福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十一）

1301、通明 2007-05-16 16:42:20顶礼大和尚：请问超度能否让人往生西方极乐世界？

学诚法师 于2007/05/16 21:29:53 回复到: 自己应在因地用功，光靠超度是远远不够的，“超度”，只是一个“补救”的方便法门，而非真正究竟的法理。 1302、通明 2007-05-16 16:47:04顶礼大和尚：请问学佛人是否可以吃肉？书上有时说可以，有时说不可以，可以有理，不可以也有理，以“了义”说，可不可以吃？是不是吃八两还半斤？　 学诚法师 于2007/05/16 21:44:25 回复到: 要说“是否可以吃”，这当然是不可以的，《梵网经》云：“夫食肉者，断大慈悲种子……”，但这要根据一些特殊的缘起而论，有时在某些特殊的时空因缘条件下，是“不得不那样做”，而非“是否可以那样做”。 1303、法徽 2007-05-16 18:58:33顶礼师父！祈愿诸佛菩萨加持、龙天护法加持，所有的师兄、师姐、同修道友、一切有缘众生都来为龙泉寺大殿的建设添砖加瓦，及时在大功德田播植善业，念念增上，为如来圣教的弘扬广大、长住世间，为六道众生的究竟解脱共同出力，早日圆满此宏伟庄严事业。　 1304、法戒rosemary 2007-05-16 20:20:38neomi，你好，你的电脑是什么样的？能不能想法安装一些工具，安装一些必要的工具是为了帮助自己修学，只坚持喜欢文字，恕我直言，会不会是一种习气？比如网络、博客，以前的人肯定没想到现代会有这样的科技来帮助弘扬佛法，对吗？ 十善业是：不杀生　不偷盗　不邪淫　不妄言　不绮语　不两舌　不恶口　不贪欲　不瞋恚　不愚痴 学诚法师 于2007/05/16 21:31:35 回复到: 欲详细学习“十善业道”，可敬阅《佛说十善业道经》。 1305、愿了凡 2007-05-16 21:20:22这时不知谁说了一句"跳下去,跳下去",我心想,该叫爷爷跳下去.爷爷已经90高寿了,我曾经对他说过念佛可以往生极乐世界,心里总希望他这辈子能随阿弥陀佛去西方极乐世界.忽然不知是谁跳向那朵莲花,接着这人便化成一点如同前面的白色光点,随同莲花和其他的光点一起缓缓升空,随佛陀去了,不知这梦预示着什么,请法师开示!　 学诚法师 于2007/05/16 21:37:46 回复到: 不执此相，名善境界；若执于它，是名魔业。慎之！ 1306、云应何住 2007-05-16 21:25:53顶礼师父！ 我读《地藏经》半年了，每天坚持早晚课，可是最近不知道为什么读不下去了，早晚课也好几天没有上，一到读经上课时候就起无名得烦恼心，为什么呢？因为这个月有好几天没连着上课了，想起来更烦恼，请师父指教。　 学诚法师 于2007/05/16 21:39:41 回复到: 重新调整身心，只有将一团乱麻理顺之后，才易存放。 1307、法戒rosemary 2007-05-16 21:44:35neomi，点这个地址吧http://bookgb.bfnn.org/books2/1803.htm能看到师父真好，师父回答了这么多问题！我也要好好学学这部经才行，我们一起努力吧！　 肯德基的鸡腿 2007-05-16 21:55:25法师，您觉得我有那个能力让他们学会凿井吗？如果能够，他们早就不需要凿井啦．您知道生活得那么困苦的人吗，他们实在太可怜了．就指望别人去帮助了．我之所以去帮他，只希望他的孩子不会像他们这样，愚昧，麻木，无知，人，贫穷到一定程度，就变得冷漠了．您觉得还有什么方法去改变这种状况呢？佛学能救堕落的灵魂么？　 学诚法师 于2007/05/17 19:08:23 回复到: 这就是佛法正在做的。 1308、neomi 2007-05-17 09:26:53佛教讲不起分别心。但是，正是因为分别心，从不同的角度抽象，才有了今日的科学体系。也因为人类的欲望不断增长，科学技术的发展也才有动力。虽然科学中心主义有问题，但是无法否认科学给人类生活带来福利的一面。发达的交通工具可以使人类一日千里，发达的通讯科技也使人类的交流变得很方便。即使是佛教，也在利用这些科技成果来发展自己。能说这种由于分别心和欲望成就的成果一无是处吗？当然也可以用更加玄妙的佛教语言来说，无分别与不分别。但是，这只是一种文字游戏而已。如何付诸实践呢？　 学诚法师 于2007/05/17 19:21:17 回复到: 万不可断章取义。要知道，我们对待事物的时候，往往是以一颗分别心去“执取”它的：比如，当你觉得一个人很“顺眼”的时候，你就会对他生起染着的心，而当你看到一个很丑陋恶心的人，你就会厌恶他，其实，“美”与“丑”的本身并没有带任何感情色彩的，清楚吗？而是由于我们有一颗执取的心啊！你要知道，菩萨与凡夫的不同之处就在于：菩萨虽分别，但不执著，而凡夫既分别，且执著，现在明白了吗？ 1309、法凤 2007-05-17 09:37:25顶礼师父：记得我曾经批评一位同修,说她是半缸水,敲起来哐哐响.而我却是装满水的杯子“独步自封”还“孤芳自赏”自认为清高.如今被师傅一句点中.真是惭愧　 学诚法师 于2007/05/17 19:24:55 回复到: 能认识到自己的不足，才会有进步；就像一个还未装满水的杯子，正由于它还有空间，才有继续容纳甘露的机会，你认为呢？ 1310、静儿 2007-05-17 09:37:32师父：我放生并不图什么功德，其实放生，诵经，礼佛等活动都是一个助缘，归根结底是让佛法更好的在生活中运用。我不知我的想法对不对？请师父开示。 顶礼师父　 学诚法师 于2007/05/17 19:25:34 回复到: 能以这样的心态来实践佛法很好。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十二）

1311、贤婧 2007-05-17 10:20:07现在学习广论,学习了戒定慧.持戒在世间人看来是辛苦,在我们看来是解脱..解脱了是快乐的,持戒不是克制自己,而是摆脱束缚的感觉.例如关于吃肉.我开始是克制自己不吃,后来看了关于戒的佛法书和法师写的关于戒的博客,真正意识到自己不应该吃.现在家里做了肉海鲜,我一点都不吃,也不馋,有时还给它们念念往生咒,希望它们来世能得暇满人身,修行佛法.我觉得这样,戒了肉,一点没有痛苦的感觉,反而会没有想吃肉没有的烦恼了.呵呵,而且是彻底解决了这个烦恼.不知道我这样理解对不对呢?　

学诚法师 于2007/05/17 19:27:36 回复到: 真正明白了道理再做事，这也是智慧的体现。

1312、通明 2007-05-17 10:38:23顶礼大和尚：请问现前世界各地处处天灾人祸，究竟为什么？佛弟子如何做才能让世界灾难消灭、人民安乐？请慈悲开示。　

学诚法师 于2007/05/17 19:28:19 回复到: 业决定一切！断恶修善，回向菩提。

1313、neomi 2007-05-17 17:24:34请问无量亿自在梵王是什么？是佛吗？为什么说“汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设无量亿自在梵王，悉不复现”？佛是宇宙最根本的存在方式吗？佛和无量亿自在梵王又是什么关系？　

学诚法师 于2007/05/17 19:50:57 回复到: 无量亿自在梵王以身光显耀为其特点，这是将他和佛陀色身的功德做对比。

1314、法戒rosemary 2007-05-17 19:26:12师父，刚看了见闻觉知的文章，南京佛协成立五十周年庆祝活动，看到照片有僧众在台上表演，演的什么内容文章里没有写，想是肯定和世间的庆祝表演不一样的吧。采取这种方式庆祝有什么好处和意义呢？对僧众和俗众有什么益处呢？　

学诚法师 于2007/05/17 19:46:11 回复到: 随顺世间缘起，善巧接引众生。

1315、法戒rosemary 2007-05-17 20:29:52顶礼师父！一定按师父说的，以极大的希求心和恭敬心去持诵，愿悟得十方三世一切诸佛的微妙心印.

