行者释凡

 

《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》
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曹魏天竺三藏康僧铠 译

      我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难，尊者目犍连，尊者舍利弗，尊者大牛王，尊者摩诃迦叶，尊者摩诃伽耶迦叶，尊者大周那，尊者名闻迦叶，尊者大净心志等，皆如斯等以为上首，又普贤菩萨，文殊师利菩萨，信净慧菩萨，善解脱菩萨等。诸大正士，满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明，如是等诸菩萨众，不可称计，即时来会。

尔时世尊告阿难曰：乃往过去，久远无量无央数劫，有一大比丘，名曰法藏，值遇无数百千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清净安乐刹，号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声，宣布名号功德。是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱；或在三塗勤苦之中，受苦无间，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。是故阿难：称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人；又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，是二菩萨，自为上首，俱诸大菩萨众常来护，其人寿终之後，生彼无量寿清净安乐国。是故阿难；设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华，是名不可思议、名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉，彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。是故汝等，皆当信受，彼佛名号。世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，说彼佛不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。是故我说难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。
世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界，一切有情，虽起超世愿，修无量大行；是本久远实成，本有法身常住。无量寿佛，以不可思议威神力故，遍满十方世界，为教化安立，无数有情，住於无上真实之道。或为刹利、国王、转轮王，或为长者居家、尊性豪贵，或为六欲、梵天王等，或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身，常以四威仪，化作一切，阿难：彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶！今日世尊，我身是也。愍念汝等，一切有情，无明大夜阇故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。

世尊告阿难曰：纵令一切有情。烦恼恶业。深障重报。彼佛光明。名号神力。无所障碍。是故彼佛。号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。智慧无碍故。威神力亦无碍。神力无碍故。大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情。若以有碍小智。有疑於佛无碍智。不可思议智。不可称量智。大乘胜智。无等伦最上智。疑惑不信。以疑惑故。无数多劫中。堕曾婆罗狱。或入频陀罗狱。受苦无穷。无有出期。是故若有有情。正信佛智者。即时入正定位。不退转阿耨多罗三藐三菩提。是名不可思议功德名号利益大事因缘。
佛说此经。应时普大地六种震动。天雨妙花。自然空中有微妙大音声。赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号。及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时。无量有情发无上正真道意。诸天人民得阿那含果。诸大菩萨以四弘誓庄严功德。於将来世应成正觉。佛说此经已。诸大菩萨众。阿难等诸大声闻弟子众。闻佛所说。欢喜礼佛而去。

久沈

他去他的,我去我的,他不誤我,我不誤他.

无虚实

如何是祖师西来意？如今还有祖师西来意吗？

这个题很简单的吧。

素天

祖师西来当随机缘、若无机缘来此何来，吾等努力精进佛法，机感缘熟、当感祖师西来。然来者非来、去亦非去，一切缘起也。祖师随顺法性，自当无违也。

云飞扬

手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前
[em07]

oohe

两分说：1祖师西来意在传灯，今灯已灼不见祖师。

        2来前具此意，来后亦此意。

观察家

阿弥陀佛！

乡间小路1

                  

                        祖师西来有无意，只为不顶草鞋归

尘世微尘

如何是祖师西来意，如今还有祖师西来意吗？

答曰:西来意为觉悟我东土之众生,为度群迷超彼岸,

答曰:西来意为觉悟我东土之众生,为度群迷超彼岸,

尘世微尘

            如何是祖师西来意，如今还有祖师西来意吗？                 

    答曰:西来意为觉悟我东土之众生,为度群迷超彼岸,为度有情超娑婆.以要言之:觉有情也.深言之:佛祖之悲心深切.自觉觉他也.现世之众生又有谁能理解祖师之西来意乎!我辈可愍!可叹!可惜!----茫然于六道,奔波劳累,不知求解脱.或自私自利,或自以为是,或掩耳盗铃.不解道义,自谓己有道---盲人摸象而已.        

    道法自然,我辈飘零,应念师恩,安住于实智中,实智者,念佛,诵经,六度万行等也.去除法门之争,佛为度众而讲种种法,万法归一.不解佛语方便者茫然. 西来意,西来意,祖师教我出笼计.出笼计.出笼计.两腿一蹬,两眼闭.如何是我等出笼之计!我辈愚痴蒙昧,无始劫来,认物为己,茫然于六道,不知求解脱,为救众生,世尊苦口婆心,而开示悟入我等.而我等不解佛语之方便,自谓己有道.悲乎,愚乎......未完待续.

    答曰:西来意为觉悟我东土之众生,为度群迷超彼岸,为度有情超娑婆.以要言之:觉有情也.深言之:佛祖之悲心深切.自觉觉他也.现世之众生又有谁能理解祖师之西来意乎!我辈可愍!可叹!可惜!----茫然于六道,奔波劳累,不知求解脱.或自私自利,或自以为是,或掩耳盗铃.不解道义,自谓己有道---盲人摸象而已.        

    道法自然,我辈飘零,应念师恩,安住于实智中,实智者,念佛,诵经,六度万行等也.去除法门之争,佛为度众而讲种种法,万法归一.不解佛语方便者茫然. 西来意,西来意,祖师教我出笼计.出笼计.出笼计.两腿一蹬,两眼闭.如何是我等出笼之计!我辈愚痴蒙昧,无始劫来,认物为己,茫然于六道,不知求解脱,为救众生,世尊苦口婆心,而开示悟入我等.而我等不解佛语之方便,自谓己有道.悲乎,愚乎......未完待续.

殊贤居士

来无影，去无踪，
即不住，亦不动。

空手来，无记去，
既观空，亦观有。

[em04]

无住行

达摩西来一字“无”，全凭心意下功夫。还用争吗？

xiaoyaoseng

如何是祖师西来意？如今还有祖师西来意吗？

1、祖师西来意就是：见能看，闻能听，嗅能闻，尝能味，触能觉，识能知。

2、如今还有西来意吗？非有非不有。

殊贤居士

如来法本无增亦无减，西来意亦无增本无减，

如来观法众生亦成佛，祖师禅心求悟众生会。

 

当日底下见影子悟法，和尚扫地心宽清凉地，

鞋子破了再补路不破，看破我见红尘钟声佛。

 

清净自在本住吾心中，往心外求法如守兔归，

守戒禅定本见如来法，虚妄破佛血何自称佛。

 

当头棒喝无佛心领受，金刚座上无佛心可执，

成佛做祖不依文字求，当下修行自见如来法。

[em04]

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祖师本无意,何必执西来.若执西来意,本非祖师意.