福来

海涛法师——传喜法师答信众问 2006年3月 新加坡国立大学（摘要） 问：蟑螂、蚂蚁、蚊子、壁虎、猫（多可爱的心动物）如何跟他们相处呢？ 传喜法师：它活它的，你活你的，完全可以井水不犯河水。最多相遇的时候，你跟它“HELLOW”，打个招呼就可以。因为都是很可爱的。 当我们在很精密的摄像镜头下看，那个蚂蚁也是很可爱的。它们非常具有团结、勤劳这种精神。我有时候喜欢半夜里爬出去看。我的寺庙在山里，手电一照，蚂蚁还在那里劳动。我说：“你们怎么还没下班呢”？ 所以，它们都是自己过日子，不需要你养活的嘛。不像我们法师前面讲的，家里一家子要饭吃怎么办。它们自己都是非常勤劳的劳动者。阿弥陀佛。 问：我们一直以一颗平常心，或是善良的心，去对待身边的人，为什么在生活当中还会受到伤害？自己过得不是真正的快乐。 海涛法师：各位一定要深信因果。人不是光这一辈子。你过去欠人家一百万，哪怕你现在不做坏事，但是一百万还是要还的，所以生活上的这种不如意，我们要甘心地接受，但是甘心地接受，讲是你自己的生活，但是你的心可以不接受。因为快乐跟痛苦，那也是一个暂时的感受和现象而已，只是因为你内心里在追求，别人要对你客气，但是就我们来讲，我们喜欢什么情况？最好是你天天骂我，天天伤害我，因为我可以修很大的忍辱，我们在找机会训练我的心，在一个最高的状态里面。所以别人对我不好，第一个我有惭愧心，一定是我过去对他不好。你每一次走路敲地板“呯！”底下被你吵死了，不管你搬在哪里，天天都有人会吵你。你要想到你过去怎么吵人家，所以我知道，我有惭愧心，那进一步他还能帮我修一个忍辱，进一步知道这样对我不好，甚至在做不好的事情，也是在造一个将来会伤害他更重。所以我不但不会恨他，还会爱他。 因此大家要经常练习，就是一种互相交换的方法。你如何爱你最喜欢的人，你要把这种方法拿来练习，你是在观想，你坐在草地上想，你如何如何对他好。 首先你必须把你心中的敌人给消灭掉，如果你心中没有这种恨，不满意，外面的现象就会随着你改变，如果你心中一直有一个抱怨，那这些抱怨的种子基因，就抱怨这些人、事、物，就一直发展过来。事实上就是你的心召感过来的。 我现在说某人你现在坐的位子，曾经死了一个人，你马上跳起来换个位置坐，这个你心态的结果，你会害怕。事实上我们来投胎几百万次了，我们死了多少次了，这个身体事实上也是一个死尸一样。如果你稍微几分钟不呼吸，他马上就停止了。所以心理决定一切。如果你改变你的心，慢慢周围的环境就改变了，然后感谢你的敌人，才是你修行的最好的老师。所以不要排斥境界。 传喜法师：刚才的那个问题我们一听就知道，肯定是一个充满爱心的，所以他很细心的观察到，还考虑到我们怎么去厚待他，怎么去相处。 下面的问题是，受了五戒，是不是一定要吃素呢？ 在坐的很多佛教知识丰富的人都会知道，受五戒不是一定要吃素的，因为受五戒里讲的第一条：不杀生，不伤害众生，他并不早说一定要不吃众生。所以佛教里有一个叫“三净肉”，这个还是属于初级阶段。我们修学佛法的初级阶段，乃至可以告诉大家。包括就是吃素，也不是说：噢！我吃素了，我一定要找一个非常高级的素食店，我要去挑一点什么美味的来吃。包括吃素，从佛教的整体，我们可以了解到，一个人摄取他的能量，能量是分高级和低级的。我们吃肉不单单属于低级能量而且是伤害他人，有伤害其他众生的，这种能量的负面性是非常大的。就是吃素，它也是属于低级能量。所以当我们的智慧打开了之后，摄取能量的途径也会改变。摄取能量不是一定要用嘴吃的。过去孔夫子说：听到一首好的音乐，绕梁三日，三天不知道肉是什么滋味，对不对。当你耳朵得到这么样优美的音乐，这么高素养的一种音乐，他传递过来的这种能量，甚至让你忘记了你的嘴在吃什么。当有一个好的鼻子也是这样。甚至我们的大脑，最根本摄取能量的器官是大脑。嘴只不过是一个低级的摄取能量的一个通道。