金刚男儿

孤灯燃亮录20070411

大众停留在现象界（为物所转、随境生执） 以具体的生活 以感官的表象 以肤浅的物质 当作全部寄托 而失落了本来 这是无知 不明白真理（迷惑） =========================================================== 人往往迷失、只在意目前 以为明天（未来）不存在、过去不存在——人的意识心多么荒谬

不过确实说明——时间是一种假名假相

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没有外在实有的境界 只有内在去发现境界 一切境界展现总有规律 一切境界并非固定 观念决定境界 =================================== 众生只见眼前 众生所谓现实、即与意识心最相应的境界 众生都未达真实 =======================================

众生各具一份品质、各在一个境界 不应高估众生的智慧 不应低估众生的愚痴

众生总在任何假象中执着、应该逐渐解脱

金刚男儿

发大悲心

世人拼命追逐名利 愚痴大众永远着相 与粗俗大众在一起 我感觉如同掉入动物群中（报身毕竟粗重） 想到还要维护自身动物性生存 感到非常惭愧

世人以贪欲、意识出发、造作一切 所谓文学家思想家名利大家 有什么意义 我远远高过他们、然而放弃 我这么高贵这么纯洁 若非入灭 岂不是逼迫我发扬自私、攫取名利、影响大众

完全放弃自私 清净离欲独身 惟恐稍微麻烦众生 物质要求极少 极力避免消耗资源 只想努力刻苦求学 发觉究竟智慧 哎、倒是完全无我、完全纯洁 完全没有想到人应该自私（太幼稚了？真实做到了无我） 放弃私人财产放弃所有女色放弃一切名利 我可以有许多成就、可以超过许多所谓大家 放弃作品、放弃事业、自毁一切相好（此语流露佛道心）

众生都是愚痴着相（停留在形式认识） 比如对以上及以下的话 世俗人不愿意听真话 执迷于各个形式、供养那些粗劣者 如“男人不坏女人不爱”通俗语言表明了世人迷心本质 纯洁高尚真诚无人尊重、流氓倒是转动众多女人 伤害越多、还越看重（越有相可着） 说明每一个人多么自私、多么执着于“我” 又如犯罪的做坏事的有人关心 深怕影响大众、纯洁善良的人饿死无人过问 我若写很多作品、浪费资源的做出很大事业 就会让许多人“尊敬”——这样一个世界、这样一些大众 有什么意义

其实我说这些 或再现更多华丽文字相、也会有人执着

而不说又如何？

abcg

鞭笞别人何如鞭笞自己！看空众生何如看空自我？

金刚男儿

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若是无师自通、你即是师

<自觉>

——————————————————————————— 一切习气、妄想而发生、熏染而沉重

<因果>

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用任何简单的形式来体会究竟的道理

<平常心是道>

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任何妄想——任何众生——任何观念——任何现象

<无明现行>

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众生愚昧、总在执着一个作品、一种境界 作者（觉者）应做出好作品来引导众生、而自身无住

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众生愚昧程度各有不同、而执着习气同样严重 以更好的境界展现、来消除众生的无知 以观念的不断更新、使众生逐渐放下执着、达到无住

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从厌恶众生、到怜悯众生——是一个大的超越

<从出离心到菩提心>

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现象、境界即是作品 没有作者就没有作品 作者即是观念

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高级作品只有高级作者才能做出 高于众生的观念只有高于者明白 高于低级观念品质的观念、只有更高观念品质的观念者才具有

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所以要说道理、乃是因为众生愚痴 然而只说道理、却是忽略众生愚痴 对于众生、要以境界说法

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金刚男儿

观世音菩萨论坛成立 欢迎光临

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金刚男儿

自杀者也算是极度厌离世间 但自杀依然是一种执着、自杀并不能真正出离世间

我放弃了世间一切、几乎要放弃肉体生命 这种放弃不是不知、而是完全明白 完全明白者、其实都已不在这个世界 世界众生无非迷惑颠倒

我放弃了财产、权力、名位、、、放弃一切世俗成就 对于这个世界、没有一丝毫的留恋、没有一点点念头 直到如今、我似乎一无所有 大出离心是世间最尊贵的品质

以究竟的出离心进入众生、为改善世界尽一份力 ————————————————————

与世隔绝、寂静无为、才是找回真实 世间众生、失真虚伪

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什么是空 所谓缘起性空 还是以为有外在之缘 说一个茶杯缘起、其自性空 缘起是第一性、认识缘起是第二性 承认茶杯‘客观存在’

实际上缘起是一念妄想 茶杯只是你目前的认识所在 认识提高、境界离开 而所有境界、皆是虚妄 若没有作者就没有作品 若不进行妄想、哪有缘起、哪有境界 觉悟的过程、就是不断离开妄想 不断提升观念品质、不断超过众生境界

无物可转、唯真转物

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放下就是放生

放生、不仅仅是说放生动物 对于动物、我们能起怜悯之心 而很多时候、对于人 对于习气业障深重的大众 对于那些伤害我们的人 我们还是耿耿于怀 为什么不能放下 因为还没有觉悟 还没有放下作为众生的观念 还没有离开凡夫的地位 所以被众生所转、产生烦恼 真正看破放下 是不再与众生一般见识 放下愚痴众生观念

