仁平（吉林）济群法师：那天，我走过一个地下通道。通道中人声鼎沸，听不清谁在说什么，只能听见一阵阵的声音。突然间我愣住了：原来声音不是语言。怪不得禅者要人们去掉分别心。那么，如果从唯识的角度来看，是否可以这样理解：声音是依他起性，语言是遍计所执性，能证悟声音的缘起则是圆成实性？分别心既是遍计所执？
法师回答：听到声音，虽然不知所云，但有时也会生起好恶之情，那也还是遍计所执；而听到语言，如能不生起虚妄分别、执著，那语言也是依他起相。透过声音、语言的缘起性、无自性空，了解声音、语言的寂灭性，则是圆成实性也。
Wxy（江西） 法师 你好，看了您的大作，学佛者的信念。感受很多，希望能常得到您的开示。后学：小雨
法师回答： 网上有许多我在各地讲经讲座的音带。
遁一（广东） 法师：金刚经上说所有相皆是虚妄，那么佛说的西方极乐也是虚妄，不知道怎么理解对不对？
法师回答： 西方极乐世界当然也不是永恒不变的。
520（北京） 法师您好！我是初学，想请教你哪些大科学家学佛，我想研究他们的书，做为学佛的善知识。请你多举几个，
谢谢
法师回答：有两本关于科学工作者撰写的书籍：一是《一个科学工作研究佛经的报告》、一是《佛教的科学观》，可以找来看看。估计在网上会有下载。
开娟（江苏） 师傅：慈鉴！ 1 作为一个学业未完 ，但有心出家的女学生，她该怎么办？ 2 听说五台山有一个道场，都是年轻的比丘尼，据说是不与外界接触专门修行的，是吗？
末 学： 开娟
法师回答： 如果只剩下一年读完再出也不迟吧！五台山普寿寺的确是女众出家的好地方，只是不知道她们会不会接受人出家。
Cassidiy（上海） 济群师:您好!近期闲来在翻阅<大佛顶首楞严经>,看到佛问阿难心住何处?不由得问自己,我认为心是不生不灭不增不减不垢不净的,其实心就是一种意念.您说是吗?我还没有深入经藏,所以还不能完全领悟经文中的深奥微妙之理.因此我会精进的跟您学习.
法师回答：你心不生不灭不垢不净不增不减吗？
开娟（江苏） 法师，末学有一些困惑，请师傅解疑。1 既然佛要求依教奉行，为什么要去佛学院？2 “唯我一人是凡夫，看其他的都是菩萨”。那么，再这个世界上只有佛法最值得去学去做，其他的如科学，语言学，医学等世法都不要了，除了一些维持生存的必需外？3 如果一个学生，在她大学毕业的前一年放弃学业坚持去出家（当然家人反对），师傅会怎么看？她知道这个世界的苦，知道极乐世界的好。
法师回答： 一、不闻思经教，如何依教奉行呢？二、作为在家居士，从事如法健康的职业，和学佛法是不矛盾的。三、出家能取得父母同意当然比较好。
Wxy（江西 ） 法师； 您好，我平时看禅宗的书较多，可苦于无人指点，一直不得要领，能否就这一方面指导一下或也寄份简介于您，得余早晚请教，早证自我。
后学；小雨书较多，能在这一方面指导一下吗？
法师回答：禅宗深奥，禅宗的修行如得不到明眼人的指导，想要找个入处还真不容易。我劝你还不如先看些经教。
谭尘吃（广东） tangxiren@sina.com 法师： 我想请教：如何看待社会的发展跟宏法利生的辨证关系呢？
法师回答：弘法利生有助于社会的健康发展。
黑衣行者（上海） 法师慈鉴：请教法师俱舍宗的“得”与“成就”有何区别？请举例说明，望法师不吝赐教！ 阿弥陀佛 后学黑衣行者合十
法师回答： 这是很专业的术语，好久没注意了。印象好像是：初得谓得，得已不失为成就。
中勇居士（福建） 阿弥陀佛！顶礼法师！请教法师，菩萨戒有两个传承体系，一个是梵网经菩萨戒，一个是瑜伽经。那么，优婆塞戒经之受戒品的六重二十八轻戒，属于哪个传承？或者是独立的第三体系？望法师开示。阿弥陀佛！
法师回答：《优婆塞戒经》应该是两大传承体系之外，独立的一种大乘菩萨行为规范。
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