以这种方式善巧接引众生我能明白，刚又看了一下，僧众们好象是在唱佛教歌曲，佛乐无比动听，如清凉注入众生烦恼的内心。随顺世间缘起就比较深奥了，世间很大，缘起很复杂，只有师父、法师僧团们知道如何能更好的利益世间众生，呵呵，我好傻啊，不是有点自寻烦恼的意味吗？师父一下就点明了。

学诚法师：内心平静真的很好，自己应该认识各种境界，烦恼是境界，平静也是境界，不把平静当境界那是片面的。　

1316、法戒rosemary 2007-05-17 20:31:41还有几个不懂的地方，也去问问蚂蚁弟弟。正报就是好的果报吗？依报是什么意思呢？为什么依报随着正报转呢？心净则国土净，是说自己的心里有净法，周围的环境也就随着转净，是这个意思吗？。总之正如师父说的内心有了佛法，一切就会光明了；只要时刻串习净法，污浊自然得以蠲除。"伏藏”这个词是什么意思呢？我不懂的真多啊，其意思是不是形容功德有很多很大，不是表面所能看清和感觉到的，是潜藏的，不可简单以文字言说的？　

学诚法师 于2007/05/18 18:47:08 回复到: 一个善于放牧的人是不会让他的牛儿瘦弱的。

1317、佛前一杯水 2007-05-17 20:42:55师父：请教您：

1、自他相换 如何理解，又如何去做？2、持戒有事上持，理上持，心上持，我当然希望能在心上持了。但总是在事相上持得很死。就拿吃肉的问题来说，对于家人，不吃肉他们很难接受佛法，吃吧，又想到那些被伤害的动物的痛苦与仇恨，不忍食肉。如果不知如何决择。师父能否推荐一些戒律的书，可以活泼的持戒？

学诚法师 于2007/05/18 19:36:38 回复到: “自他相换”就是做任何事都应该站在别人的角度来考虑，也就是一般所说的“将心比心”；持戒应把握戒律精神，重在护心，要懂得吃素的意义，若暂时无法做到完全断荤吃素，可先吃“三净肉”。

1318云应何住 2007-05-17 22:12:18顶礼师父！我今天上网看见法师诵《楞严咒》时，好象被业力牵着做双盘合掌闭目，以前我没有双盘过，腿疼了几秒钟后没有感觉了，身体马上热起来，忏悔心泪如雨下，跟着念咒，可是我以前没有念过，我当时好象没有我自己了呢？好象在寺院佛前忏悔呢，是不是着魔了呢？当网上的法师念完，我才醒悟过来，腿都麻木的拿不下来了，可是当时没感觉。　

学诚法师 于2007/05/18 19:41:15 回复到: 不执此相，名善境界，若执即乖。

1319、肯德基的鸡腿 2007-05-17 22:48:07

法师，我想知道学佛，最重要的是什么呢？

让心灵更平静？平静里显大智慧？从而感悟生活的真谛？

人需要学佛么？佛是唯心主义还是唯物主义的呢？

好奇，问问．谢谢．

学诚法师 于2007/05/18 19:42:18 回复到: 佛法就是以正知见来吃饭、工作、学习、睡觉……

1320、肯德基的鸡腿 2007-05-17 23:03:58呃，那个，我还想问问，怎么才算是学佛呢？我发觉，学佛似乎能够提高ＥＱ哦，和尚都是好人么？

要是，那请告诉我吧．Thanks，认识您和您的弟子闷，感觉真好．嘿嘿．我傻笑一下了。　

学诚法师 于2007/05/18 19:44:46 回复到: 欢迎常来我的博客作客。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十三）

1321、 neomi 2007-05-18 08:40:49看了好几天，谈几个感想： 1.法师确实是个学识涵养很高的人。最让我敬佩的是他平易近人，每天事务那么繁忙，对于大家的留言还能够尽量回答。无论对于什么样的人都没有轻慢心。另外，法会的时候能够和大家一起劳动，丝毫没有架子。2.我自己学习佛，主要是想提升自己的涵养、智慧、慈悲心。大家都想以后去何处的问题。我却觉得不用想那么多，心理负担太重了。无论什么样的苦，都会过来的。我倒不那么怕生到什么地方受苦。　

1322．neomi 2007-05-18 09:42:53

请问法师，一心钻研科学，只求智慧求名利的科学家，比如说象陈景润、爱因斯坦这样的人，他们的行为算不算执取呢？

学诚法师 于2007/05/18 19:51:42 回复到: 并不是说，要追求名利才叫“执取”，这也是“执著”的一种表现。

1323、neomi 2007-05-18 11:09:04谈谈我对烦恼的看法。我以前对烦恼的看法是烦恼至我止。什么意思呢？比如有人骂我，我很烦恼。有的人被骂后转而骂其他人，有的人却深深地体会到被人骂的烦恼后就不骂人了。我选后一种。 前几天见有人说因为信佛，家庭关系不好处理。我觉得，前提还是应当处理好家事。比如说，家里鸡飞狗跳一团糟的时候，不妨放下自己手里的佛经，管管孩子，做做家务。尽量少给别人添一分烦恼吧。 我觉得，好的思想应当是既减少别人的烦恼也减少自己的烦恼的。如果二者有矛盾，还是考虑先减少别人的烦恼吧。人活着都挺不容易的。

学诚法师 于2007/05/18 19:53:43 回复到: 本来就应这样；若是一个学佛人的心胸变得越来越狭窄，越来越执著，那就不是在学佛。

1324、moses 2007-05-18 11:26:57就此事我到没感觉到喜悦，只是觉得这一切都是正常的，但通过此事我真正领悟到师父所说的转心既是转境，我们既然不能选择环境，但我们可以调伏自己的内心。　 今天遇到一件事，坐公车上班，车很挤，却上来4、5个民工，带着铺盖和乱七八遭的东西，浑身又脏味又重，众人惟恐避之不及。一民工紧挨着我，心中不由得滋生嫌厌心态，转而想到师傅教诲，心中仔细思量，他们的生活背景、教育背景都与我不同，为了家庭的责任离乡背井干最苦最累的活，还要忍受别人的冷眼，假如我也是和他们一样的生活背景和教育背景，我也未必比他们强到哪儿去，于是嫌厌心顿无还指导他们怎么把东西码放好不至于影响到其他人，提示他们到站的信息　

学诚法师 于2007/05/18 20:05:14 回复到: 是的，这就是在修“自他相换”；能做到“纳法于心”，这很好。

1325、石头 2007-05-18 11:57:49顶礼古德贤圣及一切天人师、佛！顶礼古德贤圣及一切天人师、佛！顶礼古德贤圣及一切天人师、佛！

顶礼大和尚！顶礼大和尚！顶礼大和尚！六祖坛经有句话：“自修、自证、自成佛道”故此我一直独自修习佛法。因为所学浅薄，没有符合丛林戒律的修为。如今，我想依止佛的教导修为，应该如何做？请您为我指点方向。　