所以当一个人如果处在他真理的状态当中的时候，用大脑来摄取能量的时候，甚至他素都不需要吃。你如果知道了，你就知道佛陀为什么六年当中他不吃东西，有时候最多一麻一麦。 我在藏地的那些活佛们，那些大修行者那里我也了解到，有一些修行者他闭关的时候，起初是吃一点，再往后是喝一点点水，再往后连续几年，滴水都不用进的。那他一直活得很好。包括前一段时间，尼泊尔有一个人，报纸都登了，轰动全世界。那么多人围观看他，甚至摄影师日夜不停地用摄像机对着他，半年不进食、不吃东西、不喝水，竟然成为新闻人物、旅游景点，一天好几万人去观瞻。这样需要依赖这种低级的食物来维持他的生命的存在。所以在这个里面我想，你这个问题我们从佛教的一个摄取能量的观念，我就讲得比较深了。阿弥陀佛。 问：追求美丽、追求财富，不正是一种欲望、贪念吗？那如果师父你讲因果，反作用力来得到这些表面的福报，那样不也是执着吗？ 海涛法师：当然在佛教里面讲，首先我们远没有得到解脱。至少你要有一个福报，身体健康、有钱，这些。就是说首先你不要伤害你自己，这是一个世间的幸福，这是起码你要做到的。那你有这些条件以后，进一步我们来追求真正的解脱。 就像我现在说：来，你现在来出家好不好。不行，我现在还要赚钱，我现在还要读书。你不见得有那个福报，光讲简单的出家而已。话再讲回来说，佛教的慈悲是希望每个人，都得到世间的一些快乐，先不堕落痛苦的阶段。地狱、鬼道、畜生道。然后进一步还希望他解脱。但是如果站在所谓慈悲的修行，你所做的都不是为你自己。我今天很有福报，有非常多的金钱，那我就可以盖很多的养老院，我今天身体很健康，那我就可以去做很多的劳动，我今天相貌很庄严，声音很好听，你比影星、歌星都还迷人。那个时候就有很多人因为想亲近你而能够听闻到很多很好的教育。所以一切都不是为了满足自己的欲望的，而是为了引导大家，就像把这个讲堂盖得很漂亮，冷气很凉，那样子我们愿意来听。如果大家现在是坐在地上，我看你们早就走了。所以我们只是拥有这些，但不执着这些。 再来：为什么我脾气不好？ 各位，脾气不是你这辈子而已，这叫习惯性。你的过去世就一直这种脾气不好这习性还带着，所以你现在明明知道说脾气不好是不好的，但是你没有办法做。那就是我们要修行的部分。所以佛教是针对欲望、针对脾气，都有很好的修行方法。脾气不好的人要修什么？第一个我要忍住，我要控制。第二个要修慈悲观。你要从你内心里面开始去爱众生，关心众生，慢慢你的慈悲心起来了，那慈悲心起来，爱心起来，那这个恨的种子、恨的心态就不会存在。你要是经常练习慈悲，就像我一样。我这个人不爱笑，我在家的习惯都不会笑。但是我们师父常提醒我，而且我现在必须经常上台，所以我必须经常微笑。久了以后我变成了一个习惯。所以现在人家说：师父脾气好温雅，我说这骗你的了，但是我演久了已经像了，大概就这样。 http://www.chuanxi.com.cn/bbs/topicdisp.asp?bd=4&id=79

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海涛法师——传喜法师答信众问 2006年3月 新加坡国立大学（摘要2） 问：放生是功德还是造孽，因为你们有放生需求的时候，就会有对这个需求供应这些动物，所以这样放生不是造了更多的业吗？ 海涛法师：好象听起来有道理，事实上是歪理。大家要了解。这个生命，不管它是被买卖，乃至它是被捉起来的，如果你不去救它，它就是被关在那边，乃至被杀而死。我们放生只有一念的慈悲心，并不是说它是鱼。你不能说它是鱼，或是它被捉的，你要想它就是你的妈妈，它就是你的独生子，你不希望它有一点点的受苦。 我经常到市场去买，他们说师父，那鱼已经快死了，你要买就这个活的。我就跟那个卖鱼的说：如果这个要死的真的是你亲生儿子，就算要死，尸体你都要拿回去埋。就是一念的慈悲心，这个比较重要。