福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（九十一）

901、智勇1707 2007-03-28 06:18:39大和尚慈悲！好久没见恩师，甚念！要成就一番事业必得劳其筋骨，苦其心智，我想修行也是这样吧！一直念着去龙泉寺叩拜大和尚，可人在江湖身不由己！望大和尚多指迷点津！阿弥陀佛！弟子陈智勇顶礼！　

学诚法师 于2007/03/30 12:08:17 回复到: 只要想来就容易来。

902、xiaolin 2007-03-28 09:44:27 大和尚您好!我的孩子是读初二的学生,他让我问您用佛教的观点怎么解释"百慕大黑山角"这种现象.

愿和尚吉祥如意!　

学诚法师 于2007/03/29 23:39:59 回复到: 反观自心，佛法是帮助人们消除烦恼的。

903、fodizi 2007-03-28 19:50:58

大师您好！每天我都会来您的博客看一看，学习以下，和大家分享您的留言。虽说我还没有入佛门，但我愿意学习佛法。希望您能指导我。谢谢您！　

学诚法师 于2007/03/29 23:16:07 回复到: 要怎样才能叫做“入佛门”呢？ “但我愿意学习佛法”已经将您引领进来了。只要坚定这颗初衷，您每天都会在成长的。

904、五戒十善 2007-03-28 22:09:53 顶礼大和尚！如果因果决定一切，那么念佛和祈求能利益众生吗？　

学诚法师 于2007/03/30 11:33:45 回复到: 是的，“业决定一切”。要知道，能发心为了究竟利益众生而“念佛和祈求”，这本身就是种下了必将结出硕果的因。只要因正，果必不曲！

905、当归 2007-03-29 13:15:25大和尚您好！虽然尚无缘与您见面，当面聆听您的教诲，但我在您的博客中感受到了您的内明与外用，您的愿力无穷！在有篇文章中您说信心是彼此生命的期许和依靠，这句话给我的触动很深，愿我心中生起正信、正思惟，实践佛的教诲　

学诚法师 于2007/04/01 18:11:24 回复到: 欢迎常来我的博客作客。

906、听心 2007-03-30 00:10:00大和尚慈悲，对，诵一遍经的功德回向给十个人每人得到的利益与回向给无数个人每人所得的利益是一样的。诵一遍经的功德回向给十个人就有十遍经的功德，回向给无量数量的众生，就有无量的功德。　

学诚法师 于2007/03/30 01:03:59 回复到: 随喜您的智慧与善根。

907、定净 2007-03-30 10:24:29弟子在想,如果真的在家修行,真能一个人修行吗?这个姻缘何去何从?　

学诚法师 于2007/03/30 11:48:28 回复到: 敬请时常恭敬持念“南无观世音菩萨”圣号。

908、法华 2007-03-30 12:45:03 顶礼大和尚!

这一次我婆去死,我们办丧事时用了肉鱼等,师父这一定是犯了杀戒是吗?佛弟子应怎样办婚丧事呢?望师父开示!　

学诚法师 于2007/04/01 07:03:55 回复到: 这叫做“杀生”，但是否“犯戒”还不一定，因为“犯戒”一词是针对受戒之人而言，若未受戒，何来“犯戒”？如何才能如法利益亡者，可敬阅《地藏菩萨本愿经》。

909、静叶清 2007-03-30 12:51:55在夜里，有一支火把，十个人看见的光明是否会比一百个人看见的光明强呢？火把的光明是否会因观看它的人数增加了而有所减弱呢？此时，相信您已知道了答案。 您这句话的意思我能理解了,那就是说呵呵,要是我想有力量来照亮别人,呵呵,虽然没有人能看到,我还是同样在照亮别人获得快乐,呵呵,哦,要是一个人都没有看见也没有关系了,只要我是这个愿望想到就好.哦，至少我现在到哪里都会给人带去快乐,那已经就很好了,哈哈!就是这个光明即使看不到,感觉到总可以!

学诚法师 于2007/03/30 21:24:16 回复到: 很多时候，空中的视野固然开阔，但明智的鸿鹄也时常会降下云端，因为——在平静的大地上，它会感受到一种在高空中穿梭时所体会不到的宁静气息……

910、宇波星空 2007-03-30 13:01:34

法师好，佛法弘扬要进入千家万户，是否缘熟？阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/03/30 21:07:20 回复到: 业决定一切；如人饮水，冷暖自知。

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福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（九十二）

911、本华 2007-03-30 16:15:36 顶礼师尊：得师父开示，欣喜万分。弟子愚钝未能全悟。将全力参禅以得正见。　

学诚法师 于2007/03/30 21:02:03 回复到: 好好守护自己的心：将它种在一个用“慈悲”之水灌溉，“宽容”为土的“平等”盆中，假以时日，您会发现一个道理：外境就是你心境的真实写照。

912、随缘吧 2007-03-30 17:54:54我是不是总有心外求法的毛病?是不是有向外希求的嫌疑啊?坦白讲,这个问题我很糊涂,其实我体会我信佛还是很迷信的,我对科学的信也是一种迷信,在某法师的讲经中劝过我们,与其迷信科学,不如迷信佛菩萨古圣先贤.我觉得有道理就信了。可能我信得不好,但我相信这样信下去,会有好的一天.我现在身处苦境,尚懒惰因循,如果顺境来了.我怕就毁了.请求法师不要离开我.但愿早日勤奋起来...阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/03/30 21:43:01 回复到: “信为能入，智为能度”。用“八正道”来实践您的人生，您会发现：原来生活可以更美的！

913、无慧 2007-03-30 19:33:15 顶礼学诚法师!

请教法师,什么是法?　

学诚法师 于2007/03/30 20:38:52 回复到: 任持自性，轨生物解。

914、无慧 2007-03-30 19:48:21 顶礼学诚法师!普贤十愿,广修供养中以法供养最为殊胜. 法是什么呢? 法是不断变化的,还是恒常不变的. 法有善恶的分别吗. 道是法的一种吗?恒常不变的就是道吗?　

学诚法师 于2007/04/01 07:02:26 回复到: 离诸戏论，真实修行。若有人身中毒箭，他先要做什么：询问制箭的材料？还是推测谁是射箭之人？——若不先将毒箭拔除，生命便危在旦夕。若能时刻以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”来警策自己，那就是最殊胜的法供养。

915、法徽 2007-03-30 20:04:28 顶礼师父

〈佛说天地八阳神咒经〉是否佛说大乘经典,是否可以持诵.网上似有不同看法　

学诚法师 于2007/03/30 21:38:26 回复到: 任何一部符合“三法印”的经典都应恭敬、受持、尊重、赞叹。

916、静叶清 2007-03-30 22:36:14任持自性，轨生物解弟子其实也不知道什么是法我有什么法呢?看看法师都有法不知道我的法在哪里.您这么一说我觉得法就是出自本心的法你本心有什么法就是什么法?我想可能就是这个样子了!　