不能要求众生、可以提升自己 世间终究是要离开 首先放下凡夫习气 放下我执是真放生

shenshyh

真是亂七八糟啊！

安心皈依

说得好！！！

俗人也是有灵气的，可以方便引导。

shenshyh

以下是引用安心皈依在2007-5-20 20:07:00的发言：

说得好！！！

俗人也是有灵气的，可以方便引导。

亂解的東西竟然也說說得好，可見佛教徒的素質實在是愈來愈差了。

金刚男儿

孤灯燃亮录20070723

若与众生一般见识、即是成为众生
不与众生一般见识、不在众生境界

众生都在各自有限的认识中、都在造作各自错误的作品

与众生打交道时、要尽量减少（而不是增加）其贪嗔痴发作

应不断到达更好境界而离开错误境界

众生只能认识到具体的形式、‘不知道’形式发生于形而上的观念

众生在等待我做出好的作品

孤灯燃亮录20070815

要尽力避免产生恶业（错误作品）
要不断提升自身观念品质、不断转化更高境界

每种现象、每个境界、每件作品
具有哪些品质、可以一一分析清楚

在任何境界中、发心与道德相应的程度才是根本所在

如何正确面对人生、是所有众生的问题
众生的人生观都不正确
众生都须不断改正人生观

境界会不断改善、境界会不断恶化
人的品质会不断改善、人的品质会不断恶化

要不断超越阶段性的境界
要不断提炼升华观念的品质

无论他人品质如何、不着其相
要保持自身品质
要具有定慧之力
要做好自己的作品

完整的智慧——众生都未达到
每个众生都有与自身最相应的习气情感
每个众生知见水平不同
众生所在境界各不一样
众生都在各自观念的控制之中

与人打交道、实际上是与通过人身的各种方向的观念力量打交道
要尽力培养一些向上的观念给众生、提升众生
要使众生起码保持人身
不要使众生品质进一步恶化

生活在现象中的众生、品德不高
进入到众生
他人少有值得我学习的品德
只有我去传达高品德、让他人学习

孤灯燃亮录20070926

确立观念的过程，必然产生形式
形式的产生，是在为确立观念服务
观念确立后，形式本身没有意义

众生的出现即是业障出现，不要使业障增加
生活在众生中已是灾难，不要将灾难扩大

既要具有究竟出离心，又要了解掌握一切境界
既要完全超越众生，又不忽视众生业障习气深重

众生认识浅薄，不明道理，要用事相教导才能起到作用

任何作品都是阶段性的

熏染对于初机很重要
要熏染善知识、不要熏染恶知识

体验任何境界、无住任何境界

离开境界之后，迅速恢复清净——根基深厚、道德树立
观察众生，彼等被境所转、心浮气躁——品德太低

要离开一切境界，安住清净自性

生活在现象中（物质层面）的众生认识浅薄，对于现象完全执着
要以作品、以现象控制教导众生

（现象）众生始终在反动之中（没有完全觉悟）
（现象）众生不能自觉，要以更高现象取代消灭低级现象


任何境界由观念发生
观念有其相应的那些众生

金刚男儿

孤灯燃亮录20071117

绝对不与众生争执（造业）。
尽量不与众生说话（感情）。
若与众生说话，尽量发表高品质语言。
不断提升境界，究竟超越世间。

观念高于众生，众生所在境界即成虚妄。

脱离丧失理性的错误境界。
脱离情欲粗重的低品境界。
提升进入清净智慧的高品境界。

无论造作什么事业，无论在任何境界中，
要以究竟的智慧通达，使之产生究竟的意义。

众生愚昧程度不同，执着习气相同。
众生的实质——共同的执着之上，个个不同的妄想、分别。

具备深厚道体，以道体通达任何境界，不被境界所转。
而且能够继续成长道体。

众生‘对不起’我。
1、众生欠缺理性，无法与高度理性对等交流。
2、众生失落道德，不能达到高品道德的境界。

要在世间修行，仅仅具有大出离心，是不行的。

众生容易被感官境界转化，而失去更高品的境界。

虽然众生品德低下，本质虚妄，不必在乎，
但是面对作为业障出现的众生，也不可完全忽视。

孤灯燃亮录20071229

一切作品最终保存在神识（阿赖耶识）之中，
至于不同层面的各样表现，相应各种认识水平的众生。

任何作品，没有真实本质、不能长久存在。

以深观提炼观念，以广行巩固观念，道德不断成长。

处在低品的众生境界，若一直保持高品观念，是不行的。

众生不会明白道理，教导众生要用事相。

众生对于道理，应恭敬顶礼，信受奉行。
而我不该落在众生之中。

慌乱之时，能安定下来，是在成长定力。
软弱之时，保持正确观念不失，观念真正确立。

我的觉悟如此之高，尚且会有迷惑之时，
而希望愚昧深重的众生完全觉悟，更不可能。

色身会牵连法身，不可完全无视色身。

孤灯燃亮录20080120

一切境界都存在。
要避免发生错误境界。
要脱离低级境界。
要提升进入更高境界。
要不断超越境界。

提升品德——处在高级境界，往下观察，叫做应。
失落品德——处在低级境界，向上仰望，叫做该。

多熏染、多学习善知识。
清净思维和写作。

争执是供养魔，决定不与众生争执。集自：地藏缘论坛 http://bbs.folou.com）

比干

谢谢师兄布施，以后有好的修行感想请继续发表。