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网络有奖“机锋辩禅”论题三:万象之中独露身,怎么露的?

我们的谈话已经不能公约了,你不停的说你那套,我只管说我这套,那这种谈话就毫无意义。所以结束这种无聊的谈话吧。我也清楚的认识到这种论坛出现交流的对象的,试试水而已。

我知道你为什么这么说,而你却不清楚我为什么这么说,在说什么。   辩论的基础已经没有了,辩论本身就是对辩题的分析判断,如果扯到什么古禅师的悲心,就没法谈了,你如何知道,我的悲心不如古禅师,我的愿力不如他们大。

文本言说的辩论,只能在 文本上探讨。 出了文本,什么也得不到。 说所谓的修行多少,什么境界是很无聊的。 中国人辩论很容易犯这种错误,藏传佛教在辩论的规则上还是有非常可去的地方的,  辩论就是辩论,就文本语言分析探讨。

我要是说,龙树,世亲,无著,弥勒都有问题,肯定要被佛教徒给骂死的。 所以,这种以信仰为前提的辩论,根本就辩不出什么东西来,最后的辩论结果肯定是用来维护这个信仰本身的。这种辩论根本不敢触及信仰的核心。

你们就是让所有的参与辩论的人,得到如此一个结果,我们不如古禅师,古禅师就是高明,厉害。禅这个东西太高深了,我们是SB,我们不如古人。

因为这个出发点,其次参与此次辩论的人,都不过是被出题的人忽悠了而已。出题的人也根本没想过参与者能有什么道道说出来,做个活动吸引眼球而已。这么说可能触及到你们安总的利益了。呵呵抱歉。

我也只是来玩玩的,没什么恶意,看完删掉就行了,大家明白人,都是圈子里面的,不用互相骗来骗去的,骗骗信徒还行。

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这里有个"理解"的问题,"理解"古禅师的悲心本来就无从谈起,一着念,相去甚远,何况古禅师,何况古禅师其悲心~~~~~如果只从文字上解,文字非究竟,谈何"理解"~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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一日,路过一屋后窗,听到一声尖叫:哇!--我没穿衣服,你们怎么进来啦!一阵大笑:你没穿衣服之前,我们就躲在你衣服里面!哈哈!

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万象之中独露身,怎么露的?

随缘,点到即应

旷世奇缘 帮俺解缠 飘然物外 快乐天天             放心观自在 静待碧莲开 人我两相忘 随时见如来

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“万象之中独露身”,

身与万象无别分;

寻章摘句相去远,

思维推敲现主宾;

体用一如波即水,

根尘相遇境乃心;

莫道法眼成绝响,

唯识唯心通古今。

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QUOTE:
以下是引用一悟在2007-8-24 22:00:00的发言:

“万象之中独露身”,

身与万象无别分;

寻章摘句相去远,

思维推敲现主宾;

体用一如波即水,

根尘相遇境乃心;

莫道法眼成绝响,

唯识唯心通古今。

“万象之中独露身”,

性相理事岂无分;

寻章摘句无近远,

思维推敲已落痕;

体用一如假亦真,

心本无分尘与根;

法本无眼何因响,

无识无心无古今。

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       法眼宗关于“万象丛中独露身”有一则著名的公案:“子方上座自长庆来,师举长庆偈问曰:‘作么生是万象之中独露身?’子方举拂子,师曰:‘恁么会又争得?’曰:‘和尚尊意如何?’师曰:‘唤甚么作万象?’曰:‘古人不拨万象。’师曰:‘万象之中独露身,说甚么拨不拨?’”《文益》“身” 指法身,“万象”指法身的变现物,法身只能在万象中显露出来,所以不能否定万象,不能把万象与法身分离为二。子方举拂子,意为应拨除万象。而文益指出,从一切现成的立场来看,“万象丛中独露身”是自然而然之事,根本谈不上拨与不拨。《从容录》第64则天童颂:“月逐舟行江练净,春随草上烧痕青。” 万松评唱:“月逐三舟,春随百草。三舟、百草,万象也;月之与春,独露也。”  僧问文益当六识不能感知真理之音“六处不知音”时怎么办,意为识心是生灭体,与不生不灭的自性不相契。人们日常的生活,都因为有识心而蒙蔽了自性。对此文益回答说:六识只是你的一群家属罢了同上。 六根是自性所显之用。如果善于利用,就能帮助人了解自性,证悟自性,而不会障蔽自性,此时六根会完全听命于主人,所以说是等于家属。文益还指出,六根所接触者皆为真理,只要不生分别,随缘而行,则一切都是道。参《中国禅宗大全》第1015页《禅的超越性》。  因此,“如何是禅?三界绵绵,如何是道?十方浩浩” 《德韶》。 在现实生活中,时时处处都可以参悟禅道。

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隱身而露.

不動而露

可惜句下

亡者無數

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佛 祖 念 珠

显 兆 入 珠

圣 光 现 处

东 方 之 珠

念<阿彌陀佛>

思念的念。非唸珠的唸

站長覺得我的解答可以去比賽,就以網站之名持文參與競賽

本人無礙

似易似难 似近似远 等闲一事 云中笑看

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QUOTE:
以下是引用無處不自在在2007-8-27 19:46:00的发言:

佛 祖 念 珠

显 兆 入 珠

圣 光 现 处

东 方 之 珠

       有、住、著、相。《金刚经》云:“若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

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:“万象之中独露身,怎么露的?
   万象之中独露身,所露为假能露真。
   心若尚有真与假,只得枝叶未见根。
   在手为提在足奔,性相一如本无分。
   欲知此身如何露,月穿潭底水无痕。

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汗!

万象之中独露身,怎么露的,愣严经中愣严咒的开头的偈子写的很明白嘛!

妙善总持不动尊,首愣严一世稀有。

销我亿劫颠倒想,不历曾祗获法身!

[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]

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QUOTE:
以下是引用古月僧在2007-8-20 16:51:00的发言:

很简单,装逼玩酷,不承认自己有劣根性。 认为自心能生万法,本自具足就行了。 老子天下第一,打佛骂祖。谁能晓得?  立一个自性么。

实际呢,很无聊。就是玩点文字游戏而已。

还有一个办法:吞万象

一杯清茶恭候您来书斋小坐 http://www.chyoga.cn/

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同意,玩点文字游戏而已。

戒为第一安稳功德住处!

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怎么露?南北二宗,顿渐两途。
戒为第一安稳功德住处!

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