学诚法师 于2007/03/31 20:51:56 回复到: “诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”——迦叶佛

917、听心 2007-03-31 13:00:05 顶礼学诚法师：

佛法修持的方法可分两种：依事修与依理修。依事修是不通达真如自性之理，执著事相，唯以至诚恳切祈祷佛菩萨修皈依、念佛等法门，这是中下根机所修之法；依理修又可分为两种，第一，依禅宗等法，顿悟自性，“如人饮水，冷暖自知”，“唯证方知”，第二、依中观、唯识等教理，经过长时广泛深入地闻思、数数串习修持，心中现出理之总相，安住此总相而修，这是上根人所修的法。以上二种理修，第一即是宗，第二即是教。请教学诚法师是这样吗？　

学诚法师 于2007/04/01 06:42:14 回复到: 修行应中道，三根乃方便，契机为最要。

918、了智 2007-03-31 20:39:06 阿弥陀佛:

顶礼大和尚和法师!看了今天的文章,弟子觉得大和尚在讲"心生万法"的道理.万法唯心,归摄于菩提心,则万法皆佛事,一实一切实,佛事无大小.行事忘我,心一于菩提,则三毒影消,转恶习入善习.往劫恶习使我等轮回,行事使身语意三业皆转,事携理,理不携事.若明一体之理(三慈本一),境心不二,真心信解,则菩提心定发.以诸功德回向极乐,当下所做一切佛门中事皆清净往生\当下证悟之资粮.因于菩提,行菩萨道,于所行中法乐充满,即是当下受用自在,功久日深得大自在,何处更有佛道可修?弟子不知会得大和尚意不?南无阿弥陀佛!　

学诚法师 于2007/04/01 06:48:11 回复到: 随喜善根，身行为要。

919、梦幻泡影 2007-03-31 22:10:34

亲爱的静叶清姐妹：因为大和尚给您的关于鸿鹄降下云端的回复，自己也感觉好受用，自己的是我心飞扬的那种，所以我们沉静下我们的心，好好的努力的学习佛法，是吧。 阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/04/01 18:32:14 回复到: 随喜善根，身行为要。

920、体验平凡 2007-03-31 22:24:42学诚法师阿，我这几天心情特烦，有什么经书可以静心的吗？　

学诚法师 于2007/04/01 18:30:34 回复到: 敬请恭敬受持《观世音菩萨普门品》，并摄心常念“南无观世音菩萨”圣号。

福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（九十三）

921、石狮法悟 2007-04-01 11:10:57 顶礼大和尚

弟子学佛也好几年了,学道次第也一年多,但,心里总有个问题卡在心里,不知要怎样才能跨过去,就如我看到某人,就会对他观过,甚至不想看到他,嗔心很大,法师:我也知道这样不对,过后也很忏悔.但.当境界现起,我就很难把握,其实内心也很懊恼,我也很想改变,但找不到下手处,恳请法师慈悲开示.

惭愧弟子法悟合十跪拜　

学诚法师 于2007/04/01 18:22:10 回复到: 我们时常会观过，瞧不起别人，那是因为我们的心站在高处向下看人，这就是慢心；观功念恩则与之相反。只有用谦下心代替慢心，那“自在”才能代替“烦恼”。

922、fodizi 2007-04-01 16:28:22 大师您好：

感谢您的回复。我一定会努力学习佛法。在日常生活中，注意自己的言行。自从学习佛法，我就总想教别人从善，不要做那些损人不利己的事。我相信万事都有因果报应。希望所有的人都能有一颗善良的心。　

学诚法师 于2007/04/01 18:09:19 回复到: 业决定一切：已造不失，未造不遇。

923、听心 2007-04-01 19:57:57

〈入中论》中月称菩萨认定中观法门的法器之相时说：“若异生位闻空性，内心数数生欢喜，由喜引生泪流注，周身毛孔自动竖，彼身已有佛慧种，是可宣说真性器，当为彼说胜义谛。”如《瑜伽师地论》云：“由彼前生，于佛圣教善说法处，修习净信，长时相续，由此因缘，于今生中，唯于圣处发生净信，起清净心。”

请教学诚法师以上这段文字要说明的意思是什么呢？　

学诚法师 于2007/04/01 20:14:38 回复到: 业决定一切!如是因感如是果。

924、猫馆长 2007-04-02 15:33:44 顶礼大和尚，阿弥陀佛！弟子有一个问题想请教师父。我们起心动念间，有意无意地造了许多的“恶业”和“善业”。对于“业”相可不可以这样理解：“业”是我们内心潜在“愿望”的展现。会有这种体会是，自己及周遭的许多人遇到问题常会说“业障太深”。但细细思维，很多时候“业障”是自己难以驾驭和改变旧有习性。所以，一切“顺缘”和“业障”其实是内心“想法”的一种折射，只是有些想法不是现阶段的智慧能辨别清楚的，而某些想法也可能存在潜意识里，非刻意为之的。不知道我这样想对不对？请师父开示。

弟子 法文叩首顶礼　

学诚法师 于2007/04/02 18:17:22 回复到: 一切唯心造。

925、rosemary 2007-04-02 20:51:07

顶礼师父!感激师父这么快回复开示!师父说的每个字都要印到心里，感恩师父给予的力量。发的愿、求的愿要继续至诚祈求。在祈求的过程、在当下遇到的种种境中修行。加强直下承当的心、加强观功念恩的心；对治烦恼似乎有了一点进步，再进一步努力让烦恼的苗头都不要出现；开阔胸怀，锻炼时时处处事事利益他人利益无数众生的心；恭敬持念“南无观世音菩萨”灭除无明，祈求智慧增长。......以后继续发愿、求愿，一直前进......　

学诚法师 于2007/04/03 18:05:29 回复到: 不怕妄念起，只怕觉照迟。

926、体金 2007-04-03 11:32:16弟子想是佛菩萨示现了。昨日。我母有梦见到地狱去了，并说她出不来了，看见天上点东西将人轧成肉饼。还说，她是出不来了。

弟子想请大和尚慈悲，为弟子指点。顶礼。请大和尚慈悲。弟子诚心请大和尚知道。如大和尚不方便在这里回复。请大和尚到我的博客，给我悄悄话留言。

南无阿弥陀佛。

顶礼龙泉寺诸位大德僧。　

学诚法师 于2007/04/03 18:58:02 回复到: 先教她至诚忏悔，并让她为所杀害的众生恭敬读诵《佛说灭罪护诸童子陀罗尼经》励力回向。

927、西归子 2007-04-03 11:35:34

顶礼大和尚，我们学习广论的同学们因为学习的需要，经常在广论的书上做一些注释，以便今后学习的需要，昨天我们学习了“既皈依已所学次第”时常师父讲“要恭敬佛、法、僧”里边有说对经书应当从内心发起敬重，因此，我们不知道在广论上写字对不对，请师父开示。弟子三叩拜。