学诚法师 于2007/05/18 20:10:04 回复到: 这句话的意思并非是教我们远离大众，远离团体，而是告诉我们：修行是要靠自己的。“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”——（迦叶佛）

1326、neomi 2007-05-18 15:38:33看了法师推荐的书。觉得修十善业不容易啊。不过对于我最难的是痴。我对永续生命是半信半疑的。因为肉眼凡胎，没见证过。感觉不能证实亦不能证伪。另外，对于父母和女儿的感情是很深厚且非常牵挂。对ersonName ProductID="于" w:st="on">于ersonName>先生，不是说没有感情，但是他的生活能力很强，离开我问题不大。另外，前几天开始尝试着素食了。感觉于口腹的问题还不太大，可能有时候不太方便做饭的人，另外害怕别人的误解。

尽力而为吧。　

1327、淡淡烟 2007-05-18 16:31:20顶礼师父！弟子现在看到任何慈善的消息都会想去做，比如上山参加法会、放生、印经、资助贫困孤儿等等，可是毕竟自己时间、精力、物质等都十分有限，做了这个就不能做那个。心里也知道这种情况下对别人随喜就好了，可是随喜的心情很难很强烈。比如周末自己上山听课了，看见别人去放生，心里就发慌，又很想去这边。也谈不上嫉妒别人，就是感觉自己的随喜不够真诚。是不是对功德太贪求了？还有就是对自己目前正在做的事情认识不足，没有发生定解？该怎么做才能坚定自己的心呢？谢谢师父！　

学诚法师 于2007/05/18 20:16:08 回复到: 认真思惟“随喜功德”的真实涵义。

1328、法徽 2007-05-18 20:26:48顶礼师父

我发现在度化众生的同时也是度自己。当我与罪苦众生们说法时就是摧伏、消融我慢的过程，看到他们因为恶业感到那样的环境，内心无比慈悲，同时也想到师以及佛菩萨面对身在三界火宅、随业流转、时时受贪嗔痴慢疑五毒的我等众生时何偿不是这样。我与成佛的距离比我与罪苦众生的距离要远得多，况我在今生所造之杀堕等恶业他们还未必造有。想到此，还何敢我慢？我常常跟他们说的一句话就是：其实我跟你是一样的，我也会有过失的时候。我们每一个人都希望快乐，不希望痛苦。　

学诚法师 于2007/05/18 20:33:17 回复到: 能够明白这样的道理很好：成就他人就是成就自己。

1329、法戒rosemary 2007-05-18 22:03:57“一个善于放牧的人是不会让他的牛儿瘦弱的”思考这句话的含义，真正的佛弟子是会让自己所学的佛法法义在身语意三业上体现越来越多越来越善巧的，切实纳法于心、真正纳法成业，身教重于言教，佛法就会越来越经由佛弟子的依教奉行、依法行持而弘扬。“难道内心平静不好吗？更何况，它本身也是一种境界……”注意最后的省略号，就是平静之境的示现，师父无比智慧善巧，以省略号显示此时无声胜有声的境界，不用再多说什么话语，令我唯以“......”来加深对境的知觉。

学诚法师 于2007/05/19 20:05:42 回复到: 这个“牧牛喻”是为了说明“境随心转”的道理。

1330、moses 2007-05-19 16:17:02师父您好，近来我开始看修行四念初的经文，也开始坐禅，通过练习我有一些想法请师父指正：我们世上的人每天所想所做其实连我们自己也未必清楚出发点在那，有些想法或动作完全是不经大脑的，也许是我们世人内心受太多的遮蔽，学佛修行是为了让我们能够了解自己真实的内心，继而我们可以达到完全控制住自己内心，进而让我们的所想所为能够很清晰的被我们的真心所指挥，就如武术中要求的心身合一，任何动作都是目标明确。个人愚见，祈师点播，雨滋叩首！　

学诚法师 于2007/05/19 20:14:59 回复到: 可以这样理解，其实修学佛法就是为了修正自己错误颠倒的思想，从而才能入佛知见。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十四）

1331、孤独弘净 2007-05-19 16:31:46今年五一，我去参加龙泉寺的楞严法会，这是我第一次参加佛教活动，一号，认识了一位老居士她给我讲了一些佛教知识。三号去朝山拜佛又遇见ersonName ProductID="那位老" w:st="on">那位老ersonName>居士了，中午他叫我去她租的房间休息，让我感动的是在他房间里我在一旁看书他竟然背向我睡着了，他不了解我，但那么信任我太让我感动了，下午诵《楞严经》恭送法师时我竟然莫名的哭了，当晚我就悟出了佛法是伟大的。从小受共产主义教育一直积极的入党，共产党是给我们带来物质上的幸福的，但要是总不知足永远都生活在内心的苦闷当中，感受不到幸福，反而使人与人失去信任。仍写不完请见下张。　

只有佛法才能使人天天享受快乐、感受到幸福，佛离我们并不遥远众生皆是“佛“。我想成佛、放下一切、渡过苦海、并让更多的人了解佛、渡过苦海。（因为现在像我一样的离异子女越来越多，大多都很痛苦，有的甚至自杀、弑母、弑父。）适合我的路只有一条“专心持戒修行”，这使我出家的愿望更加强烈了，我怎样才能说服我妈呢？如果说服不了我该如何修行呢？（现在我诵经、看佛书、拜佛都偷偷的呢，还不能吃素，我信佛没敢告诉她，从小见她就像老鼠见猫一样）　法师慈悲，求求您帮帮我吧！ 阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/05/19 20:21:40 回复到:

佛法并不神秘，而学佛则是以佛陀的教导去行持；修十善业，正身语意，以“八正道”去实践自己的人生！至心忏悔，并常念“南无观世音菩萨”圣号以求菩萨慈悲加被；当发此清净广大之愿，相信“有志者事竞成”。

1332、法戒rosemary 2007-05-20 22:28:03

师父，在蚂蚁弟弟的帮助下，我认真学习，终于明白了。

一个人的相貌气质，贵贱、穷富、寿夭等属于“正报”即正受的果报体。所处的社会和家庭环境、亲属子女及生活享受等属于“依报”，即依止的报土。正报有福，依报自然丰富圆满；正报无福，依报必定贫困恶劣。依报随着正报转。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“业因”现世结的“果报”。我终于明白了，了凡四训里的“命自我立、福自我求”这句话常常在说，现在终于真正理解了。一个善于放牧的人、一个爱干净的人，就会勤修十善业、正身语意，勤修四摄六度，就会精进串习，等等，这些都是使依服随着正报转的方法，心净则国土就会净，他的牛儿就不会瘦弱、他的环境必定会越来越干净。佛法是因缘法的妙处就是如此，如是因感是如果，业果法则丝毫不爽。　

学诚法师 于2007/05/21 19:59:49 回复到: 是的，依报也可以说是正报所感招的果相。

1333、了智 2007-05-20 23:05:18阿弥陀佛:顶礼大和尚!弟子有时容易被自己的知见和习气所左右,学得感觉好的时候突然又大大的倒退.常常被空有,有空,缘起性空,罪,毕竟空,因果,法界一如,缘影心,真心,本有,本无,...种种名相搞的一塌糊涂.一会又是小乘,大乘,无上乘,上上乘,一会又是空心,一会又是"宁可执有如须弥,不可着空一丁点",一会"一切唯心,万法唯识",一会"一切业定",一会"即心即佛",一会"非心非佛"....　

