青逸慧音（广东）：法师您好： 本人大学专业是音乐，目前是音乐自由职业人士，自身很爱好梵呗。目前网上经常可见一些经咒梵呗的下载，请问有些咒语没有经过上师的传承，光是听和唱，或者传播，是否如法？现世以音声做佛事很应机，本人发心在这方面运用自身特长做一些事情，因为已受五戒，唯恐犯戒而不自知，很想知道怎样做才恰当？十分感谢。
法师回答：放在网上的东西，除非有特别的要求或规定，一般下载或流通我想应该没问题。
慧云（上海）：透过圣者的一句话,一个动作或者一种示现,使我们的心得到转化而向善,这就是圣化,就是加持! 师父,将这句话供养给您,因为诸佛菩萨以及师父您,清静坚定的住世即是对我们的加持. 现在逐渐感到佛法于我不仅仅是一种关于世间的理论,它只要一丁点地落实在心行中,就很踏实,虽然笨拙,却因为走在这样的路上而幸福着。
法师回答：善哉
灿烂宗风（北京）： 礼师父：请教个问题：居士到底应不应该用金钱供养师父？阿弥陀佛！阿弥陀佛！
法师回答： 在印度佛教史上有过出家人是否可以接受金钱供养的争议。不过，现在的出家人有接受金钱供养。至于什么人该供养，什么人不该供养，就得靠你的智慧来判断了。
缘起（福建）： 顶礼法师！
我曾经在法师的一本书上看到：“我坐在大石头上，听着小鸟的叫声，微风吹着，觉得心里很快乐。”可是有很多的人，根本没有时间坐在大石头上，甚至吃不饱，有很多的痛苦，他们如何才能拥有快乐的心。我以前也是一个快乐的人，小小的事就能很开心，也许我坐在大石头上也会感觉很满足，可是去年我的病复发了，几乎把我打倒了，现在的我很敏感很脆弱，常常为小事哭泣，甚至莫名其妙就哭起来，请问大师，我要如何重拾快乐的心？
法师回答：学佛，开智慧，断烦恼。
洗心革面（陕西）：请问师父，我是一个共产党员，接触佛法后就被佛法所吸引，所震撼并且开始吃素。有人因为名利开始以此为由攻击我，怕我夺走他的位子。其实我本无心名利地位，也不想和他争。我想问的是，我是不是应该退出共产党组织呢？
法师回答： 通常一般退不退，我想应该都不影响学佛吧！不过，如果你坚信唯物无神论，那与佛教信仰就会冲突。
觉（江苏）：已知万物皆为般若空性,该如何继续"修"呢? 龙女献龙珠,为何当即成佛?六祖以"应无所住而生其心"顿悟,而为何我们没有呢,仅仅是因为慧根问题吗?还是...?
法师回答： 一、作空性的观修，消除窜习，积累资粮。
二、跟慧根利钝是有关系的。
释果千（四川）：顶礼尊敬的法师！学人没有法联系到你，所以在网上在找此处。学人想把你的简历交到当地荣县政府去，这里的荣县大佛是世界第一大佛寺，（正在收回佛教管理当中）学人想得到法师的态度，很想与法师细谈和得到法师的指导。
吉祥（若不是法师本人看到此信请急与上济下群法师本人过目。）
惭愧后学：果千
法师回答：随喜你的发心。 但我没有能力管理寺庙
慧云（上海）：师父,我常常在想念您,人世间因为有您这样智慧和慈悲的仁者,给我这样愚钝的人更多力量和信心.很惭愧我做功课不是很勤勉,但在内心里一直不懈地努力着思考着,希望信仰是从内心的深处流露出来的,希望自己是用最真挚的情感在信仰佛法，现在慢慢体会到,全部的佛法都可以归结到"皈依"两个字里.轮回的河流很长,有您这样慈悲的菩萨在指引在召唤,真是很幸福。
法师回答： 是的！应该时常忆念三宝功德，时常修习皈依。
尘心（北京）： 法师安否！ 弟子泣唳顶礼！您能为我安心吗？但愿法师不舍。
法师回答：将心来，与汝安？
知足常了（广西）：请问法师：有一句回向文＂上报四重恩＂指的是什麽？顶里法师！
法师回答：国土恩、父母恩、众生恩、三宝恩。
能悟（山西）： 师父：顶礼！新年好！近来，心里经常有一个念头，常想活着没有一点意思，再也不想做一个人，做人真是很痛苦，没有意义。这是不是个不应该有的想法？
法师回答：普通大众的生活是没有多大意思。 不过，你得去认识人生所蕴涵的巨大意义，然后才实践它。你的人生便有意义了。
无所求（湖北） 济群法师： 你好！！！
