忏悔修行

佛爱我，所以我有很大磨难。

妙音兰

大德，加持是什么意思呢

忏悔修行

加持：

【  加持  】  《 佛学大词典 》

梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。 　　密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga ）之义相同。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。 　　又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。 　　咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。 　　加持又有祈祷之意，例如：牛黄加持（又作牛王加持。为求安产，以牛黄香水加持于产门）、带加持（为求安产，加持于岩田带）、土砂加持（为除病或消除亡者之罪而于坟墓或死骸上撒布土砂，口念光明真言加持）、刀加持（为除恶魔与鬼灵，观想代表不动明王之利剑以加持）等，系专为祈祷现世利益者。加持一般又与祈祷并称为加持祈祷。［大日经疏卷一、卷十五、大日经义释卷十一］

【  加持  】  《 丁福保佛学大辞典 》

（术语）梵语地瑟娓曩Adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na，译言加持。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：‘地瑟娓曩此云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。’同二曰：‘言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。’即身成佛义曰：‘加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。’八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’大日经题曰：‘成佛神变加持。’

【  加持  】  《 陈义孝佛学常见辞汇 》

指加工持诵，工夫增上。

妙音兰

多谢！！

圣龙居士

福德深厚披法衣，除却娘发现僧尼．烦恼来去心不住，法王坐下有红衣．

忏悔修行

圣龙居士，你说的好呀！赞叹！！！

忏悔修行

过来看看。

忏悔修行

没有人看吗？

妙音兰

什么没人看？

师兄您在说什么呢

忏悔修行

妙音兰，我不是你师兄，哈哈

恋恋佛

你们说的话好奇怪……

忏悔修行

我们说的什么话奇怪？怎么奇怪了？

行者释凡

嘿嘿嘿、、、源玉师呀
俺这儿给您合十了
恭喜您当下胖了也会笑了
感恩 佛 菩萨 吧！！！
有个建议
俺觉着您还是有点儿 执 啊！
俺这儿祁愿 佛 菩萨
愿 佛 菩萨 加持您
去了这点儿 执 吧！
俺相信您一定会
胖的更结实！
笑的更开心！！！ 

行者释凡

另

咱这臭皮囊不就是现成儿的瑕满“精舍”吗？！
您还要到哪儿去建呢？！
不觉着多此一举吗？！
还是
一切随缘吧！
您说呐？！

嘿嘿嘿、、、、、

忏悔修行

法师说的也很对，可是饱汉不知饿汉饥呀，没有地方住，随哪里的缘？晕！