踏实修行，离诸戏论；广集福慧，自得心开。踏实修行，离诸戏论；广集福慧，自得心开。

学诚法师 于2007/05/21 20:06:10 回复到: 踏实修行，离诸戏论；广集福慧，自得心开。

1334、小小 2007-05-21 07:27:39顶礼法师!昨夜忽然发现,持戒很重要!就因为在持戒上不严格,有贪心等念,才让魔钻了空子.原来知道错的,被魔一骗竟随魔走了,认为大家都这样,犯点小错没什么.原本连老妈都说我认死理,抬死杠,即使大家都这样做,我认为错的,就会非常排斥(比如我总按道德要求方面来认定就该照道德规定做,现在社会风气都那么坏,就是不对),但因有贪心,受了魔的诱骗,现在这半年也常这样.原来还以为合群了呢.原来是犯错了.阿弥陀佛!认识的太迟了.　

学诚法师 于2007/05/21 20:07:54 回复到: 亡羊补牢，犹未为晚。

1335、neomi 2007-05-21 08:28:30人类社会的纷争很厉害，不同的宗教、不同的门派、不同的意识形态。佛教讲对外道的宽容。我觉得这一点非常好。无论如何，我觉得真理总有一些共性吧。不知法师觉得佛教有无可能和必要运用佛教的原理去做一些研究别的宗教和世界上林林总总的学问的工作。我觉得这样，佛教才会更加有生命力。也许我理解歪了。　

学诚法师 于2007/05/21 20:09:38 回复到: 佛法是以开启众生自性和断除烦恼、妄想为宗的。

1336、neomi 2007-05-21 08:33:15不知道按照佛教的理解，是不是现在这个由欲望成就的世界没有意义。这样，佛教的不离世是否只是一种外在的表现和手段，最终追求的还是出世。我觉得没有欲望和执着，这个世界也就没有了。不过也许这样的推演挺荒谬的。　

学诚法师 于2007/05/21 20:11:50 回复到: 佛法不是超越现实生活的，因为佛法是教导我们如何以正知见来生活的道理。

1337、neomi 2007-05-21 08:39:20来单位的路上总有一些乞丐。现在的乞丐真真假假，使施舍的人伤心。所以这几年施舍的行为少了。周六来单位，又碰到他们，我给了他们每人一元钱。突然觉得，无论他们真还是假，都很可怜。愿需要帮助的得到帮助，愿有生活能力的能够醒悟，过正直的生活。如果法师觉得祈祷是有力量的，可否在以后的佛事活动中为他们祈祷一下。　

学诚法师 于2007/05/21 20:13:58 回复到: 随喜你的发心，“施不受更有福”，因为我们在成就他人的当下，也已经成就了自己的道业。

1338、通明 2007-05-21 11:56:26顶礼大和尚：有时在街上看到卖小鸟的，小鸟有的是从窝里掏的，有的是网捕的，不知能否买？

若是买了，是否助长了他们捕生的劲头？不买，小鸟的命运肯定很糟。有的小鸟太小，放不活的。有的一放即飞。弟子愚痴无比，请智慧如海的师父慈悲开示。　

应该尽自己的能力救护它们。应该尽自己的能力救护它们。

学诚法师 于2007/05/21 20:17:03 回复到: 应该尽自己的能力救护它们。

1339、雨过青苔 2007-05-21 14:36:49法师安！心浮气躁，急于求成，对未来有多余的担心该如何对治？　

学诚法师 于2007/05/21 20:20:09 回复到: 为什么不放下呢？

1340、静叶清 2007-05-21 15:24:56同学们好,向大家介绍我的师父呵呵，要是大家有时间可以去看看了,呵呵,各位同学好，老师好，法师好,呵呵，打扰一下大家好!http://blog.sina.com.cn/u/49f9384d010009cl#comment

大家光临这里将看到师父为发扬佛法做的努力!　请问入定在佛教中起什么作用。什么样的状态算入定？现在社会时尚练习瑜珈，有的为强身健体，有的为减肥。我也凑过热闹，发现练完之后好象睡眠改善了，睡得很沉，没有梦。请教法师如何看待？请问何谓正定，何谓邪定？　

学诚法师 于2007/05/21 20:22:26 回复到: 因戒生定，名为“正定”；而也只有因定，才能发慧。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十五）

1341、云应何住 2007-05-21 17:19:26顶礼师父！ 每天浏览师父的博客好像回家的感觉，有些小问题也不好打扰师父，看到师父每天那么忙碌，我不忍心问下去，只要每天看到师父留言给师兄们的红色字体就有种安慰感，好像师父就在我眼前，祈请师父为了我们这些游子有心的归处一定要注意身体，同时也去祈请龙天护法护持师父的健康。

学诚法师 于2007/05/21 20:24:33 回复到: 什么叫做“小问题”？而什么又叫做“大问题”呢？——只要有不懂的地方，就有提问的价值，明白吗？

1342、静叶清 2007-05-21 21:08:08哦,原来这样的，我明白呀，呵呵,知道佛教里吸收会员要求高的,哦,哈哈，不过没有关系了,心中有佛便是佛了,哈哈!　

学诚法师 于2007/05/23 12:06:52 回复到: 佛门中无“吸收会员”之说，就算有要求，也只是需要一颗慈悲、平等的诚直之心。

1343、小小 2007-05-21 21:47:58

法师,被附体是什么样的因果呢?难道是我以前也附过他们不成吗?还是招的魔呀?很糊涂,弄不明白.请指教!　

学诚法师 于2007/05/23 12:14:56 回复到: 不要给自己强加“附体”的概念，记得曾经说过：“心外无魔，唯人自招。”希望你能认真思惟此义；放下心中那些纷纷扰扰，以一颗平静的心来修学即可，不要给自己太多的压力。

1344、雨过青苔 2007-05-22 09:26:16法师安！烦恼很多，您说放下。怎么放下呢？假如是手里拿的一个东西就好了。心里面这些东西怎么放下呢？可笑的是，那么令人烦恼的念头，怎么就放不下，非要留在心里呢？请问法师“放下”有具体实践的方法吗？ 学诚法师 于2007/05/23 12:27:12 回复到: 观察你所执著的事物之体性本空，且是无常坏灭之相，毫无实体性，如此作观，方可减少执著。

1345、通明 2007-05-22 09:27:47 顶礼大和尚：能否开示什么是中庸之道？　

学诚法师 于2007/05/23 12:28:05 回复到: 佛法中的“中道”和儒家学说的“中庸之道”是不同的概念。

1346、琴声飞扬 2007-05-22 10:21:51顶礼师父! 我刚刚学佛不久,目前在读《地藏经》,有时会诵《大悲咒》,《普门品》。但是总是不能每天坚持,信心也不坚固，也很想读诵其他经典,但是有人说,刚学佛，必须一门深入,不能杂,建议我不要读别的经,请教师父,我该怎么坚固信心?该诵那部经呢?

第一次给师父留言,不知道能否得到师父的开示?　