我想请教一个问题，怎样做才能断除生活中所遇到的各种烦恼。（望百忙之中给予回复，不胜感激） 祝法师身体安康
法师回答：不在乎
静恩（四川） 济群法师慧安: 众生佛性本无差别,为何成佛却有先后?我这样一想,就会陷到第一因里边去,就想不明白. 合十。
法师回答：烦恼业障深浅不同。
佛缘（上海） 济群法师您好： 我是一名搞科学研究的学生，我们的实验过程中会杀一些实验动物，比如实验老鼠．我觉的很残忍和罪过．但这又是我们这个学科实验的基础．您怎么看这件事？
还有一个问题．佛法上讲＂精进＂，所以我想面对眼前事业上的一些不顺，没有必要放在心上，乐观的坚持下去，终会有所成，生活无所忧．但这是否是＂执着＂呢？
法师回答：实践虽然有高尚的理由，但对于动物是不公平的。从世间事业成功的角度而言，只要是正当的事业，适当的执著是必要的。
付箫（湖南）：“很多人认为佛法修行的核心在于空性见，一旦证得空性，所有问题皆迎刃而解，事实并非如此。即使对空性有所体认，也不能最终解决问题，因为通达空性也是为了帮助我们更好地克服凡夫心。见性只是真正修行的开始，之后还要通过修道来巩固它。我们要知道，凡夫心之根深蒂固，并不会因见道而彻底瓦解。所幸的是，见道能使我们真正具备摧毁凡夫心的力量，然后就能通过修道使其从根本上解体，而不仅仅是被降伏。如果不解决凡夫心，未来生命依然是不能自主。对于这个修行道路上的重中之重，我们决不能因循苟且。”
顶礼法师。一语惊醒梦中人.我会时时以此来校准自己的心行。心中的感激，无以言表！
法师回答：善哉
妙会（江苏） 一心顶礼师父: 看如今佛教,才切身体会以前恩师本老说过,现出家真正修道不容易.而我这样无有依怙的出家人,更是悲叹.呀! 一点感慨见笑。弟子把250条戒背了一偏，满喜乐的，与师(您)分享。
1、本老是弟子的目标,因为越学越觉他老人家悲心、智慧的无限.祈师成全。
2、解脱生死,报恩是弟子出家的动力,有时想想就想哭、祈师成就。
3、很想很想来到师旁,因允他人之事,未完不能成行.更因为想跟师修行一心一意而无他负担.望师晓。
4、弟子也在积极创造因缘.望师知
5、弟子现对师已生圆满信心.望师知
最后祝师安
弟子昌振敬上
法师回答：发菩提心，精进修学。
慧雨（广东） 师父：弟子现在深圳，每周一至五上班，单位管理严格，工作日的白天没有空，但晚上和周末的时间大部分可以自主，所以时空限制不大的事都可以做。不知道有什么工作适合？要不先从文字整理和校对开始？
师父这些天在厦门吗？看了师父川蔵行的照片很羡慕，弟子去年也走了那附近，西藏是个会上瘾的地方，师父若再去，我来开车好吗？嘿嘿。
慧雨顶礼
法师回答：寄去《心经》文稿一篇，帮忙校对一下。
念奴娇（江苏）：我学佛很多年了,感受最深刻的是,人在临终的一刹那间,能够往生西方西方极乐世界既身成佛,那是最大的殊胜!那么,就要请问各位了,我如何知道我的同修的的确确往生西方极乐世界了呢?作为凡夫俗眼的我们怎么知道呢?有什么标志吗?往生的同修会托梦示现吗?
子曰: 不愤不启，不悱不发,这个困惑盘旋脑海已经很久了,恳请师父能够开示解疑,不甚感激.谢谢!
向师父顶礼!
法师回答：对一般人而言有点难度。
静恩（贵州） ：阅闭师父简短精辟的慈悲开示,如清水泌入心田.顶礼济群法师。上次青年佛学课上，证实法师说善法的种子生善法,恶法的种子生恶法,色法的种子生色法,...... 那为何清净无为的真如会生起所有的法呢? 呃,还有,为何《大智度论》里边字句分明的写着男尊女卑呢?在70页.
法师回答：一、真如因无明而迷妄的显现。
二、因契合当时印度习俗的需要，佛经多少有男女尊卑的思想。
慈鸣（上海）： 请问法师,弟子每天读诵<普贤行愿品>,和一直看你队于菩提心的教法.大为受用.但目前发现一个问题：《普贤行愿品》中:.....不离菩提心供养,比法供养一念功德百分不及一,千分不及一......这说明法供养的功德无上. 但《华严经》又云:一初发心,即成正觉.... 这个初发心亦是菩提心. 后者的菩提心一但发起,即与佛无别，怎么会还有一个法供养是它的百千万倍的功德呢?
