家念佛，想想自己这段时间上网，在聊天室里说了一些不该说的话，以至于自己有了很多莫名其妙的想法，真的是很惭愧。上网久了，功课也耽误了不少，还总给自己找借口，名义上是来学习，却不知不觉中又造下了其他业障。在这里我向曾帮助过我的朋友道谢，同时也跟大家告别，以后不再上

网了，听老和尚的话，回家老实念佛。阿弥陀佛！

http://xf.2000y.net/258392/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=1970

福来

我的信佛历程

文：yyqhty

一、误学外道，走入死胡同

我从小怕死，怕鬼 ，小时候也去过一些寺院，但没有什么想法。1993年高中时接触气功，买了许多书籍，想通过气功长生不老。但是后来感染上乙肝，天天吃药打针，也想通过气功治愈，有一同学信佛，我知道后一直笑，他怎么信佛呢？1995年上大学后下定决心坚持练气功，为此前两学年，每天晚上10点熄灯后，等到10点半至11点前后，就开始打坐1到2小时。1997年有一期气功报上介绍念诵六字大明咒10万遍可开顶的功法，因一直无感觉，就用三个月念了10万遍六字大明咒。三四月份的气功杂志介绍有一种功法除教正常的功法外还免费传授真正的硬气功。这年放暑假8月份我就去外地练气功，在学习的前一天和其他几人去一寺院，在寺院看了一会后，有一僧人主动和我说话，“你是陕西人吧？来这干什么？西安不是有很多功法吗？”又说只能练一种气功，还对我们一起去的人说“我说你们这些练气功的呀！”然后叹了一口气。我们走的时候，他在后面很大声说，“小心走火入魔！”接着一星期就学习气功，有一天晚上突然醒来，就念起了六字大明咒，并产生强烈自发反应，体验到了六字大明咒的威力，心里也非常害怕。第二天就要回家，决定以后不练气功了想专念六字大明咒。可惜我去问教气功的老师，那老师生气的说“你好好想想吧！”因此我就没有回来，继续练气功，并产生很大反应，接收到非常大的能量，其实我在这之前已有精神障碍，只是还在正常范围内，因此导致最后几天产生轻微幻觉并最终出偏。半夜下火车被警察送回家，说我神志不清。一星期后被家人送进医院，两月后出院，精神恢复正常，继续上学，不过智力已大受影响，就只拿了毕业证。

二.佛缘成熟，皈依佛教

接下来几年我不敢看任何宗教周易武术类的书，也不敢再看武打小说，实在是被那一次的经历吓怕了。直到2001年我的佛缘才真正成熟。这一年8月份有一天去西安的民生，在三楼有一书店，找到一本佛教百问买了下来。回家用一天时间看完，发现我从小思考的问题佛教全讲明白了，我找了许多年的人生理想终于找到了，只感到心情豁然开朗，如释重负。有时间就念念阿弥陀佛，观世音菩萨。年底离开一家公司，背着自己的东西回家，经过西安青龙寺，因为从来没进去过，就去看看，并戴着佛珠进入大殿看佛像。遇到在大殿的老僧人，劝我念佛，我就说是念南无阿弥陀佛，老僧人说：“对。”这段时间有一天下午睡觉在梦中念起阿弥陀佛，竟然感觉到金光闪闪，得到阿弥陀佛的加持，感觉念佛也不可思议。很长时间不知如何选择法门，不知道该念什么，觉得什么都好，佛号、经、咒都想念。每次去寺院僧人都劝我皈依，我开始不肯，后来快到2002年元月份就决定皈依。去青龙寺后，不是十五，就先领了皈依证。我说我本来就是佛门弟子，2002年正月初一见了师父，又给我做了简单的皈依仪式，就皈依了。