学诚法师 于2007/04/03 18:57:14 回复到: 常师父的回答已经很明确了：这个问题的答案不在别处，就在你心里。

928、不可执着 2007-04-04 12:14:18 顶礼大和尚；

我们是去年在法门寺归依的，怕自己犯戒才没有受戒。想等到条件好一些，再去受戒。但又有人说；既然你都不会犯戒，那你已经是菩萨了，还在尘世间干什么？

到底怎么样做较为妥当呢？请求大和尚明示。　

学诚法师 于2007/04/04 20:32:45 回复到: 当你口渴时，来到河边，会不会因为自己无法将河水饮尽就不喝水了？“怕犯戒才没有受戒”就好比“农民还没播种，就已开始担心将来粮食过多，没有足够的粮仓”一般。只要发心受戒，就应如护眼中珠！

929、静叶清 2007-04-04 11:18:41

李冬梅同修呀，不倒果因,就是要想到先去做好善良的事情，哪怕这些事情很困难也要去做,不要把我们所得的福德去浪费掉,有了好的果实也不要去浪费掉,比如现在我们有机会遇到佛法就是好的果,但是我们不要浪费这个果,要想到如何把握好的果,呵呵,就是不要去浪费福德(果),想要种个好的因(多做善事)!我是这么理解的,请多指教!　

学诚法师 于2007/04/04 20:25:39 回复到: 只有圆满之因，才能感圆满之果；也只有因果具善，才能展转增上。

930、李冬梅 2007-04-04 10:51:48

念滋乐滋，关心当下！记住了师傅，谢谢您！感谢团结的力量。只是希望能够真正的弥补遗憾，化遗憾为甜蜜。确实成为完美吧！

善有善报，把善良恰到好处，就让这种能力一直很可爱。

那么，怎样才能不会倒果为因呢？请师傅开示。谢谢您！

我的心永远执着！ 祝福：幸福 快乐 健康 顺利 吉祥！　

学诚法师 于2007/04/04 17:56:59 回复到: 如是因感如是果。

福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（九十四）

931、孤芳自赏 2007-04-04 17:05:08

顶礼大法师！我是一个在家修佛之人，知道戒为无上善提本，但不知自己应该如何守戒，怎样做才能使自己能修得正道，请大法师开示！阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/04/04 20:38:50 回复到: 依教奉行。戒无缺，自得道。

932、石狮法悟 2007-04-04 18:04:38感恩法师给予我回复,开示,弟子无比欢喜,感恩, 弟子会铭记你的教诲，好好努力，放下这个我慢之心．　真是我慢高山．法水不入．感恩！

容弟子再讲一句，法师您还是要多注意身体，保重．

　　弟子：法悟合十跪拜　

学诚法师 于2007/04/04 19:42:13 回复到: 谢谢关心。

933、听心 2007-04-04 20:24:33 顶礼学诚法师：《观世音菩萨普门品》中说：“设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”如果现实中有个杀人犯被判定为死刑被带上手铐脚镣，如果他能诚心念诵观世音菩萨名号，念到一心不乱时，他的手铐和脚镣就能断开，以至最后还能免于死刑呢？对普门品这点应如何合理的理解呢？　

学诚法师 于2007/04/04 21:10:54 回复到: 菩萨并不能帮人除去一切的罪孽；菩萨只能引领你，开启你原来具有的善性与慧根。

如果能够持续不断地念，就能提醒自己：要如菩萨一般的慈悲、宽容。只要彻底体悟到菩萨的精神，那再恶的人，他的恶性也会除去。就算得度，也须从心转念。所以，菩萨与凡夫的不同之处，就在于：“菩萨畏因，众生畏果”，殊不知：果由因生，心性的开启，要我们在心里替别人留下了空间，就能避免种下恶业的因。

934、海底可乐鱼 年2007-04-04 21:13:18大师您好，我想请教您　　文殊菩萨心咒的内容是？　　我是在念佛机上听到的，感觉特别好听，是唱出来的我查了几个网页上的文殊菩萨心咒，都跟我听的这个不大一样，您博览群书，应该知道吧？　能把那句心咒的汉语告诉我吗，谢谢！嗡啊惹 巴扎纳德（不是这个）　

学诚法师 于2007/04/04 21:18:10 回复到: 持咒以至心专念为要。

935、宇波星空 年2007-04-05 09:07:54日本京都市区多寺堂，百姓闻法方便。若在北京大型，超大型社区设佛堂广益众生。种因结缘......，基督设堂播福音，佛教育以方便善巧警醒世间，历史的轮转到了吗？如在回龙观，天通苑，可能会遇到种种磨难，我辈能做的，望法师指点。　

学诚法师 于2007/04/05 18:06:07 回复到: 莫退发心，随力所为。

936、听心 2007-04-05 12:44:57 顶礼学诚法师：

就是说众生在遇到灾难时念诵菩萨名号能得救，也是因为菩萨开启人原来具有的善根形成了善报的结果，其根本还是靠着众生宿世以来所种的善因，有善因所以能感善果，每一个众生经历了无数次的轮回，不可能没有做过善事，所以说每一个众生都有善因，正因为如此菩萨才能救度广大的众生。如果一个有深厚善根的人在当世触犯刑法以至要被处决时能诚心念诵菩萨名号引发善果结果免予死刑也不是没有可能的，比如历史上有新登基的君王大赦囚犯的事件等等。　

学诚法师 于2007/04/05 18:14:15 回复到: 随喜你的善根与智慧。

937、rosemary 2007-04-05 13:21:12

我迷惑的是在家修行有许多的事情要想，有许多的纷扰，这段时间提起心力空闲的时间都在看博客看视频写博客反复思考，有时好象感到心里有点闷，似乎与同事朋友的交流也减少了半分，不知道如何休息大脑才比较如法，昨晚于是看了一下电视剧，看电视剧的心态与以前已不一样了，不再陷入情节，还比较容易在看完后就提醒自己回到修行的心态。本想昨晚来留言，可思绪好象理不清，今天这种迷惑的感觉淡多了，好象知道该如何调整休息了，因为现在在家所以在家的种种事情应该尽量如法去做，关键在于修心的心时时要在，不过好象还是有点总结不清楚。　

学诚法师 于2007/04/05 18:21:08 回复到: 专注自心，这些总会过去的。

938、热爱人群 2007-04-05 13:49:01 顶礼师父，

关于业决定一切，我还是有不明白的地方，因中难道只有业吗？那我们的烦恼呢？“业决定了事件所呈现出来的果相”，这是怎么决定的呢？果难道不会受到业之外的其它因素影响吗？比如说我们的烦恼？烦恼在因果关系上到底是处于什么地位呢？