所以我想我们放生的动机，就是一个慈悲心，我们绝对不要伤害它，这个都是善业，不可能是造孽，谁造孽知道吗？批评、反对放生的，那个叫造孽啦！用一些知识分子的话讲，破坏环保如何如何，你要知道说如果这些动物一直杀，这个就是地震、灾难、禽流感的根源。因为动物的轮回会反扑的，这个并不是说你的宗教信仰或者是说我的教派思想不一样，而是每一个生命在佛陀的心上，都是他独生儿子，都希望他活。 所以我们放生的时候，除了这些被杀的动物我们要救以外，就算救，把它放出去它死掉了，至少它也是自然死的，而且你不是不救它的生命，你相信了佛法你认为，你跟它念个阿弥陀佛，你帮它念个嗡嘛呢呗美吽，这是它最后一世轮加做畜生，它即将能够脱离畜生，投胎做人，乃至去极乐世界了。这个是最重要的慈悲心，而且更重要的是对在杀生的人，我们都对他慈悲，我们要把放生的功德，要回向给它。所以有时候我们去买动物就是这个样。你卖给别人十元，卖给我十二元我都要买，因为你就像我的爸爸在杀生一样。你宁可卖给我，我尽量地救它，你也得到了一份功德，你今天不用上班了，不用杀了，就像我的爸爸不用杀生了，我都替他高兴。所以我想站在这个立场，我们要永远地赞叹，永远地随喜别人去放生，尽管他放生里面十只刚好有八只死掉了，但是所死掉的动物，一定永远不会再这么痛苦了，我们替它高兴，至少不用再让人家杀它、吃它，制造这么多恶业。我们放生事实上在放自己，事实上在救人类，我们放生真正地讲生态，生态不是人活、动物死，因为这世界，生命是互相依靠互相影响的。很多生命活，人会活得更快乐，这个世界会更少的灾难。 新加坡很方便，旁边都是海，大家多赚点钱，多布施一点钱，可以救很多很多的生命。但是如果你没有办法放生，当你跟你的的朋友，男朋友、女朋友，去海边散步的时候，请你一直念着“嗡嘛呢呗美吽”，看到被杀，看到吃，那你就念，你念就对了，这些被杀的动物，至少最后一世了，已经被杀死了再被吃，那你就念它，至少超度它，吃了就像吃素一样了，“嗡嘎贝拉嘎木所哈”，那就是你看到人家在吃肉，或者你不得不吃肉，至少先念一下，就是要把这肉里面的残留的意识，或者说这个肉已经去投胎，再作动物再被杀，先来对它超度，然后你再吃，至少不跟它结恶缘，所以这个很重要。 问：这个世界是无常的，那么空性就代表永恒，对吗？ 海涛法师：空性我们不能用永恒来表达，你要找空性，必须从无常里面去看到它的空性。所谓无常，它是变化的，它没有单独存在的，它的本体是空性。这个桌子就是空性，麦克风是空性，因为麦克风是由非麦克风的元素组成，里面没有一个永恒不变的麦克风。所以叫空性。现在讲话这个人也是空性，你也是空性。现在我骂你王八蛋，你不要生气，因为没有你在被我骂，而且王八蛋只是一个声音而已，是你觉得“你在骂我啊”，我没有骂你后面，那没关系，王八蛋只是个声音而已。你把它当作是有八个蛋，是因为你把假的当真的，“喔，你骂我啊”。所以基本上它只是个声音，它根本不会怎么样。我现在说你好漂亮，我好爱你，你就飞起来了，多一块肉吗？没有。这是一个感受，感受我被尊重了，所以你太重视这种感受的时候，你会活在苦的世界里面。 这个感受的本体也是空的，干嘛玩这个假的，真正的感受是帮助老人、帮助贫家人，帮助被杀，那个是真实的感受，叫慈悲的力量。 有些同学我刚刚那边看了，写一张条子说，我到现在还没谈恋爱怎么办，你福报大了！你没有被污染，我在别的学校，一个女生写给我，师父我身材不好怎么办，我就问她你是讲没有胸部吗？她说“嗯……”我说那是你上辈子修得好，男人看到你都不起欲望，你实在是祖先有灵啊。你胸部大大的，很性感的样子，每个男人看到你都起欲望，那你可怜哦。 所以爱不要建立在肉体、欲望，爱是建立在一个真实的心。各位如果你有这个正确的思想，你就会观念改变。好在我又矮又丑又扁，真好，多自由啊。走到哪里也不会干扰别人，自由自在。这就是我们出家人为什么要理个光头穿这身衣服，你喜欢跟这种人谈恋爱吗？你都会怕的。你只会尊重他。所以这个观念说到这里。