三.确定法门，修习佛法

这以后经常上网浏览佛学网站，学习佛学知识，也买了一些佛教的书看，为此还买了一年期的超星图书卡下载佛学书籍看。同时每天念大悲咒，刚开始觉得很难读下来，就一遍遍的读，一段时间后终于可以背诵了，只因那时老想产生感应半年多后放弃大悲咒，认为大悲咒不适合我。其实我念大悲咒还是有效果的，那一年多次在半睡半醒中念佛显现出很强的悲心，现在想来有些可惜。在2003年初开始诵准提咒，最后发觉南怀瑾的《观音菩萨与观音法门》内大悲水仪轨的准提咒和中有网网站斑竹教念准提咒发音一样，以为有传承，就一直依次发音念诵，并得到指点。又去西安大兴善寺请回《显密圆通成佛心要》和《普贤行愿品》，每天念诵普贤行愿品两遍，其余时间持准提咒！而选定准提法，原因有四，首先是求疾病痊愈，身体健康，身心清净。其次求得到福报。三是广度有缘。最后一个愿望是希望此生命终往生净土.

小结

总结这两三年的变化，一是不再怕鬼，二是不再看黄色的小说、书籍、录像等，三是看书注意力不集中的情况已大为好转。

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福来

我学佛的因缘

文:明证居士

1964年秋天，我出生在东北吉林省农安县的一个贫困小山村。听妈妈讲，我出生时不哭，尽管奶奶用手沾凉水使劲儿的拍，但我却一直没有哭声。父亲说：“实在不行就算了！”。奶奶有些不甘心就这样放弃一个小生命，或许是因为奶奶加大了劲儿使劲继续拍打，或许是因为我冥冥之中听到父亲“不行就算了”有了感应不想就此算了，终于哇的一声哭出了声，我开始呼吸进了娑婆世界的第一口气。从此，我便宣告来到了这个世界，开始了无量劫生死轮回的又一次轮转。

我有兄弟姐妹七个，我排行老五，前面有三个哥哥一个姐姐，后面有一个弟弟一个妹妹，属于前不着村儿后不着店儿的。孩子多，家境十分贫寒，难怪父亲当时想放弃。爷爷是大地主，但我没有享受到任何“地主”的福，却因是“地主崽子”这样的家庭出身注定被打上了阶级的烙印。出生两岁，便开始了文革。成长在文革时代，我作为“四类分子”的后代，没有可能与村里其他贫下中农的孩子们共同游玩，我自然没有了快乐的童年，儿时性格非常的孤僻内向。

或许正是儿时的家庭背景和社会环境，让我也从小就学会了思考。在我七岁那年，有一天一场狂风把生产队一个破旧的马圈房梁刮塌，村里的一个聋哑马倌当时他正在马圈里喂马，因听不到声音而不知道躲闪，结果被塌下来的房梁活活砸死了。他家里人那撕心裂肺的哭声，让我永远也挥之不去。从那天起，我便知道了世上还有“死亡”这个恐怖的事情存在。我的童年，极少有快乐的笑声。我常常不自觉地思考“死亡”是怎么一回事。但每每想到“死亡”，脑子里便是黑漆漆的一片茫然，胸闷异常。虽然小时候经常想生死的事，但却没有任何人给我一个答案，更无缘接触佛法。那是一个破四旧、扫除一切牛鬼蛇神的年代。

儿时艰苦的环境，也锻炼了我坚忍不拔的毅力。在父亲严厉的管教下，我懂得了发奋读书。正是因为读书，使我一步一步走出了那个贫困的小山村，也让我的人生视野一步一步得到了开阔。1982年我考上了吉林大学物理系；1986年，我从吉林大学本科毕业，考入了北京大学物理系硕士研究生。

我大学和研究生读的专业都是理论物理，研究的方向是微观基本粒子和宇宙大爆炸。可以说是微观的无穷小（夸克）和宏观的无穷大（宇宙演化），我研究的是这个世界。爱因斯坦的相对论让我一下子感受到了传统概念中根深蒂固的时间和空间概念被彻底打破，我越来越有了一个哲学的头脑。我探索宇宙世界的兴趣越来越浓厚，我已经站到了现代的物理学的前沿。但到了前沿，我才发现了“科学”的局限性，原来还有那么多的宇宙奥秘至今没有答案。一个出色的物理学家，必然同时是一个哲学家。我虽然不是出色的物理学家，但对宇宙人生的思索，让我无法停留在对现有物理学的欣赏中，而开始徜徉在世界各大哲学家们的各种著述当中。哲学，是关于世界观的学问；而世界观，就是人们对宇宙人生的看法和观点。可以说，每个人都有一个自己的世界观。但诸多的世界观中，有哪些世界观是正确的呢？也就是说，真理在哪里呢？众多的完全不同的民俗的信仰中，找不到令我满意的答案。在科学知识的海洋中，我拼命的想找到一丝光亮。可以说，正是我这颗苦苦地追求真理的心，才最终引领我一步一步走入佛法这个无尽的宝藏。