感恩师父的开示！

学诚法师 于2007/04/05 18:24:42 回复到: 种下桃树的种子，日后一定不会结出苹果。烦恼是无明的体现，本无自性，若能转念，即为菩提！

939、丫头 2007-04-05 16:55:29

学诚法师您好,我是一个听闻学佛时间还非常短的人,但对佛法欢喜信受,我一直想皈依,成为真正合格的佛弟子,也很盼望得遇一位善知识提携接引,让我在修佛的道路上不再跌跌撞撞.看到法师您的照片感觉心里很是欢喜,看到龙泉寺门口的照片也感觉特别舒服,我不清楚到了什么感觉再皈依,我很奢望见您一面,我很想参加这几天的法会.但是我距离龙泉寺一百多里,一天来回怕太紧凑,法会的通知我刚看到,向我这种情况不知该如何才好.我这样的心态对吗?恳请法师尽快答复,我可以ersonName w:st="on" ProductID="和我的">和我的ersonName>先生尽快前往贵寺.

阿弥陀佛

学诚法师 于2007/04/05 18:33:24 回复到: 求受皈依，尽佛子行。

940、蚂蚁弟弟 2007-04-05 19:17:16佛经上讲：果分为三种：1.异熟果；2.等流果（又分为二种：领受等流和造作等流）；3.增上果。

什么是“领受等流果”呢？比如说：您以前对别人是什么态度或对别人造了何业，那么日后在你自己身上也必感此果;

那什么是“造作等流果”呢？比如说：您在前世很爱杀生，而你在这一世很小的时候，你见到小昆虫或小动物就想过去将他杀死，但你和它又没什么怨仇，要问你为何要杀死它，连你自己也道不出个所以然来，这就是“造作等流”。

“增上果”则是你由何因而感招相应的器世间，比如说：你在这世是一个果园的园主，要是你在往世爱虚诳妄语，则你果园中的水果会呈现出这样一个果相：水果外表饱满，色泽丰润，但果实会出现中空、酸涩的情况。这就是增上果，十善业与十恶业如理应知。　

学诚法师 于2007/04/05 19:28:51 回复到: 随喜你的善根和智慧。

福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（九十五）

941、当归 2007-04-05 20:01:54当看到身边的人比自己强的时候，心里的第一反应总是不高兴的，然后第二个想法是后悔不应这样想，然后是反复告诫自己不要这样，可下次还会犯老毛病，真实痛苦，有时也会帮助身边的人实现他们所要做的事，来忏悔自己的恶念，不知道有什么好办法能对治这种恶念　

学诚法师 于2007/04/06 17:54:22 回复到: “不怕妄念起，只怕觉照迟。”平时只要经常观照、审视自己当下的内心，慢慢地，这种对治的力量就会增长的。

942、纷繁 2007-04-05 22:42:21

出家人真的能做到六根清净，心无杂念，四大皆空么？　

学诚法师 于2007/04/06 18:30:42 回复到: 何谓“六根”、“四大”与“空”？

943、李冬梅 2007-04-06 07:39:31 对不起，谢谢您！

感如是果又是为了什么？此果难道不是彼因。因果本来就是一回事。阿弥陀佛。请师父开示。呵呵。那么。不怕妄念生，就怕觉时迟。请师父开示。阿弥陀佛。

揭帝揭帝，波罗接帝；波罗僧接帝，菩提萨婆呵！

阿弥陀佛

世间总有遗憾，正视遗憾，甜蜜遗憾，以求圆满，到达彼岸。请师父开示。呵呵，阿弥陀佛

一帆风顺！快乐！　

学诚法师 于2007/04/06 18:35:49 回复到: 在留言里，你已经回答过自己的问题了。

944、梦幻泡影 2007-04-06 11:42:22 尊敬的学诚法师：

您太忙了，希望法师注意一下自己的身体。

南无本是释迦牟尼佛！南无大悲观世音菩萨！　

学诚法师 于2007/04/06 18:38:22 回复到: 谢谢关心。

945、孤芳自赏 2007-04-06 17:33:47 顶礼大法师！

我是一个虔心学佛之人，但我还不是居士。我每个初一、十五都在家做早晚功课，但不清楚早晚功课都分别念哪几部佛经，还请大法师开示！阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/04/06 18:42:40 回复到: 因时、因缘、应机而定。

946、孤芳自赏 2007-04-06 17:33:47顶礼大法师！

我是一个虔心学佛之人，但我还不是居士。我每个初一、十五都在家做早晚功课，但不清楚早晚功课都分别念哪几部佛经，还请大法师开示！阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/04/06 18:42:40 回复到: 因时、因缘、应机而定。

947、听心 2007-04-06 18:33:49 顶礼学诚法师：

见义勇为而失掉生命的事应如何理解？因做好事而丢掉自己的性命这代价是不是高了些，如果在见义勇为之前自己能事先判断出自己可能会丢掉性命，如果丢掉了性命今生可能就没有机会修学佛法了，像这种情况，人应该先保证自己的生命安全呢还是见义勇为？　

学诚法师 于2007/04/06 18:48:55 回复到: 见义勇为也并不一定会丢掉生命。如果说，“只为众生考虑而不为自己考虑，就说没机会修学佛法”的话，那释迦牟尼佛也就不会成佛了。

948、没落 2007-04-06 20:44:09

我总在错与忏悔间徘徊不定 我不明白 可我总觉得我做的都是对的.　

学诚法师 于2007/04/07 18:14:25 回复到: 没错，很多时候，乍似看来，我们的言行或许确实没有违背佛菩萨的教导；但要判定自己的言行是否已做错了，要看对方是否当机。

949、纷繁 2007-04-06 22:13:29

我相信佛的存在，只是自己的“伦理”不成伦理，杂乱无章，无法心如止水，无法感到佛能为人排忧解难。　

学诚法师 于2007/04/07 18:37:00 回复到: 没有吃过石蜜的人，就算听见有人说它有多么甜，但终不知其味。

950、法徽 2007-04-06 23:33:27

今天是观音圣诞，看了见闻觉知，特别特别忆念师父。师父的慈悲广大，智慧无边，量周沙界，令弟子时时感动涕泪悲泣，就如亲见佛陀在世。无比庆幸自己能有这样的善根、福报蒙师救度。师父是我勇悍面对、战胜一切困难的力量的源泉。每当想师父的时候，我就会有坚强和勇敢的心去面对这个纷繁复杂的世间，想到自己是个佛弟子，有责任通过身口意彰扬佛法的慈悲智慧，让周围的众生对佛法心生恭敬。

尽管这样做要付出很多代价，要忍辱负重，但我愿意去做．我也知道自己能力不够，但我会尽最大的努力，决不退缩。只要有我在的地方，我就要以修行去破除众生对佛法的偏见与邪执。　