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海涛法师——传喜法师答信众问 2006年3月 新加坡国立大学（摘要3） 问：佛教徒是不是一定要素食。 传喜法师：佛教徒分很多等级的，往生到西方极乐世界还划分九品呢，对不对。所以说不是一定都要素食的，这是你自己自觉的，你自己已有那个功德了，有那个智慧了，你自己选择这种比较好的方式，所以佛教完全都是自觉的一种状态，不是说一定要。 问：第二个怎么样对待我们的敌人？ 传喜法师：最多是你自己的敌人，还我们的敌人。而且你真正的敌人，不是你的敌人，而是你的心。所以应该说我们的心，这才是我们的敌人，当你心有恨或者爱的时候，你的心已经不是清水一杯了，已经是情绪化的，这个是有待我们去把它厘清的。我们比个例子说你内心有一块石头，压得你沉沉的，然后你跑到外面把石头都搬开，有用吗？阿弥陀佛。 问：当我们面对自己的未来发展，很彷徨无措的时候，是不是应该以一切随缘的心态来对待？ 海涛法师：首先什么叫你的未来，你要搞清楚。先生吗？太太吗？儿子吗？金钱吗？各位老实讲，你今天来参加这个演讲会，哪怕你是一个年轻人，你听到了生命的真理了，你已经听到了，你的未来就会改变了。接下来是你如何征服你那种追求欲望、追求享受那种心态了。所以不用彷徨，你在班上最后一名都没什么，因为你的心能够安，而且能够帮助别人，你们都考前面，我每天还替你们扫地，你就是第一名。第一名来自于给别人快乐，而不是自己得到什么。所以彷徨无措是因为你把你的目标定在别人的眼中：我要有钱，我要被别人看得起，我要拿到好的成绩，我要住好的房子。那是你自己挖一个坑，在那边跳。所以如果你了解了佛法以后，你就观念不会有这个。所谓一切随缘，这个缘也是你要制造的，随顺因缘，你骂我，那我就对你笑；你穷，我对你好，在这因缘里面，我不会去排斥他，也不会去赞扬他，叫随缘。随缘前面还有一个不变，叫不变随缘，不变是了解，一切的存在都是假的，所以我讲到这个假的，你要真实去看，房子是假的，东西是假的，感情是假的，肉体是假的，没有真实存在。像魔术，像演电影。你在看爱情片，就快乐了一辈子，你要看到暴动片，就悲剧的一生。你是自己在演这个电影，长跟短而已，所以如果你有一个正确的人生观，了解了这种生命的道理，那你就不会彷徨，彷徨是我都快死了，欲望都还没有断，那你要彷徨，我钱越赚越多，我嗔恨心还那么强。所以如果你有一个信仰，有一个安全岛，你就不会彷徨，其他的就随缘了。 问：我们现在生活在功利社会，强调功利，经常会在工作上会做出一些违背佛教教义的选择。 海涛法师：那你就不要嘛。知道错你还故意做。所以我们觉得好幸运，我听到了，我宁可辞职不干了，你一个月给我十万元，我也不做了，我宁可去卖素食面，我还快乐一点。我做这个工作，做总经理，我每天造了多少业，赶快那些药买老鼠药，把那些给杀了，你一个月赚十万你也不要，我宁可去开计程车，我都快乐。各位，你要知道真正的快乐，是建立在这个地方。 问：如对人要有平等心，那么在工作上对人要评估，如何取得平衡。 海涛法师：众生是平等的，我们要有平等的心，是聪明，笨，有钱，没钱，我们是平等心。但是做人做事你就要抉择，因为你找一个不能做事的人来做事，是害人的，所以本质上是空性，但是选择上是有分别的，就像弥陀佛一样。九品往生，每个人都有佛性，但是这个人适合在那边，那个人适合在那边，他才可以达到那样子的效果。所以虽然讲空性，不是什么都没有，讲空性是无分别，但是善恶要清清楚楚。对错清清楚楚，痛苦的存在清清楚楚，我们还是要帮助，应该如此。