学诚法师 于2007/05/23 12:30:23 回复到：可坚持持诵《观世音菩萨普门品》等较为契机的经典，一开始给自己订的功课不要过急，应视时间、精力等诸多因缘而定。

1347、石头小粒粒 2007-05-22 12:07:03顶礼师父！请问师父“里面常常会有一些女众。一般人又不是居士，她们不知道要跟出家众保持距离（护戒），”您的意思是女众要和出家人保持距离是吗？那这个护戒是何意？要如何做？

学诚法师 于2007/05/23 12:32:59 回复到: 互为异性的僧俗二众应适当保持距离，这属于护戒的做法。

1348、neomi 2007-05-22 13:56:23法师推荐的那本关于修十善业的书看完了，是在网上看的，是随缘吧推荐的一个百度网页，共看了两遍。不知道这个版本是否达到要求，有无谬误？（随缘看了勿生气，只是自己觉得应严谨一些。）不知道如何进一步学习。

请教关于皈依，有何具体要求，比如说出家人应该是什么样具体的行为准则，居士应当是什么样具体的行为准则？可以做什么，不可以做什么，是不是每天必须有一次或两次念经打坐？

可否推荐一些可靠的文章或者书籍给我看？　

学诚法师 于2007/05/23 12:36:59 回复到: 具体的修行功课应根据自己的时间、精力等因缘而定，虽翻阅过《佛说十善业道经》，但重在靠自己将经中的法义身体力行，明白吗？

1349、matrix_yj 2007-05-22 14:15:36

顶礼学诚大和尚！ 我想，无数的佛友也和我一样，从四面八方，从天涯海角，每天都默默地关注着师傅的博客，汲取着佛法的甘露，牵挂着师傅的安康，祈盼着龙泉寺的成长..... 从“见闻觉知”里和龙泉寺的法师们一起成长，从师傅给佛友的留言中感受着师傅无量的慈悲与智慧，这种深广的慈悲常常会使我禁不住掉下泪来......　

以前也和有的佛友一样，觉得有些小问题就不要劳烦师傅了，师傅太辛苦太忙了，这些小问题就自己“参”吧。今天看到师傅的回复——只要有不懂的地方，就有提问的价值。又一次感受到师傅博大的胸怀温暖着世界的每一个角落，不舍弃任何一个众生，不轻视任何一个小问题。那么就把我的“小问题”提出来，祈请师傅开示：　

我现在在一家宾馆打工。工作是检查客人房间里的小酒吧。如果客人用了酒吧里的酒水或饮料，我们就负责放进去新的。这样工作中接触的都是些食品饮料之类的东西。工作时饿了渴了我的同事们就拿那些东西吃。大家都习以为常，都很自然。我自从学了一点点戒律以后，知道这是偷盗的行为，就不去拿那些东西。这样时间长了，就显得“格格不入”了。　

当同事很善意的问我渴了为什么不去拿饮料喝的时候，我很为难。我无法对来自不同国家，信仰的人讲这是佛教不允许的，或者说这是偷盗。我不知道如何才能善巧的让别人明白其中的内涵而又不让彼此觉得尴尬......

学佛以来，常常感到的是自己的智慧不够，悲心不够。智慧善巧似乎还可以通过学习来获得，那悲心呢，为什么菩萨会有那么大的悲心愿力，而自己的心就那么一点点呢.....　

学诚法师 于2007/05/23 12:41:02 回复到: 自己是否口渴，别人是怎样知道的？应方便善巧地处理这些生活中的小细节，也就不致于使自己和同事们显得“格格不入”了。

1350、紫水晶 2007-05-22 17:40:40

紫水晶为您送上《拿摩阿弥陀佛（搜索：B南无阿弥陀佛 李娜 昌圣法师 唱 ）》收听音乐

拿摩阿弥陀佛！顶礼师父！请师父开示！

我是云南的,在山西大同上大学。

以前在家和爸关系不大和睦。

加入佛门,信仰佛教家里不得而知!

并不曾告诉父母我星期六常来龙泉寺,

时间也挺紧的，有位师姐问我告诉父母了吗?

以前我一直自以为是.

她说我应该还没信时就告诉父母的,"不杀生嘛"

这会杀害父母的心，罪加一等，做事就是要不后悔，不应该

以后告诉他们，要一开始就告诉才对．

学生学佛不必在外面东跑跑,西跑跑,把时间浪费掉光了.

一直想呀，影响学习休息不提，总不知咋好才对。我是好心的，真是惭愧！我的“业”怎么是这样？请师父开示，对父母该怎么说是好！也后还该来“龙泉寺”吗？

山西大同大学　贤林　http://blog.sina.com.cn/xianlinfashi

mylove2@163.com　

学诚法师 于2007/05/23 12:54:40 回复到: 用自己以佛弟子的行为来给父母证明。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十六）

1351、肯德基的鸡腿 2007-05-22 17:21:25法师，佛应该怎么学？

如何学？为何学？从什么开始学？从什么开始是学佛的人？

佛里有前世今生的么？可能这段时间逼不出能写的东西了，

觉得灵感枯竭，有点想写宿命了．．．

佛里面，有宿命吗？当你真正的想使自己和众生究竟地离苦得乐而修学佛法的时候，就可以算是在学佛了。当你真正的想使自己和众生究竟地离苦得乐而修学佛法的时候，就可以算是在学佛了。

学诚法师 于2007/05/23 12:52:52 回复到: 当你真正的想使自己和众生究竟地离苦得乐而修学佛法的时候，就可以算是在学佛了。

1352、金牌七匹狼 2007-05-22 17:43:13

师父你好,请教一个问题,佛书中的三宝指的是什么?　

学诚法师 于2007/05/23 12:55:20 回复到: 指佛（觉）、法（正）、僧（净）三宝。

1353、法戒rosemary 2007-05-22 18:32:42

今天白天上一天的班，嘴巴又管不住，议论许多新闻事非，评论世人世事好坏，究其根本还是内心散乱的表现，这颗心里有那么多猴子，东跳西窜都要出来表演，收摄它们看起来很难，但如能真正专注自心就也不难，坚持串习，猴子们会一个一个消失不再跳出来，只有常常练习才能加强心力,相信制心的力量会一天天增长起来。

1354、肯德基的鸡腿 2007-05-22 18:35:50我是不是太小气了啊？！

我从不和人争吵，也不曾说过人闲话．因为我觉得自己没那个必要浪费时间在这些无聊的事情上．我也不知道自己是不是目标有点远大，反正就是那么努力了，什么结果也没有，就有点郁闷．对自己期望过高，很执着自己所喜欢的，等到喜欢的东西不如理想中那样发展，非常失望呢～

我是不是心胸太狭窄了啊？　

学诚法师 于2007/05/23 12:58:37 回复到: 不要给自己随便判定“罪名”，当你能够如实地了知缘起法的时候，就不会出现那些情况了，毕竟，学佛本身就是要用佛法来规范自己的身语意业。

1355、法戒rosemary 2007-05-22 18:44:23

金牌七匹狼，你好，我刚刚开始学习不久，试着和你说说吧。三宝是指佛法僧，三皈依就是皈依佛法僧三宝。

自皈依佛　当愿众生　体解大道　发无上心

自皈依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海

自皈依僧　当愿众生　统领大众　一切无碍

佛已入涅磐，应对佛像作真佛想，敬佛礼佛；法即如来法身舍利，金刚经云，若是经典，所在之处，即为有佛；僧乃三宝所依，对僧人应恭敬。　

1356、听心 2007-05-22 18:45:35顶礼大和尚：

中国唐朝是高僧辈出的时代，也是禅宗的鼎盛时代，为什么唐代的黄檗希运禅师说：“大唐国内无禅师”。这句话呢？　

学诚法师 于2007/05/23 13:00:40 回复到: 佛法是无所得之法，若还有一个“禅师”可得，则不名为“禅宗的鼎盛时代”了。

1357、网尘无限 2007-05-22 19:19:00顶礼大和尚：

佛教内部的经典与课诵本都是用繁体字印的，我刚开始觉得好像是给自己阅读带来了不便，但后来觉得还是中国的繁体字好看并有更深的寓意，当初真不应该因为字体难写而作简化。这个出发点不对，现在台湾与香港还是沿用着繁体字（这是对中国传统文化的继承）。写了几千年的繁体字到了现代，人们觉得写得累人，有些可悲！国民的文言文阅读能力也大大倒退，即便是这种情况人们还在一味的去乐此不疲的学习外语。学诚大和尚如何看待这点？　