学诚法师 于2007/04/07 18:46:15 回复到: 智慧的眼睛从听闻佛法中得到，智慧的体证在无我的实践中完成。

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福来

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951、蚂蚁弟弟 2007-04-07 19:42:50

顶礼尊敬的学诚法师！诸位法师，师兄，大家晚上好！蚂蚁弟弟觉得，世间上有很多人（就像我的舅舅），喜欢将佛门中的一些术语拿来当做口头禅，但真正明白它们的意思的人又有多少呢？

这“四大”分别是：地大、水大、火大、风大。它们的体性分别是：坚、湿、暖、动。什么意思呢？我们的骨骼、指甲等固体物，就属于“地大”，因为它们都有坚性；我们的血液、唾沫、眼泪等体液就属于“水大”，因为它们的体性都是湿性的；我们身体有热量，故有温度，这就属于“火大”，因为它们都有暖性；最后，我们的一呼一吸的气息则是运动的，所以属于“风大”。

佛门里所讲的“空”，也绝非是世间上所理解的“虚无”之意，而是“万法皆是缘起之法，皆无自性”的意思：万法皆因为因缘和合而生，因缘离散则灭，永远都不可能找到一个永恒不变的事物，而我们这由“四大”假合而成的身体，也终将销灭；而佛门里讲的“色”也不是世间所谓的“色相”，“色”在佛门中的意思是：凡是有大小、形状、颜色、有质碍的物质，都叫做“色法”。（可敬阅《俱舍论颂疏·界品》）

所以说，“四大皆空”。　是故，《入中论》云：“众因缘生法，我说即是空；亦为是假名，亦是中道义。”　

末学愚见：修学佛法并非遥不可及、高深莫测，其实就是在我们的日常生活当中，因为佛陀在《阿含经》中也常常教导他的弟子们，要“活在当下。”不回忆过去，不盼望未来，也就是要活在空性的缘起知见和慈悲的无害行中；而“涅槃”也并不是心外之物，因为心外求法，想脱离实际而想另外得到什么，那就好比是“欲煮沙成饭，无有是处。何以故？沙非饭本也。”贪的止息，嗔的止息，痴的止息，当下即是涅槃。　

学诚法师 于2007/04/08 18:19:15 回复到: 随喜你的善根与智慧。

952、蚂蚁弟弟 2007-04-07 19:59:59心外求法，名为“外道”。所以，修学佛道的人，应——“莫向外求”才是啊！

953、法徽 2007-04-07 20:03:32 顶礼师父

弟子知错,我执的毛病太重了,如何是好?　

学诚法师 于2007/04/08 19:17:35 回复到: 放下就好。

954、李冬梅 2007-04-08 19:18:43师父，善业的大小又是由什么决定的呢？善行还有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有半有满、有大有小，有难有易，怎样才能精研明辩行善积德，精确的来推论善行呢？请师父开示。 阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/04/08 19:38:26 回复到: 善业的大小是由意乐和发心来决定的，由“如是因感如是果”自可断定。

955、李冬梅 2007-04-08 19:18:43师父，善业的大小又是由什么决定的呢？善行还有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有半有满、有大有小，有难有易，怎样才能精研明辩行善积德，精确的来推论善行呢？

请师父开示。 阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/04/08 19:38:26 回复到: 善业的大小是由意乐和发心来决定的，由“如是因感如是果”自可断定。

956、李冬梅 2007-04-08 20:02:13师父，谢谢您。太对了。可是“人”又怎么理解呢？佛法，难道是不会变动的吗？请师父开示。阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/04/09 18:44:44 回复到: 佛法是佛陀揭示宇宙人生的真理，法尔如是。

957、李冬梅 2007-04-08 19:31:41

弟弟要是不搬经文，或把经文变成你自己的东西。那会是非常伟大的。蚂蚁姐姐觉得，念经是要学经，而念之有口，有口就有音，有音就有耳，那么经文是从耳进而成为自己的。如果直接由眼变为自己的，是不是会更深刻呢？请师父开示。蚂蚁姐姐非常赞赏倾慕弟弟的才学和思想。物以类聚、人以群分吧，望多多交流吧。阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/04/08 19:45:24 回复到: 不管对方是否照搬经文，或是自己的所悟，只要说出的法确实是佛陀宣说的经典、法语，那么就应做到“说者无心，听者有意”，并能依教奉行。（依法不依人）

958、听心2007-04-08 20:04:59 贵在把握当下。修行要把握当下：修十善业，正身语意。“不怕妄念起，只怕觉照迟。”平时只要经常观照、审视自己当下的内心，慢慢地，这种对治的力量就会增长的。

——正如学诚法师开示的那样，关键是把握当下，审视当下。如果不明白这点，修学佛法就不能落实于实际，修学佛法就成为空谈。　

学诚法师 于2007/04/09 20:15:52 回复到: 是的。

959、李冬梅 2007-04-08 20:13:09善业的大小是由因果来决定的，那么因果的大小又是由什么来决定的呢？

请师父开示。

学诚法师 于2007/04/09 20:15:33 回复到: 应该是：善恶业果是由如是因来决定的（如是因感如是果）；而果报的大小则是由造业时的意乐（动机）与发心来决定的。

960、李冬梅 2007-04-08 20:17:49听心，我不懂，如果不要去闭目审心是用目看心又怎么样呢？空即是色，色即是空。阿弥陀佛

请多多指教吧，祝一切都好！

福来

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961、正慈法师的博客 2007-04-09 13:00:44长老午安：因陀罗网早通，因特网也要通。只有联接，才有可能。向长老学习，向长老祝福！机会在你一点之下，无限光明，从此涌现。阿弥陀佛！吉祥自在。正慈作礼　http://blog.sina.com.cn/hb0714　

学诚法师 于2007/04/09 19:28:22 回复到: 欢迎常来我的博客作客，愿您六时吉祥，道业有成。

962、丫头 2007-04-09 15:01:09

学诚法师,在当下可以做什么事情尽快的最大的让自己的父母受益?我知道自己好好修可以让父母真实受益,可是当父母正在遭受苦难的时候我都可以做什么,做什么是最好的最有效的?我经常为父母放生,念经,念佛,助印经书,希望母亲早日从病痛中解脱出来,我更希望父母象我一样早日信受佛法,修行佛法,如果可以我是最最希望我所有的功德的都回到父母的身上,而不是什么1/7.而我却常常因感觉疲劳而不能很好的坚持为父母念经.我愿我的父母永脱六道轮回之苦!!请法师开示,我该怎么办!!　