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海涛法师——传喜法师答信众问 2006年3月 新加坡国立大学（摘要4） 问：持咒语需要法师的加持之后才可以持吗？ 传喜法师：当然有法师的加持之后再持，那是最好的。如果没有这样圆满的因缘，那先持起来，等以后有法师，那也好。阿弥陀佛。 问：如果因为人们吃鸡鸭肉会引起禽流感，那么现在为什么还有更多的鸡鸭不是因为禽流感就把它消灭了吗？ 海涛法师：各位要相信因果。你杀它，它还是会来轮回的。其他的是从地狱道、其他众生，也会一直在轮回，你说监狱里面什么时候没有人，只要没人犯罪就没有了，只要有人犯罪，就会天天都有监狱的。 所以如果我们因为禽流感而杀死了更多的鸡鸭，是不是造更大的恶业。谢谢你问这个事情。真是如此。你不能说一个男人强奸就把通通的男人都枪毙了，你以为就可以没有强奸的事情了，这个是人类的愚痴，一有禽流感，通通把鸡鸭给杀了。该杀的是那些吃鸡鸭的人，通通杀了就没禽流感了。那怎么杀，就请你们不要吃就是杀了，我们杀的心要去掉，真正的自杀不是死掉，是把内心的这种欲望、造业把它杀掉，真正的自杀的人是我们活着的人。所以我想消灭禽流感，就要消灭我们人的杀业，杀业就是吃。喜欢吃所以它要被杀，不是一直消灭。这些动物多可怜，莫明其妙，跟我什么关系，你干嘛杀我，而且还硬着把它们闷死。这种埋死的痛苦的过程，造成了动物的反扑，痛苦的病毒会越来越多，越来越不可思议。 问：如果鱼和鸟都可以放生，那么小狗、老鼠这种动物怎么放生？ 海涛法师：只要不伤害它就是放生，保护它。如果有流浪狗，最好的方法就是你认养它，新加坡就没这个问题，哪有流浪狗，但是其他国家太多了，各位应该发心认养。如果没办法认养，我们就把它养起来，给它一个快乐的地方。那么老鼠怎么办呢？新加坡有老鼠吗？应该也有。那怎么办呢？对它好一点，有缘嘛，吃好一点，给它安全一点。各位它不会干扰你的，连蚊子都不会叮你，何况是老鼠。 听我讲一个故事：有一个女人她先生死了，倒了很多钱，结果她觉得活着很没意思，就趁晚上上吊自杀。她绳子绑在那边要上吊自杀，绳子就断了，早上醒来，人家开门，她就躺在地上，想：我没有死啊。就看到两只老鼠在那个地方。为什么？因为他先生过去是他爸爸，教她不要养猫。佛教为什么叫我们不要养猫呢？因为猫会吃老鼠，因为老鼠对你很好，它都来报恩了。 因此你一定要积一些善缘，哪一天你不小心喝醉酒倒在路边，如果你有积过善缘，乃至你流血很多，都有人会来救你。如果你是结恶缘的，哪怕你手上只有一个小小的洞，但是昏倒在那边，就流到天亮死掉了。我们现在看到很多结恶缘的很可怕，她嫁一个老公没事打她，骂她，虐待她，她觉得苦得要死，她觉得人生怎么这么苦。生了儿子以后又继续伤害她，这些人大部份过去都是造杀业的，生命会轮回，他现在投胎做你的先生，因为你欠他债，投胎做你的儿子，他继续跟你讨债，你会觉得生命苦得不得了，你一定要偿完这个债。 所以了解这个情况以后，我们为什么要不断地提倡放生呢？放生就是还债。我们爸爸妈妈天天吵架，我们就赶快替他救很多生命，把这个行为反作用力回向给他们，他们慢慢就没有结这个恶缘，因为把他去除这个业障。 海涛法师：佛教是不可思议的，有用烦恼那么多。多少位置就坐多少人，一定的。你起一个动机，说怕，很多事情就会变掉了。我从做佛教的事情以来，就是不可思议的，所以各位从今以后不要烦恼，我办个件事会不会没钱，你不要烦恼的，他就刚刚好的，一切事情都刚刚好的。但是在新加坡这个法治社会，都拿到佛教来用了，佛教里面叫随缘，你只要动机是好的、慈悲的，一切都是刚刚好的，你会觉得不可思议。 海涛法师：我们今天这种爱的修行，让世界充满爱，而且听闻了这么多的这么好的生命的原理，我们要把这样的力量跟所谓的功德、跟整个世界分享，好不好？跟那些被杀的动物，跟那些堕胎的小孩，跟我们家里的人，回向给他们。 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。我们希望校长、老师、父母，乃至过去我们伤害过的生命，都对他很好，皆共同离苦。[/