学自然科学的人，有着丰富的科学知识，但往往也正是这些“知识”反而容易成为接受新事物新思想的“障”。我也不例外。真正的能够打破我的那些“知识”障的缘起，要从1987年开始的气功热说起。那时，全国掀起了一股气功的热潮。深在北大象牙塔里的我，便不得不好奇了起来，可能跟我学物理有关吧，对自然界发生的奇特事有很敏锐的捕捉力。气功各门各派的掌门人纷纷到北大做各种气功报告。贴出的海报宣称的很多“特异功能”让我这个学物理的感到“不可思议”。学自然科学的人，怎么也不能相信那些神功异能，因为那根本无法用物理学解释，也就是说完全超出了现有科学能够解释的范围。但是，从理性上，作为一个有科学头脑的人来说，又怎么能轻易否定一个新事物新现象呢？科学还在发展阶段，从理论上思维，宇宙人生中有些“不可思议”的现象是非常自然的，没必要也没有理由否定它，毕竟宇宙人生中的诸多奥秘，当今科学能够彻底解决的仅仅是九牛之一毛而已。本着一个科学的精神，实践是检验真理的唯一标准，没有调查研究，就没有发言权。要想知道气功到底有无，只有自己亲自走进去尝一尝。可以说，我一开始的动机多半是想看看气功到底是怎么骗人的，而且居然敢骗到北大来。我于是，开始报名参加了一个气功班。没想到，我竟然不到七天的时间里，感受到了气和经脉的存在，还有了气功测病治病的能力。我自己并没有一下子相信自己的这些所谓神奇功能，我要搞明白这些到底是不是仅仅心理暗示。于是我反反复复实践，利用假期回农村老家的期间为乡亲们治病。似乎是一夜之间，我家农村的小院就挤满了人，都是来自十里八村儿找我瞧病的人。我也就此实践着一个又一个治疗案例。两次的假期，就为数百人调理过各种疑难杂症。可以说，奇迹一个又一个出现。这个气功体验，对我的头脑是一次彻底的洗礼。我开始思考“科学”到底能解决哪些问题、还有哪些有待今后去探索。越思考越明朗，我在深思中彻底打碎了原来那些知识的障碍，从对科学的“迷信”中走了出来。确切地说，科学实际上是一种精神，一种实事求是的精神，一种实践是检验真理唯一标准的精神；目前人们头脑中所谓的“科学”，其实只是一门门“学科”，而这些“学科”不过是人们探索自然一个又一个不一定完全正确的临时答案。我开始对气功进行深入的研究思考。一方面，我要继续亲身实践，几乎学遍了所有的气功（倒是一学便会）；另一方面，我刨根问底追本溯源。不查不知道，原来气功是我国几千年来的传统文化的一部分。我徜徉在大量的气功典籍里。研究道家浩瀚庞杂的经典；研究完道家的经典后，开始从其它宗教里找根源。《道德经》、《圣经》、《古兰经》、《六祖坛经》等等各种宗教大量的典籍，我都认真地翻阅研读。气功乃至特异功能，在几乎所有的宗教里面都有涉及。但最让我折服的，是佛法----在佛法中有“五眼六通”，而气功那些小术与佛门的“五眼六通”比起来不过是小儿科而已；最让我叹服的是，佛法并不以追求这些神通为目的，那些只不过是修行的“副产品”而已。我领略到了佛法的博大精深，其它宗教跟佛法比起来简直就是小学课本与博士生的课本的天壤之别。我越来越喜欢佛法了，但因没有佛法更多的知识，还没有到了坚定信仰的阶段。