学诚法师 于2007/04/09 19:42:45 回复到: 随喜，难得你有此等孝心！但果报毕竟是无法替代的；若要真实利益父母，无过于用种种善巧，无量方便使其归敬三宝，持佛净戒，才能永出三界轮回之苦。

963、丫头 2007-04-09 15:10:57

学诚法师,在我心里一直是想好好的修佛的，我的心愿是想让所有的苦难的众生都解脱，因为自己的修持太浅不能影响更多的人,我明白这一点,便自己发愿好好修,可是经常会有各种各样的障碍,自己给自己的定的功课常常因为感觉劳累而走走停停,这也是我的业障吧?我该怎样做才会勤心不退,勇猛精进?　

学诚法师 于2007/04/09 19:45:30 回复到: 莫忘初心；修皈依，多忏悔，多祈求。

964、小小 2007-04-09 16:54:55

请教大和尚：八号晚上看光盘时，听法师开示讲到十二因缘，我都听呆了。十二因缘在护诸童子陀罗尼经上看到过，只是觉得讲得很简单的，不象法师讲的那么感受真切实际，有没有哪本经书具体的讲解十二因缘的关系，讲解它的根源的呢？

学诚法师 于2007/04/09 20:05:38 回复到: 谢谢关心，我很好。

965、rosemary 2007-04-09 17:13:30 顶礼师父！

这几天几次想起一个问题，就是对气味不知道如何对治。现在很多人喜欢吃大蒜，说可以杀菌，常常坐公汽或是和一些人说话，闻到大蒜的气味，非常难受，心里使劲念“南无观世音菩萨”，难闻的气味还是散不掉。这是不是我执的表现？对色声香味触法不懂得怎么去空，自己对眼耳鼻舌身意执假为真，所以才反射出这样的状况？是不是慢慢一步一步学习佛法到一定的程度才能对治？　

学诚法师 于2007/04/09 19:52:30 回复到: 努力修学，展转增上。

966、rosemary 2007-04-09 21:34:58 顶礼师父!继续审视并认识自己的心。继续努力修学，展转增上。我不懂的太多，要学的太多，不努力精进不行啊。每次写完一些文字后，感觉就放下了一点习气，心里的杂染一天天变少。遇事我就是不烦恼，烦恼只好灰溜溜走掉。　

学诚法师 于2007/04/10 19:04:35 回复到: 是的，放下烦恼就是得到自在。

967、善待生活 2007-04-10 09:05:11学诚法师您好!向您请教一问题,六祖大师无相颂"勿使破有疑"是什么意思?　

学诚法师 于2007/04/10 19:08:13 回复到: 有意离相非实相；对境无心即佛心。

968、愿菩提心 2007-04-10 10:58:06 法师您好!我看到过很多藏传佛教的庙宇前或高原上都建有一排一排的塔，通常为八座，后来得知名为“菩提八塔”，且每座塔各有它的缘起与内涵，塔型与汉地某些寺院的灵塔很相似，请问这是藏传佛教独有的建筑艺术，还是佛教共通的？在汉地寺院有没有这种八塔建筑？我很喜欢这种塔建筑，不知能不能在汉地也建一排这样的塔？　

学诚法师 于2007/04/10 19:13:13 回复到: 是共通的。蒲公英会落在与它相应的泥土里；凡事皆有因缘。

969、大隐于市 2007-04-10 12:39:26 大师您好:我是个虔诚的佛教徒,曾看过许多的佛教典籍.我有点迷惑的地方,想求助您,希望您能够帮我解答.就是<金刚经>的最后四句偈:一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应做如是观.该如何解释?尤其是"如是"具体是什么意思?谢谢　

学诚法师 于2007/04/10 19:23:21 回复到: “如是”指的就是：“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电”；这句偈语是佛陀教导我们不要执著一切人、事、物；因为万法都是变化无常的，正如“梦幻、泡影、露水、闪电”一样，无法久存。

970、小小的太阳 2007-04-10 15:20:30顶礼大法师！末学未皈依前曾经在戒指铺请了一个世尊头像的银戒指，经常带在中指上，在上厕所洗澡等下贱事时也没有取下，后面不知道怎么丢了。以前习阅经书时也不恭敬。皈依之后这些天看到印光法师的文钞，才知道自己是必下无间地狱了。法师慈悲，请您哀悯开示！我是否永远没有机会报答四重恩，三途苦了？　

学诚法师 于2007/04/10 20:44:10 回复到: 佛陀赞叹世间有两种人最为希有难得，如优昙花：一为从不犯错之人，二为过而能改之人；只要你诚心求忏悔，以后不再犯此等不敬三宝的过失，则无此过。

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福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（九十八）

971、海儿 2007-04-10 16:31:32 大和尚，下午好！每次我都会听到这样的话：“色即是空，空即是色。”这句话我是有一点明白，好像是说色与空只有一念之差，请问色是什么？空又是什么呢？有些师傅会说“万物皆心生。”可我们的心又在何处呢？？？

据我了解，人们都说：“出家人慈悲为怀，四大皆空。”我相信真正得道之人会办到，可不一定每位僧人都能办到，说僧人四大皆空，那请问他们都空了，还会有欲吗？为什么我有时却能从僧人中也能感觉到他的欲望呢？只不过他们的欲望却变成向往升往天堂之路呢？是不是我有理解错误的，或是感觉错误的，请大和尚指点迷经。　

学诚法师 于2007/04/10 20:39:33 回复到: 关于“空、色、四大”可参考“蚂蚁弟弟”在4月7日的留言；出家众是实践佛陀教诫和合僧团，是三世诸佛的清净幢相。学人当谛观自心，莫论僧过。

972、小小 2007-04-10 16:38:37这四大皆空的空字，是不是指不是真的什么都没有，而是指不再执着贪求？是对比执着“有”来讲的？　

学诚法师 于2007/04/10 20:31:40 回复到: “空”并非什么都没有，而是“无自性”，世间万法也正因此而无法久存，故不应执着贪求。

973、小小 2007-04-10 16:34:44现在最快乐的时候就是上网学佛法，最盼着这个时候。也发现自己虽然变得快乐多了，但也发现内心里是一大堆的贪欲，财色名食睡样样都很重；还有对出家修行人境界的羡慕与贪求。尤其是自私自利心仍很重。今生能够做好人最基本的要求就已经很不错了，尤其总是不太照顾母亲的感受，任性自私玩乐。授八关斋戒时触动很大，原来对母亲生病时不照顾也不授此戒，哇！震撼。从此记住，一切孝为先。用念佛诵咒来减少杂念，用佛法观想来对治贪欲。希望断除烦恼贪执不是一个梦，不论何生何世终有机会实现。　

学诚法师 于2007/04/10 20:47:08 回复到: 只要找到了病结所在，病已经好了一半。

974、shishull 2007-04-10 18:10:52顶礼大和尚：我是一名在妇产科工作的助产士，听同事说在妇产科工作不能佩戴玉佛和菩萨的挂件，是这样的吗？祝您身体健康。　