学诚法师 于2007/05/23 13:06:34 回复到: 个人的观点并不一样，只要有意义，各有其道理。

1358、法戒rosemary 2007-05-22 22:52:15刚看了见闻觉知的文章"师父还提了一下接下来的行程：22日晚9时飞泰国，参加一系列活动，在泰国期间至少有五次发言；27日凌晨飞回来，上午在龙泉寺传授三皈八戒；28日上午飞日本，出席一系列活动；31日下午赶回来龙泉寺受筹，6月1日带领龙泉寺全体僧众进行前安居。"

师父真的好忙，希望师父不要那么忙碌那么辛苦。

我们一起耐心等待师父有空的时候上来博客。

顶礼师父！　

学诚法师 于2007/05/23 13:11:53 回复到：我很好，谢谢关心。

1359、法戒rosemary 2007-05-22 23:15:02肯德基的鸡腿，建议你先看看师父博客“开示”、“俗众弟子”里的文章，学习别人是如何开始学佛开始修行的。师父说过：认识烦恼是修行的开始。你认识到你对喜欢的事执著追求却没有预期的效果而产生烦恼，这便是一个开始啊。除了多问，还要自己多看、多学、多想，你的疑问才能慢慢一个一个都得到解决，你认为呢？　

1360、neomi 2007-05-23 10:15:36

说点体会，可回答可不回答，与朋友一起讨论：

1.是不是迷信，是执着还是精进，是正还是邪，全在一念之间。

2.问人不如问己，求人不如就己。到底自己的哪种行为是什么相，比如以前有人问自己是依赖相还是依止相，问自己就明白了。

3.感觉总想上法师博客的想法也是一种执着。今天早上给二百多张发票背面签名字，以前觉得枯燥，现在不觉得枯燥了。这是我的收获。

4.以前很多理解得不深刻的东西，现在理解得深刻了。

5.不过理解了，并不等于能做到。做，还是要慢慢来。　

学诚法师 于2007/05/23 13:15:28 回复到: 随喜。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十七）

1361、智圆 2007-05-23 14:41:15

顶礼法师！真的很感谢法师和各位师父们发掘了这个地方，让我们普通的在家居士也可以这样近距离的和法师及众位师父交流和沟通！真是善巧方便啊！想请教法师：我已经看了法师说的《佛说十善业经》，不知道是不是也应该象《地藏经》一样每天诵读呢？另外对于我们初学者每天应该怎样修习呢？是应该每天静坐还是念圣号还是多看各类经书？是不是就应该按照经书上所说的在日常生活中去做？

学诚法师 于2007/05/23 19:54:31 回复到: 看过的法义应该存于心中，并在日常生活中去实践。

1362、moses 2007-05-23 15:18:19师父您好：弟子准备在27日去龙泉寺皈依，这几天特从单位请假在家清心，弟子还想请教师父，皈依前还要做些什么，望师父指点。　

学诚法师 于2007/05/23 20:15:53 回复到: 忏悔业障，澄清自心。

1363、手指飞扬 2007-05-23 16:13:21师父您好!我是一个在佛教网站工作的工作人员,之前对佛法的了解只是通过一些佛教书籍中看到的故事,但是对一些佛教方面的知识不是很了解,比如说"法师"一词,我想在网上查到一个能明释我的答案,但是搜寻了近一个月了,却始终是一无所获,与我共同工作的同事虽是居士,但问及她们时,也未能给出一个好的答案,所以想请师父告诉我。　

学诚法师 于2007/05/23 20:06:45 回复到：简单地按字面上来讲，若能够精通经、律、论三藏的出家人才称作“法师”，后来逐渐演变到：指精通佛法的出家人；而现在将出家人称作“法师”，则是表达出一种尊敬的含义。

1364、neomi 2007-05-23 16:27:21 本来今天早上好象多了很多体会，似乎明白了很多以前不明白的道理。但是，下午看了法师一段关于西方极乐世界状况的开示，如黄金宝地、几种鸟儿等等的描述，又有一点让我觉得与自己的本性不合。总觉得如果学习慈悲和智慧是为了这些东西的话，目的就不是那么纯了。这些现象是实在呢，还是可以理解成一种隐喻。或者可以干脆不想。不想是不是学得不纯正，没有起信，最终也就学不好呢？　

学诚法师 于2007/05/23 20:07:39 回复到：有始就会有终，继续努力修学，就会有进步。

1365、suxuefeng 2007-05-23 23:33:22顶礼师父！

我不懂佛法，只看过一点觉海慈航，可是我相信有因果轮回。我家有一只十几岁的老猫20号去世了，之前她已经瘫了一年，一年之中我与她朝夕相处感情很深。昨天我去龙泉寺想给她做超度，法物流通处的小姑娘帮我写了一个小牌位，是希望她转生人趣，修习佛法，我也是这样想的，愿她下一世转生为人，不再吃苦受罪。这几天想起她活着时的情景，想到她的病，想到她所受的苦心中就很难过。又想到我对她的不好觉得亏欠她很多。我不知道还能为她做些什么，请师傅指引。　

学诚法师 于2007/05/24 19:32:13 回复到: 随喜你与它结下的缘，并能对境常修悲心。

1366、neomi 2007-05-24 08:56:40 昨天晚上看《坛经》最后一章，觉得很美。虽然这是对非常有慧根的人讲的，我并不一定能做到那种程度，但是我还是非常喜欢看。我觉得，这是一本从根本上断烦恼根的书。我觉得，断烦恼根的方法有两种，一种是以律断，一种是以心断，前者让人惶恐，后者让人产生美感。二者结合起来应该效果好一些。我个人比较适应后一种方法。

我觉得佛教是不是将不着相的，所以对于彼岸世界的描述是否不应以由此色身造就的感觉和知觉来理解？不知道这么看对不对？　

学诚法师 于2007/05/24 19:34:55 回复到: 是的。

1367、贤澈 2007-05-24 09:05:31

顶礼大和尚。

依师所说：“以佛法的智慧来抉择和造作身语意业，这就是福慧双修”弟子是不是可以理解为在生活中做好“五戒十善”便是福慧双修了？祈请师父慈悲开示。弟子再顶礼。　

学诚法师 于2007/05/24 19:35:39 回复到: 可以。

1368、小小 2007-05-24 14:50:17

法师,您看了我写的反思了吗?如此的情况,看来是往昔恶业成熟,到了冤家来讨债的时候吧?我觉得应该多拜忏,忏悔业障.平时的修行中,它也成了障碍了,我还得注意多观照,不要上当.它说什么,我都不听.无论说得多好,理由多么正当,看起来多么有利,即使看起来是对的,也不要听它的.观业忍受.忍受它的干扰,忍受痛苦,平静的生活,修行.等待恶缘的结束.这种想,是否还有不当的地方,请指教!　

诸如此类的境界，不用理睬它，至心忏悔，并常念“南无药师琉璃光如来”圣号。诸如此类的境界，不用理睬它，至心忏悔，并常念“南无药师琉璃光如来”圣号。

学诚法师 于2007/05/24 19:51:06 回复到: 诸如此类的境界，不用理睬它，至心忏悔，并常念“南无药师琉璃光如来”圣号。

1369、法戒rosemary 2007-05-24 19:39:47

我对泰国有不好的印象，因为泰国有人妖，刚看了文章，原来泰国的佛法弘扬的这么好，佛教教育这么普及，真是不错啊。我对日本印象更不好，觉得日本这个民族很多变态，过些天师父还要去日本，等着看文章。我想，凡事要一分为二的看，读《楞严经》知道众生的业报不可思议，招感的果相各种各样，不能只因一些不好的果相就认为那个国家民族的人全都不好，弘扬佛法弘扬正法的的人、地方、好的做法和经验就是值得尊敬、称赞和学习的。

心量如何能大呢？好好学佛，心量才能真正大起来。　

学诚法师 于2007/05/24 20:06:11 回复到：能有这样的认识很好。

1370、福来 2007-05-24 19:57:00顶礼大和尚:

南无本师释迦牟尼佛!