1990年初某一天，我在书店偶然看到一本《弘一大师传》，对佛教兴趣浓厚的我，毫不犹豫地买回来一本。大师出家前是个各方面造诣非常深的人，他的出家举动让我的心为之一震。我在想：弘一大师那么优秀的人，都能对佛法产生信仰，那佛法当中一定有值得信的真理存在；而我自己是一个无名小辈，有什么理由不信佛呢？弘一大师让我的心折服了，让我学佛道路上的障碍被消除了。弘一大师已经早已圆寂了，但是他的光辉依然存在世间，依然在普度有缘的人。他是我学佛的引路人。我下定决心要好好研究佛法。当我读到《弘一大师传》当中的一段文字，我的心一下子亮堂了起来：书中记录到，一个弟子问弘一大师“初学佛法，应当先看哪本书比较好？”弘一大师说：“《安士全书》”。于是我，决定一定要找到这本书，想学佛而找不到入门之处的我，决定要顺着弘一大师的亲手指引，就从这本书入手！因缘巧合，不久后我就在北京法源寺里得到一本书目单，是庐山东林寺的法物流通处法物清单，当我发现其中的《安士全书》时欣喜若狂。真有一种“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的感觉！于是汇钱邮购了一本。这本《安士全书》，就放在我的床头案边，闲下来便认真翻阅。越看越欣喜，越看越拍案叫绝，越看我越坚信佛法就是我一生在苦苦寻找的宝藏！我的全部疑惑竟然一扫而光，就这么一套书，让我彻底信了佛教，我要从一个研究者，变成一个实践着；我要从“佛学”者，变成一个真正的跟着佛菩萨高僧大德足迹而行的“学佛”者！

感谢佛菩萨的加持，我几乎没走过任何的弯路，就这样一路追求真理而走入了佛法。因此我认为，只要一个人抱着追求宇宙人生真谛的目的去求索，那么他必然会走入到博大精深的佛法中来。

很快机缘成熟：在1990年阴历六月十九观音菩萨成道日那天，在北京的广济寺圆通殿我正式皈依三宝。承蒙上净下慧大和尚慈悲摄受，并赐我法名“明证”。皈依当时的情景至今让我记忆犹新：那天，听到法师们念诵皈依文时，我浑身颤栗，汗毛竖立，感觉从此脱胎换骨一般！我兄弟姐妹七个，那天一同皈依的也恰好是七个佛子。感觉自己是个流浪在外的游子，今日终于归家了，我泪水禁不住的流。从此我便获得了新生，我生生世世以来的生命轨迹从这天起将彻底的发生改变。

大概是佛菩萨怕我再迷失，便一再地慈悲加持我。学佛不久，便与佛菩萨有了很多的感应。梦中释迦佛讲法法会俨然没散；普陀山两次亲眼睹见西方三圣；煤气中毒，弥陀化身来接，我尘缘未尽暂未往生；普贤菩萨救了我，为我增加了慧命；地藏菩萨领我去地狱；……。在学佛的道路上我越发的坚定。

我十年如一日地实践着佛法，一步一个脚印，如今不知不觉已经走过了十五年的光阴，我也从一个二十六岁的年轻人走到了今天的不惑之年。十几年相对于无量劫的生死轮转来说，是白驹过隙；但修行上，十几年的的修行，却可以让生命的轨迹彻底的改变。越来越感受到，今生学佛，是冥冥之中注定的因缘。佛法，成了我生命的全部；佛法，已经融入了我的骨髓。我在生活中的事业、生活，无不处处受益于佛法。

心是凡，人是凡；心是圣，人是圣。佛法让我受益的不仅仅是今生的一切，它更让我彻底改变了生命的历程。我正沿着佛菩萨走过的足迹前行，越走信念越坚定。出离心、菩提心、正见，这学佛“三根本”永不再失去。