学诚法师 于2007/04/10 19:56:29 回复到:只要心中无秽，秽从何来？佛都在《地藏菩萨本愿经》等诸多大乘经典里教导：临当产时，若能专念受持诸佛菩萨名号，母子皆得平安。

975、寂闻 2007-04-10 19:20:53 顶礼学诚法师：藏传佛教的有些堪布讲解有些经论非常有摄受力，非常的好，这难道就是藏传佛教系统学习五部大论的功底吗？对我们汉人来说修学佛法有必要向藏传佛教那样系统的学习五部大论吗？　

学诚法师 于2007/04/10 20:20:11 回复到: 一切皆由因缘而定。

976、寂闻 2007-04-10 19:29:35 顶礼学诚法师：如果一位佛教高僧在佛法低谷期能起到重新发扬光大佛法并培养出许多合格的法师，并对在家修学佛法的广大信众有着重大影响。像这样一位高僧是不是就可以断定为佛菩萨的真正化身？他的实证功德也是极高的人呢？　

学诚法师 于2007/04/10 20:30:11 回复到:当一个人发了慈悲心和菩提心，以自己的身语意来饶益安乐一切有情，他就是一位菩萨：莫向外求，向自心觅。

977、网尘无限 2007-04-10 19:58:31顶礼大和尚：

我发现自己和周围的有些修学佛法的人，在自己生病时最难提起修学佛法的上进心，有些同修因长期慢性病的折磨特别在意病痛的好转而专求学于气功或道家的法，因为道家是比较注重身体健康的修炼。请大和尚对生病的同修多做些开示，以提高这些同修修学佛法的心。　

学诚法师 于2007/04/10 21:08:25 回复到:脚踏实地的修学佛法，不要只停留在表面；学佛是对自己的无限生命负责，不是做给别人看的。时常提策自己在佛前皈依时的誓言；经常观佛菩萨的不共功德，生希求心，方能对三宝生信

978、诚敬在心2007-04-10 20:30:01 顶礼师父！

这次法会本想去的，先是妈妈要来去看病，然后是爱人要做个小手术，需要照顾。然后有亲戚来访，这个没走，又有人打电话要来。应该用什么心态来面对这些事？为什么刚刚有这几天空闲，刚刚发心要去寺里，就来了这许多事？透过这些我能学些什么？

学诚法师 于2007/04/10 21:11:19 回复到:业决定一切，这都是闻法时的障缘业果之显现；应如理作意，并多忏悔，多祈求。

979、Rosemary 2007-04-10 21:25:37顶礼师父！刚才我执又作怪了！好惭愧！看到师父开示，心想：我好象没有执此相啊？我执立刻出来要为自己分辩。马上反省，把它打不见！师父用心良苦，将此相的正反两方面开示于我，我却固执的觉得自己没有执相，师父时时推我在正道上走，教我方法，我却不够警惕，不懂得领会。谨遵师父教诲，不执梦境的相，达善境界！另外，想再问一下师父，什么叫验相？是说业障通过努力修学忏悔种正因消除，梦境是一种反射？

　学诚法师 于2007/04/11 18:25:54 回复到: “验相”通常来说，就好比是通过努力修学、忏悔之后，将业障消除的一个证明，明白了吗？

980、小小 2007-04-11 09:01:30“以慈修身，善入佛慧”的意思是不是说，以慈悲柔软心来修身养性，则此善根即能入佛智慧？我实在太笨，懂的太少。不好意思！　

学诚法师 于2007/04/11 18:31:17 回复到: 随喜善根。

福来

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981、愿与你为伴 2007-04-11 09:44:18 顶礼师父:4月7日受皈依和八关斋戒后,回家后也按戒的要求去做,但心里总觉得似有不相应的地方.持戒的这一天一夜,虽然不做八种事,但心里装着世间的纷纷扰扰而不清净,能得到持八关斋戒的功德吗?持一天一夜的八关斋戒,就能往生西方极乐世界得中品中生吗?弟子寡闻,望师父开示.

阿弥陀佛

学诚法师 于2007/04/11 18:32:35 回复到: 三世诸佛，语无虚妄！

982、受了伤最丑的小鸟2007-04-11 10:24:32你好，希望你能看一看我这里的图片，这里有我不认识的字，希望你能认识，写字的人是我妈妈，没有上过几年学，会写会说，只是没有人懂，没有出过家，有一个法号叫，法慧，我的师傅叫释清传，我叫释广如，谢谢。http://blog.sina.com.cn/u/4ae7fa5f010007hz

http://blog.sina.com.cn/u/4ae7fa5f010007hw　

学诚法师 于2007/04/11 18:33:33 回复到:常念“南无大愿地藏王菩萨”。

983、通明 2007-04-11 10:26:08 顶礼大和尚：请开示什么是“隨缘”和“攀缘”？　

学诚法师 于2007/04/11 19:51:19 回复到: “随缘”用的是真心，是随顺当下的缘起，内心保持清净,不被外境所牵引而产生执著；“攀缘”用的是妄心，是内心攀附于外境而生起执著。

984、Rosemary 2007-04-11 18:30:14 顶礼师父！

今天工作很忙，遇到一些境，时时提醒自己不要起烦恼、不要执取已发生的相、不要被外境带走，虽没有生起烦恼，保持了内心大多数时间的平稳，但自在的感觉并不强，因为有几下，觉得心里似乎有点堵得慌，想持念南无观世音菩萨，可是要完成的工作把大脑的时间都占满了，一直要思考手头的工作。是不是定力还是不够？现在下班回来，努力持念南无观世音菩萨，希望定力慢慢增强！　

学诚法师 于2007/04/11 19:26:16 回复到: “不怕妄念起，只怕觉照迟”。当烦恼生起时，不要刻意地作意：“烦恼来了，我要断掉它！”因为这本身就是一个大妄想，你只需用清明的心去观照它，它很快就会消失的。

985、小小 2007-04-11 21:03:05有时做事似乎不象他们那么恭敬规矩，有点随意。例如念佛时佛珠的执法和放的位置等，有人认为放的不规矩也是有罪过的，不恭敬的。但我认为只要心里没有不恭敬的想法，就不是不恭敬。他们对我这样说，我倒觉得是多余的负累，徒自增加心灵负担，一边又嫌他们太执着，一边也有点疑惑，拿不准。我觉得只要心里没有恶念，大致礼貌过得去就行了，没必要太强调太多礼节规矩的，过多礼节倒让人感到束缚。法师，我这样想对吗？　

学诚法师 于2007/04/12 19:15:47 回复到:意乐很重要。

986、小小 2007-04-11 21:13:38以前亲手杀过的一只鸡，由于我的胆小，哆里哆嗦的用刀抹了它脖子多次，都没出血，最后只出一点点血，就死了。估计是被吓死了吧。想起这残忍的一幕，心里常想将来它来报复我时的情景，心里也恐惧，但是事已造成，无法挽回。一直想用放生等形式来弥补这个遗憾，同时内心里真正想的是，命已经被我残忍夺走，忏悔又岂能弥补它当时的痛苦，只有等待将来它的讨债了。对于过去伤害的众生，就这样，心里生不起要对它虔诚忏悔的心，只有等待受报的心。奈何？　

学诚法师 于2007/04/12 20:59:35 回复到: 这是不对的。你对它造过恶业，虽然果报还有，但忏悔的发心却不应该是为了躲避果报：忏悔，是要真正地认识到自己做错了。在忏悔的过程中，要认识到杀生对众生带来的痛苦，应将心比心，自他相换。（换了是自己被杀，会是什么感觉？）

987、晨雾2007-04-11 21:23:43顶礼学诚法师:请开示结缘是攀缘吗?