这两天,我尽量把自己急着要做的事放下来,把您对我的开示整理出来,认真的一遍又一遍看着,怎么总哭呀？

“对于此境（顺境）或许较为容易在心中对三宝生信；观察自心，想一想，若自己处处都遇上逆境，自己是否还能对三宝师长修信？ ”

我不知道别人学佛是怎样一种心境，我好象从学佛那天起就注定，人生只有这一条路了，别无选择。　

学诚法师 于2007/05/24 20:09:26 回复到: 莫退初心，常修皈依；以法为父，子随父教。

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福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十八）

1371淡淡烟 2007-05-24 20:21:06觉得自己“观照内心”做得还不错，时常知道反省，可是观照到错误后并不能立刻净化，结果，烦恼依然是烦恼，而且，正因为发现了它，心情很坏。自五一法会下山以后，就一直有点落落寡欢的。请师开示：弟子目前状态是好是坏？是不是修行违背了次第，弄得如此辛苦？　

学诚法师 于2007/05/24 21:15:03 回复到: 依法而行就好，有些地方若暂时还做不到，也不要给自己太大的压力，经常思惟法义，再将法义同化，慢慢地，就能做到“纳法成业”了。

1372 ＾＿＾ 2007-05-25 11:27:17和尚辛苦了，一切随缘，真的有极乐世界－－社会主义中级阶段是一个彼岸，而佛的极乐其实也是极苦，因为佛没有一切挂念了，所以也感到十分轻松快乐，极乐世界本来就存在的，就看我们的心态了，天堂和地狱本来就是一个地方，是这样吗？请法师开示，不要生气了。　

学诚法师 于2007/05/25 20:36:11 回复到: 光明和黑暗也是一体的，我们能够说：“光明也就是黑暗”吗？

1373、2007-05-25 14:55:14顶礼学诚大和尚

最近,父亲住院,我每天去医院,一次我从医院出来,思维法意:正报依报一体,就是自身和环境是一体的,看到街上的人、车、街道等等感觉好喜欢，真的有一种“乐”的感觉，很舒服，一种广大的、有力量的“乐”的体验，过一会就没有这种感觉了。

我知道不应执着于此，但这种感觉本身说明了什么呢？

请师父给于指点。　

学诚法师 于2007/05/25 20:38:05 回复到: 心量有所开阔了。

1374、07-05-25 15:54:02顶礼法师!

被它吵得不得安宁,很想安静安静,不知道这样子的情况,能不能静坐?静坐需要注意哪些事情?想请法师开示!阿弥陀佛!　

学诚法师 于2007/05/25 20:39:33 回复到: 有意离相非实相。

1375、07-05-25 16:10:56突然体会到一句话:佛法的修行,离开现实缘起,一切都只能是空想。在出家这个问题上，发现它永远是一个理想而有诱惑力的事，但不能离开现实缘起，如现在的内心状况、环境、因缘；理想（心）与现实永远要共同进步的。　

学诚法师 于2007/05/25 20:41:18 回复到: “佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”

1376、2007-05-25 16:32:43顶礼学诚大和尚：

关于正报依报一体的理解,我现在单位里领导之间人事不和谐,(我只是一个下属),是否也可以理解是我的一个依报,还是我自身不清净感得的一个果相,但我只是下属,对此无能为力,那我怎么从自身着手去净除染着,种下正因呢? 另外善观缘起,这个集体当中只有我一个人这样做也是不能改变什么的? 我很困惑,请师傅指教!

顶礼师傅! 祝师傅法体安康!法轮常转!　

学诚法师 于2007/05/25 20:59:43 回复到：种下和谐的正因就好：对别人应和蔼；对团体应和合；对家庭应和睦；对朋友应和气。

1377、07-05-25 17:32:04顶礼学诚法师： 中国禅宗历代出现了不计其数的有成就的禅师，留下了非常多的禅宗公案，都说开悟，但这开悟的层次不一样吧，对中国历代禅宗修持者来说，怎样才算禅宗的真正成就？　

学诚法师 于2007/05/25 20:58:37 回复到：要真正到了开悟的境界才能够知道。

1378、石头 2007-05-25 20:52:06

向大和尚叩礼!

向大和尚叩礼!

向大和尚叩礼!

到南华寺,参观了卓锡泉往回走的路上,准备原路返回，突然看到一同和我参观卓锡泉并装了三瓶泉水的青年人在右边旁的石凳上盘腿而坐，于是我往右边的路往回走，刚拐了个弯,路右边有间不大的古建筑,门前两头小象，房门洞开却没有人.门前的石头屋柱上有一对联:

参见祖师必须空心无我

来到佛地总是宿世有缘

我不自觉的进了屋门,跪下就礼拜.这时突然一个念头在我心中闪过:

应该把成佛的心都空掉.

大和尚,我的心念是否错了?　

学诚法师 于2007/05/25 20:55:43 回复到: 不是应“空掉”，而是应“不执著”；但现目前阶段，还是应“执著”这个成佛的目标，精进修行；假以时日，功到自然成。

1379、小小 2007-05-25 21:20:22记起法师的一句话:没有惩恶扬善,只有止恶扬善.一字之差,意义不同.是说人不应有惩恶之心,而是制止造作恶的行为与思想才对,若有惩罚之心,即不平等,心中有嗔念,是吗?　

学诚法师 于2007/05/26 20:25:17 回复到: 面对此境时，关键是看你的出发点：是要拯救他，还是要惩治他？

1380、智圆 2007-05-26 00:19:55顶礼法师！心中实在万分焦急，不知如何排解。哥哥病情恶化了，情形很不乐观，可能不到两个月的时间了，我们该怎么办才能真正帮助哥哥呢？虔心请求诸佛菩萨能延长哥哥的时间和减轻他的痛苦，我们现在可以做什么呢？我们愿意为哥哥做一切我们可以做到的事情！实在不知道如何面对这一切！虽然知道有果必有因，可是实在割舍不下这份亲情！我们该怎么做呢？恳请法师为我们指点迷津！顶礼法师！顶礼法师！顶礼法师！　

学诚法师 于2007/05/26 20:36:34 回复到: 思惟能让他究竟得到利益的做法应该是什么？

福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（三十九）

1381、shangs 2007-05-26 00:50:42顶礼。请问，最近我打坐一直在受声音的干扰，时常被吓到，今天还伤了脚腕，不能上座了。这是不是一种“魔障”，该如何解除呢？

阿弥陀佛。

合十　

学诚法师 于2007/05/26 20:38:22 回复到: 调整好心态，以平静心处之。

1382、小小 2007-05-26 07:18:13今天看了博客上师父的一句话：人有痛苦是因为心有对立。我也觉得自己很多痛苦来自对立，心量不够宽，不能包容，有很多错误的知见，自己给自己竖立了很多栅栏，带来隔合，无法与别人沟通相融。还需要佛法的救拔！越来越感到佛法的重要性！越来越感到无法脱离佛的救拔！这世界因为佛陀而更美好！　

1383、肯德基的鸡腿 2007-05-26 10:13:24

这两天笔记本严重感染病毒，，，用不了了。。。

还有好多东西，好多东西都需要电脑做的。。。

郁闷死我了~~~！！！

烦恼是怎么来的呀？　

学诚法师 于2007/05/26 20:41:58 回复到:

由“我执”而来：不顺己意就会生烦恼了。

1384、通明 2007-05-26 11:32:20顶礼大和尚：请问如果天气不好，影响农民收庄稼，可否求佛加持风调雨顺？我们阜阳有时为病人打消灾延寿普佛，有的居士会病倒，为什么呢？是不是罪业转到居士头上来了？请师父慈悲开示。

学诚法师 于2007/05/26 20:46:23 回复到: 业果法则：是“已造不失，未造不遇”的，而没有“转移”一说；境遇不顺，乃应各自忏悔招感如此境遇的共业，若无忏悔，而只是一味地单靠祈求是不行的。

1385、小小 2007-05-26 15:33:11师父,看到有的书上写着放生可以放鱼籽,鱼籽真的也可以活吗?有生命吗?算是放生吗?　