佛法中有无量的宝藏，在此，普祝一切有缘人：愿我们此生都不要空手而归，愿一切佛子道心坚固，发无上菩提心，早证菩提！愿你我成为同路人！

（2005年9月28）

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福来

驱散迷雾

文:觉醒

我曾是某地法轮功辅导站的主要骨干，在三年全封闭式的学练法轮功中，受李洪志邪说诱导，为法轮功可以赴汤蹈火。我曾抱着誓死保护“法轮大法”资料的心念。好在及时醒悟，没有走上自毁的道路，才有了修学真正佛法的机缘。

我对法轮功认识转变经历了一个渐进的过程，直到皈依三宝，在法师指导下修学佛法，对法轮功和李洪志才有了清楚的认识。我把自己如何误入歧途，为何深信李洪志，及如何走出陷阱的心路历程介绍给大家，希望能给陷入迷途的人们一个警示。

一、误入歧途

我在迷茫的人生旅途中感到身心疲惫的时候，一个偶然的机缘，得到一本观音签书，书中有“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”的圣号。我当即于行住坐卧时默念圣号，一月之后，在似醒似梦状态中三见观音菩萨，发愿寻求度人度己的解脱法门。可当时对解脱法门却一无所知，又无缘得遇明师指点。强烈的希求解脱之心，加上对修行法门的无知，使我陷入外道中。从研究看相、算命、风水、周易、八卦，到多种门派气功，以至执迷邪教法轮功，我掉入一个又一个陷阱。

还记得我误入中功的情景，我当时研究周易八卦有所领悟，某夜梦中来到一寺院，有一位尼师给我传功，我感到脊背发热。可见尼师瞬间便老了，就将功力还给她，对尼师说要自己修。走出寺院，又见一大群人跟一位气功师学站桩。

第二天，我就在街上看到举办中功培训班的广告，不假思索地找到报名点，正是昨夜梦中所见的气功师接待，便毫不犹豫交了学费。但培训班要在半个月后才开始上课，我要求先跟着练功。次日来到广场，看到已有中功学员在练站桩。我跟着他们画葫芦摆站桩姿势，再凝神定睛一看，却不见了周围的人和物，只看到一个个外围银白色光圈。练完功回家，一路上感到气流沿任督两脉运转，人顿觉轻巧。第二天我去问气功师，他告知是小周天通了。此后我又体验了大周天、辟谷、开天目等状态，都是在无人暗示启发的情况下自然发生。 为什么会发生这些现象？又如何正确对待？对于我这个长期受客观唯物论教育的现代青年来说，实在是难解之迷。这些现象使我深信中功，而中功特倡开发特异功能。在传功师的误导下，我以为开发特异功能，给人发功治病，就是行善度人了。

就在我身陷其中时，又看到中功宣传广告中，中功7部功达法眼层次，有念力杀人一项，这引起我的深思。我悟到中功不是我要找的解脱法门，所以毅然退出中功，因为我是要出三界度人度己。后来，我又走马观花似地学习了香功，严新气功，正功等等，觉得都不是我要找的解脱法门。

1996年5月，我看到法轮功传功海报。我不想失去寻找明师的机会，于当日晚前去听课。当时《转法轮》还未出笼，我对此也毫无了解。只是觉得法轮功上课的情景与其它气功门派相比显得很平常，只是播放李洪志讲课录相。当时我想，我要弘扬正法，用自己的生命去走的这条路，不知选对否？对了，自己和他人都可获解脱；错了，牺牲我一个阻止其他人走错路。就在这念头升起的刹那，漆黑的夜晚顿现一片光明，一股暖流从我的头顶贯注而下，浸透全身。

后来，我又到上海参加辅导员的培训。第1天练功打坐2小时，感觉整个人象一片羽毛，全身轻巧自如毫无障碍。就这样，我每天练习双盘增加1小时。到第八天打坐双盘时，我忍过了股骨和腰盘部位的疼痛关，瞬间由头至脚脉络大开，头顶暖流如水柱倾注而下，全身顿感轻适。第九天，我打坐入定，对自身和外界的感觉消失，只有无法言表的清晰，一念不生，也无一丝睡意。周围人事活动丝毫不影响我，回答别人提问，从口自然流出，不经分辨思维。就这样一坐到天亮，才强迫自己出定，九个多小时犹如瞬间。