学诚法师 于2007/04/12 19:23:36 回复到:结缘是以不染著心恒顺当下的缘起，不同于著境的攀缘心。

988、双江居士 2007-04-11 22:27:57顶礼学诚法师！

为家人祈福，诵什么经，念什么佛号，持什么咒好？怎样才能做到福慧双修？阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/04/12 19:28:38 回复到:只要能端正身语意，诚心持诵何等大乘经典都能得到很大的利益；若能以身体力行来实践佛法，就是福慧双修。

989、小小 2007-04-12 08:12:45

看了蚂蚁弟弟四月五号的留言，讲解的等流果等的问题，尤其讲到果园主与果实的关系时，感到一切唯心造的真理。世间万物的一切物质表现，全部是内心的外在体现。心念也是一种力量，此力量产生作用力，足以影响整个宇宙，影响自然界的变化。是故，我们应当常护心念。阿弥陀佛！不知道这样想的，是不是符合宇宙规律的真理？　

学诚法师 于2007/04/12 19:46:06 回复到:是这样的；一个很爱干净的人，是不会让自己周围的环境肮脏不堪的。

990、☆爱在心间☆ 2007-04-12 08:39:08

法师,您的背景音乐的中文名称是什么?我输入SBGYA也能搜索到,但想知道全称. 您对台湾的圣严法师他们提出的心灵环保怎么看?谢谢!　

学诚法师 于2007/04/12 19:47:25 回复到:是太虚大师作词，弘一大师谱曲的《三宝歌》。和谐世界·从心开始。

福来

[转帖]学诚法师博客网友留言（一百）

991、祝天下人幸福 2007-04-12 11:18:43本人初涉佛教尚浅 有几点疑问望各位师兄指点

佛说我们修佛的目的是为了脱离六道往生极乐，而佛又说不长住涅磐要来世间渡化世人，又要遭百千万劫，难道我们这样出世入世来来回回好玩吗？？？？？？？

当然佛说是因为佛有慈悲二法，所以才不长住涅磐，那可是既然成佛何来同情之心 这与十二缘起有何区别？？？？？

望各位师兄指点

阿米陀佛 ------摘自“学佛吧” 想法是回答一下　

学诚法师 于2007/04/12 20:42:03 回复到: “智不住三有，悲不住涅槃”；望仔细思考：“我们如何才能成佛？成佛之后又做什么呢？”若能回答这两个问题，你就能明白了。

992、佛弟子2007-04-12 10:54:46 阿弥陀佛.佛弟子顶礼法师.

余自学佛以来,知学城法师已数年.近年常观法师博客中文,颇多善解.观今华夏自80年代始恢复佛法以来,香火虽是日盛,然如法教四众求正知,立正见,行正修的道场和大德龙象实在是难觅.但这正是今人之急需.余信法师必成一代龙象.此亦是佛法中兴中众生之幸.在此学人惟提一议,希望今后看到贵博客内的文章中"爱语"更多,"赞语"适当.因今之环境中人相互间盲目赞语较多-.另,请教法师,学人欲依佛之教诲修行,是否在言辞中"必须"等坚词语言有断灭见之嫌?吾等学人于交流中应多使用"是否"等商榷的语言为好?望不吝赐教. 妙音恭拜

学诚法师 于2007/04/12 20:31:07 回复到: 商榷的语气能给自己和别人留出更多的空间，随喜发心。

993、佛弟子2007-04-12 11:03:28 阿弥陀佛,顶礼法师.

前文因为篇幅文字超限,在做了删节后方呈上,故文字已显生硬,望师多谅.南无阿弥陀佛.

994、雨飞2007-04-12 09:45:11

师父,什么时候我可以见到您,听到您殊胜的佛法开示.　

学诚法师 于2007/04/12 20:27:45 回复到: 凡事自有其因缘。欢迎常来我的博客作客！

995、魔鬼与天使2007-04-12 09:30:39偶尔会上来看您的博客，看您的评论，看您的回复。很深奥，不能悟。人生一世无常，所有的解所有的结皆在心中，可心灵的支撑呢？是佛法吗？　

学诚法师 于2007/04/12 20:25:57 回复到: “佛心即慈心”；修学佛法能使众生断除烦恼，没有烦恼了，才能得到究竟的安乐，而“心灵的支撑”也就是众生希求离苦得乐的本能。

996、心源2007-04-12 12:30:54 学诚师父:顶礼师父!请问在家学佛着可以来参加福建省莆田市南山广化寺广伦班吗?如果现在来能进去吗?　

学诚法师 于2007/04/12 20:19:22 回复到: 这要看你的时间、地点是否方便。

997、愿菩提心2007-04-12 11:53:27法师安好!藏传佛教在修学上很注重依止善知识,注重次第,我们汉传佛教应怎样借鉴彼等长处,更加完善我们的修学体系?　

学诚法师 于2007/04/12 20:37:19 回复到: 依止善知识,注重次第。

998、天籁之星2007-04-12 14:06:35

我们学佛法的人和不学的人是截然不同的,

佛法是心灵的自然的规范,他有别于制度强制行的规范.

学诚法师 您说我理解的对吗?　

学诚法师 于2007/04/12 20:16:57 回复到: 可以这样理解。

999、thenhavehope 2007-04-12 13:29:27末学只仓促见过大和尚一面，话都没说上，当下便觉心中的赞叹和震撼已经超出了文字所能形容的范围。末学觉得无论是什么语，从真心而发最好，不必强求数量，如实地反映出自己的修行水平和心理状态，善知识自会观察，也是我们学习的好参考。　

学诚法师 于2007/04/12 20:17:29 回复到: 平常心是道。

1000、rosemary 2007-04-12 16:43:28"你只需用清明的心去观照它,它很快就会消失的."呵呵,今天就是这样做的,烦恼真的很快消失了.但是自己知道内心还有很多无明,无明的燥无明的恼无明的火,努力修学,对治,让它们消失.

顶礼师父!感恩师父!　

学诚法师 于2007/04/12 20:46:00 回复到: 兵来将挡，水来土掩。

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