请法师开示两个菩提心的区别和关系?
法师回答：不离菩提心供养是法供养的一部分。
阿泉（广东）：人啊,为什么会恨自已恨到这个程度啊??/为什么只有在绝望无助时才会去渴望佛法的力量呢???
法师回答：一、为什么要恨自己呢？二、为什么要学佛呢？
阿泉（广东）：含恨跪请法师指点!!!
从知道法师和看了第一篇法师的文章到现在有二年了.时间过得很快,自已在如梭岁月中并没能做到修行并入，反而迷失了很多...
在二年前，我没有女朋友，一个人在南方打工，由于成长发育的关系加上自已控制力不够，第一次同外面的三陪女发生了不好的关系，此后，欲望就好像如毒蛇缠身一样，一直紧紧勒住了我．我知道这样不对，所以想方设法改正自已，我用刀将手划伤，用血写下心得劝自已改正，我发过毒誓，我整个冬天睡草席，让清晨的寒冷在早上５点左右准时将自已冻醒...还是没有完全做到．
今年年初，我同我现在的女朋友交往了，是多好的女孩子啊．出来打工这多年，哪有人这样关心过我啊，我独自伤心，受累
法师回答：受个三皈五戒，改变一下生活的环境。
慧雨（广东） 师父：
师父说的不善于用心，是不是指如果不把握好慈悲行回向的方向，做再多的好事也不能觉悟，就好比“百千万亿劫以身布施”也不及念《金刚经》四句偈的功德？ 弟子愚钝，只是念经和佛号好像老是深入不下去，所以想做些帮助别人的事，师父能不能分派些工作给我？
祝师父法体安康！
慧雨顶礼
法师回答： 好啊！看看你乐意帮忙做些什么
慧雨（广东）：还有就是，弟子这样的发心正确吗？是不是还有更有意义的事去做？请师父指点。
慧雨顶礼
法师回答：如果善于用心，做凡是有益于社会的事都可以成为修行的一部分。如果不善于用心，亲近一个善知识，直接依之学法、弘法、护法，会对自身更有直接的帮助。
慧雨（广东）：师父：因为亲眼见过医院不留治毫无希望的病人，弟子一直想集众人之力在有生之年成立一个临终救护中心，专门收留医学无法挽留的生命，祈愿他们在佛的慈悲中脱离恐惧和痛苦，同时使亲友得到慰藉并广结佛缘，昨天看到卫视介绍台湾的证严法师，弟子万分感动，请问师父，慈济在大陆有机构吗？
法师回答：善哉！随喜你的发心。慈济现在在大陆有创立机构，像苏州就有比较具规模的分部。
无奈的人（北京） 法师：有些人，总是爱管我的事，我懒散不懒散他也爱管。 好烦人那！
法师回答：有人关心着你应该也是一件幸福的事啊!如果你不需要这种幸福,别去理会便是了。
刺猬（广东）师父您好！
您是我非常尊重的大师，虽然素未谋面，我却能感觉师父是一个有平等心、慈悲心的人。上次我在这里留了言，就我所了解的南传佛教、藏传佛教里一些方便修行的体会请教了师父（因为留言过长，我分成两段留言），今天满怀希望来看师父是否给我开示，却发现被删掉了。我心里有很难过，不知道自己是否在不知觉中说了些不如法的话，请师父指示！
法师回答：可以把你的修学发表在西园论坛，与大家分享、讨论。
姓名（上海）师父：与您探讨， 感觉能得到般若了义大经的接引和应证，因该是福德因缘俱足而得，但得法失法终是轮回，扬法灭法六道清净。面对满眼的佛菩萨其实没有东西好多讲的。还是师傅慈悲，苦口婆心，了无挂碍。不知能否见师傅一次，叙叙旧。
法师回答：不知有何旧可叙
静恩（贵州） 济群法师慧安： 听说百年老树附有神识在上面，那砍杀一棵这样的树与杀生有何区别呢，因我们的身体亦只是皮囊。
很小的时候，跟父母去爬山，便央求父母把家搬来山上住。15岁定下的人生理想是以后去隐居。惠能大师偈曰：佛法在世间，不离世间觉。可我常常想着一个人去山里过闭关态的生活，远离人群。暑假决心要出家，也是想着要清灯古佛伴一生，清心寡欲的了此残生。我是心好像老了。我是抑郁症吧，该怎么办呢？
法师回答：学佛不是消极的逃避，而是一种积极向上的人生追求。清净的山林确实是静心的好地方，而滚滚红尘是练心不可缺少的场所。