我一开始经历了这些，以为都是李洪志的法力体现。加上我多年来一直苦苦寻求解答的问题，又在李洪志的言论中找到似是而非的解答。所以对他深信不疑，以至把他奉为至高无上的佛主。还有其他一些法轮功骨干，或多或少也有类似经历体会。加之法轮功惯用的集体学法和交流体会，使信者更信，不信者转信。虽然李洪志的说法破绽百出，却还是有很多人深信不疑。

二、驱散迷雾

1998年10月以后，我在推广法轮功过程中产生了一些疑问：

一、法轮功学员生病不上医院不吃药，而导致某些人死亡。虽然法轮功内部认为，这些学员未按李洪志要求的提高心性标准去做。李洪志在讲法时也表示，对这样的人他是不管的，重病人要上医院去。可我发现法轮功在推广的过程中，总是给大众留下生病不上医院、不吃药的影响。

二、法轮功学员来自不同的社会阶层，有不同的文化层次和身体素质，学功的目的也不尽相同。按李洪志所说，法轮大法高于其它一切法门，可以指导不同根基、不同层次的人修炼。可我在与广大法轮功学员的深入接触中，由学员不同的身心状况而对此产生了疑问。

三、依法轮功的修行方法，能否使坚定的法轮功弟子成就无上正觉？也许我自己所经历的身心改变，打坐禅定和各种体验，会让众多法轮功弟子所羡慕。即使这样，我始终觉得还是缺了点什么，始终觉得还不究竟，在法轮功中我找不到答案。

四、按照李洪志对宇宙人生的认识：“我们人类，除了法轮功修炼者，因人类的道德败坏已为高级生命所不忍而将面临灭顶之灾，这种毁灭包括佛和菩萨……回过头来看一看如来佛也是常人。那人是什么呢？什么都不算，一看不好了，毁掉重来，就这概念。”这是觉者的慈悲吗？这与人杀动物有什么区别？

五、按李洪志的说法，目前寺院里的出家人都无人管，修行无指望、无归宿了。我想，如果法轮功是末法时期的唯一正法，既然得到正法，难道能看着其他人袖手旁观吗？

六、如果法轮功是邪法，这么多法轮功弟子盲目信从，不是更危险吗？

于是，我还是决定放弃法轮功的修炼，舍弃自己的一切觉受，深入其他法门学习，看究竟谁是正法？即使为此牺牲自己，至少也能为大家提供借鉴，没想到这一念善心却挽救了我。 1999年初，我自动退出法轮功辅导站，对自己作冷处理，但还无缘接触佛教，也未真正认清法轮功和李洪志的本质。

后来，我读了陈星桥居士的《佛教气功与法轮功》一书，这引起我的共鸣和思考，思想开始有了突破口。之后，又读了济群法师的《人生佛教丛书》，圣严法师的《学佛群疑》，觉得佛教所讲的修行方法比法轮功更圆满，便发心皈依三宝。开始，还没有明师善友指点，我就在心中默念“阿弥陀佛”圣号三个多月。 2000年农历6月19日，蒙观音菩萨慈悲护佑，我终于有机缘在普陀山皈依了三宝。此后，闻思经教的机缘也不断出现。通过一段时间的学习，破除了因学法轮功而形成的思想障碍，摆脱了原来的错误观点。但面对浩瀚如海的佛经原著，虽想深入修学，还是感觉深奥难解，一筹莫展，内心始终企盼得遇明师指点。

三、鄱然醒悟

2001年春，我有幸成为“戒幢网络佛学院”的学员。第一学期在济群法师指导下，学习了《佛法概论》，弄清了佛教的基本教义，和那些被李洪志歪曲的法相概念。通过学习，使我明白过去修练外道，多方求教不得其解的问题。所以对佛教，我是基于理性的折服。直到此时，我对法轮功和李洪志本质才有了清楚的认识，并深切感到它的危害性。 李洪志对佛教的歪曲和毁谤，通过比较就清楚了：