学诚法师 于2007/05/26 20:48:53 回复到: 是。

1386、听心 2007-05-26 16:09:28顶礼学诚法师：《普门品》云：“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？”-----为什么小小同修念佛菩萨名号时附体不但不害怕而离开，反而加大对他的阻挠呢？佛门中对治比较难缠的恶鬼与附体有什么最有效法？密宗始祖莲花生大师进藏以无上法力降服了西藏无数的妖魔才使佛教在西藏扎根并发展。佛教中应该也有些降服魔障邪灵的修法吧？　

学诚法师 于2007/05/26 20:51:16 回复到: 诸佛菩萨只是一个增上的助缘，真正的力量是在于自己对佛菩萨和三宝的信心大小。

1387、静叶清 2007-05-26 17:15:55来看望说有的同学大家好，同学们好,所有同学朋友老师法师好!大家生活开心快乐好,所有的人都开心好!不理解每个人都希望过的开心快乐为何有那么多人却为何为了自己的利益去做不快乐的事情,如果每个人都放弃自己的利益去为别人着想那么我们的社会是多么一个和谐的社会!　

1388、听心 2007-05-26 21:08:57诸佛菩萨只是一个增上的助缘，真正的力量是在于自己对佛菩萨和三宝的信心大小。------即便遇到了能治疗自己疾病的医生，自己却不相信医生的医术，缺乏与医生的配合，病还是收效甚微的。　

学诚法师 于2007/05/26 21:19:49 回复到: 就是这个道理。

1389、小小 2007-05-27 07:29:21“诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依；我以所行施等善，为利有情愿成佛。”请教法师，直至菩提我皈依，这句话什么意思？什么叫直至菩提？我以所行施等善，什么叫施等善？请法师开示！　

学诚法师 于2007/05/27 20:02:15 回复到: 意思是：“在修学佛法这条菩提道上，要一直以三宝为皈依处。”；“施等善”指代：为利益有情而造作的所有善行。

1390、happygirl 2007-05-27 10:19:36看了博客，很羡慕大家能够参加这次法会。对于我自己来说，很多困难总是没有办法克服：一方面，最近身体不能太累，连离开校园我都觉得是一种折磨，因为一想到外面的空气，我就觉得不舒服；另一方面，一个人在屋里待着，总是过得比较无聊，累了就睡觉这个无可厚非，但是很容易不停地吃零食，虽然我知道零食对现在自己的身体来说是很有害处的，就是习性太强。关于忏悔，我一直来不知道该如何进行。我有时候觉得自己做错了，知道做错了，也就过去了。那怎么样算是真正的忏悔呢？我很怕念诵，也很怕闻到香火味，不知道怎么样能够克服这种心理？　

学诚法师 于2007/05/27 20:06:13 回复到: “罪从心起将心忏”：忏悔心，应在内心当中真正地生起，悔悟过错，并策励自己以后不再违犯。

福来

学诚法师博客网友留言[第二部分]（四十）

1391、小小 2007-05-27 15:06:52顶礼法师!我发现自己一边按佛法要求努力不仇恨,但内心潜意识却会在它的咒骂中将这种仇恨越藏越深,真真切切.哦,体会忍辱可不是说说那么简单,简直两回事.佛法行持起来好难.很好奇法师的境界究竟是怎样的?也会烦会生气会恨吗?是不是遇到这些事能够忍耐住?还是真的一点不动念头呢?是不是忍久了,忍耐功力强了,就一直这么忍下来成了忍习惯了?　

学诚法师 于2007/05/27 20:14:37 回复到: 要求自己不生忿恨心是不太现实的，“人非圣贤，孰能无过”，有烦恼并不可怕，但不要在烦恼上再因它而生烦恼，只要能够及时地用正知见（智慧）去观照它，你就会发现——你已经对治了它。

1392、小小 2007-05-27 15:34:28师父,发现身上有两个我,总在打仗，一个总想学成佛的,另一个总执着不够资格的,一个要努力,另一个总想要放弃,一个总想无偿付出,另一个总在自私,总之,现在是自私的充满七情六欲烦恼万千的那个坏家伙在占上风,好的力量很弱.学佛就是要这样子不断自己跟自己矛盾着,最后看谁打赢谁的吧?　

学诚法师 于2007/05/27 20:16:52 回复到: 不只是你，每个修习佛法的人都一直在“跟自己作对”，修行就是这样：当正知见（智慧）战胜了无明烦恼习气之后，你就证道了。

1393、小小 2007-05-27 15:38:27师父,我怎么发现身上的这个家伙也教了我很多我想学的东西呢?如佛法的认识提升了很多,来自他的帮助提醒和折磨，但他为什么总是这样害人呢?耍猴一样,很令人无法忍受,心里总想等机会宰了它，有时它的行为让我无法理解，不知道它到底在耍着玩,还是另外什么的动机，羞辱和欺骗永远是我无法忍受的,最痛恨的。　

学诚法师 于2007/05/27 20:19:42 回复到: 它是逆增上缘，也就是一般所说的“反面教材”，慢慢地，你就会明白“烦恼即菩提”的涵义了。

1394、小小 2007-05-27 16:14:12师父,最痛苦的时候就是识不破他们是魔是佛的时候.......　 当你发现你在修学的过程中，心量变得越来越开阔、自在、轻安，而且不再那么执著的时候，你就是在学佛。当你发现你在修学的过程中，心量变得越来越开阔、自在、轻安，而且不再那么执著的时候，你就是在学佛。

学诚法师 于2007/05/27 20:22:41 回复到: 当你发现你在修学的过程中，心量变得越来越开阔、自在、轻安，而且不再那么执著的时候，你就是在学佛。

1395、听心 2007-05-27 17:04:35小小同修你说自己“发现身上有两个我,总在打仗.”你这种现象我也有，的确令人非常难受！在我的脑海里经常出现两个相对立的念头，就好像你出现一个好的念头总有一个坏的念头跟你做对一样。我现在是这么理解的：在出现两种对立念头时不要让它们去斗争，自己也不要分别它们，用“随他去”的口诀，不遣不随这两种念头，善恶我都不去理睬。切勿执著于它们！这样它们会自己消失。一切心理疾病都是源于自我执着，认幻为有，当自己的心执着在某个事务或现象中时，自己无穷的分别心全都生起来了！就像是一块腐肉吸引来了无数的苍蝇，腐肉放的时间越久臭味越重，吸引的苍蝇越多，解决的办法是扔掉腐肉，当你执著于分辨一件事而不能自拔时，最好的方法就是从心里放下这件事！佛言：狂心顿歇，歇即菩提！　

1396、肯德基的鸡腿 2007-05-27 17:37:53

那个，怎么才算是佛门弟子？~

打个比方，我对佛的东西一无所知~

就算知道的仅有也是从书上看到的~

那么，我怎么才算是~？