一、根本佛法

佛陀说法四十九年，都是围绕一件事情在讲，那就是根本佛法——法性。在佛法中，把先天后天、有形无形、真实虚妄等一切都统称为“法”。万法的共性称为法性，先于宇宙世界而有，不变不动、不生不灭，是一切法的本体。此法性是十方三世一切诸佛所共证悟、所共宣说。可李洪志却说：“宇宙中最根本的特性——真、善、忍，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。”他还说，佛与道都不知道宇宙中有“法”存在，只有他才第一次把宇宙中根本的佛法传示于人。事实证明，李洪志所谓的宇宙特性，与根本佛法毫不相关，只是出于拙劣的模仿与歪曲。

二、法身与金刚不坏之体

法性是一切万法的本体，因而又叫法性身，简称法身。它不生不灭，常住常存，因而此万法的本体，又叫金刚不坏之体。十方三世诸佛皆同一法身，共以一真如理性为体。而李洪志却把修炼出来的许多化身说成是法身，又把修出的某个身体当作是金刚不坏之体，并说宇宙坏了，金刚不坏之体也就坏了，那叫什么“金刚不坏”呀？李洪志为抬高自己还不惜自赞毁他：“大家知道，释迦牟尼佛讲过，说阿弥陀佛有两佰万法身吧。我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。”

三、不二法门

万法在本质上是没有差别的，是“不二”的。如“生佛不二”、“色心不二”等等，证入法性为入“不二法门”。但李洪志为了迷惑徒众，把“不二法门”说成只能修一个法门，否则功就会乱套，并说这“在佛教中叫不二法门”。

至此，我于佛法僧三宝前真诚发露，忏悔自己和广大无知的法轮功练习者所造下的业障！反思自己，为什么误入法轮功的陷阱而难以自拔？

原因有二：

一是对佛教教理缺乏基本的了解。因此，看到法轮功宣扬因果、轮回、修行、度人等相似佛教的理论，无辨别能力，认假为真。二是评判标准错误。我曾多次思考过法轮功是正是邪，但每次都为法轮功所谓的真善忍标准所迷惑。并由于修炼“法轮功”引起的身心变化显著，于是依这感性的感受去判断，从而信奉李洪志。

通过对佛教基本教理的深入学习，才知道佛法对于正见、邪见的区分是建立在般若智慧的基础上，非以一时的善行感应来衡量。

依照佛法，只有破除我法二执，才能于生死中得大自在，进而利益一切众生。所以说，佛法的行善必须建立在无我的基础上，通过布施、持戒等善行来破除对自我的执著，而不是为了简单的消业而行善。法轮功用“消业”、“长功”、“修主元神”等吸引信众，本质上是一种以大贪心止息小贪心的方法，终不可能断尽所有烦恼习气。

法轮功弟子通过练功打坐习定，起到调节身心作用，感受到一些超常状态。但受李洪志误导以为都是李洪志的法力体现，故而对李洪志言听计从，深信不疑，丧失了理性的辨别，被李洪志牵着鼻子走。实在可悲！其实，所谓一些超常现象，乃至神通并不希奇，也没有什么了不起，这并不是佛法的特色，佛法所重的是漏尽通，即断尽一切烦恼，彻底解脱生死与轮回。

法轮功练习者大多贪图练功习定所带来的身体舒适陶醉于内心，难以放下。其实，“法轮功”引起的身心变化并非“法轮功”独有，其它一些邪教，如清海无上师的“观音法门”，据说习练之后也感应极强。这些邪教为迎合现代人急于求成的心理，往往能够引起身心快速、强烈的变化，其实是过早地燃烧了生命储备的潜力。

佛法重在开发智慧，信仰必须建立在对真理的深刻认识的基础上，反对缺乏理性的盲目信仰和没有正确理论指导的盲修瞎炼。而“法轮功”弟子通过读抄背李洪志的原话，用李洪志的原话取代自己的思维，针对具体的问题，鲜有理性的智慧思辨。“法轮功”事实上是一种高明的现代洗脑术，却绝对无法给人们带来解脱的智慧与方便。

“人身难得，佛法难闻。”我辈既得人身，当志求无上佛道，此乃关乎永劫生死、自度化他、广利人天之大事，万勿懈怠懒惰！然则值此末世，邪师讲