74 12345
发新话题
打印

网络有奖“机锋辩禅”论题三:万象之中独露身,怎么露的?

万象之中独露身,怎末露?万象即法身。

TOP

一切缘起法相,本来无常无性,
禅修不生法执,如来心心相印。

万象因缘而立,本来性空相苦,
禅心不起攀缘,如来处处随缘。

万物虚幻心造,本来梦幻泡影,
禅者不住万象,如来如如不动。


[em04]

TOP

引用:
原帖由 xiaoyaoseng 于 2008-1-2 16:52 发表 万象之中独露身,怎末露?万象即法身。
法身是本性,是空,是不能自显的,只能通过性的作用才能显示本性的存在,万象是本性的作用,它彰显了本性的存在,因而说万象即法身。“青青翠竹无非法身,郁郁黄花莫不般若。”意思是说体用不二。

TOP

嘻嘻

万象之中独露身,一把蒿子点火来 这是我和禅无止境在聊天室中的对话

TOP

揣测不来。

TOP

「即然您自己說『萬象之中獨露身』的話,您就要自己說明。怎麼反而問起別人來了呢?」

TOP

呵呵呵,能提出这问题我只能说提问题的人学佛没学到家。佛法讲究的就是暗示,很多时候就是开玩笑,但寓意很深,回味无穷,禅之所以在这论坛是第一个单元,就是因为在这里是现代人学佛的心得体会之大全,而且精炼,具有一定悟性的通读以后一定会有所得。所以我就这么回答了
破除迷信弘扬佛法不爱念经不爱学经忠于佛qq:
303552608

TOP

別以為別人所說的話,一定有意思。因為有時,連他自己也不知道自己在說什麼。難道我們就要為別人隨便提一個問題,而陷入迷思嗎? 《維摩詰所說經》載:「維摩詰言:『如來所作化人,若以是事詰。寧有懼不?』我言:『不也。』維摩詰言:『一切諸法,如幻化相,汝今不應有所懼也。所以者何?一切言說不離是相。至於智者不著文字故無所懼。何以故?文字性離,無有文字,是則解脫。」 釋迦牟尼佛(賢劫第四尊)偈曰:「法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。」

TOP

说这些和解脱没关系,浪费时间弄不好还会自杀

TOP

拈个出处:

     长庆和尚嗣雪峰,在福州。师讳慧冰,杭州海盐县人,姓孙。年十三出家。初参见雪峰,学业辛苦,不多得灵利。雪峰见如是次第,断他云:“我与你死马医法,你还甘也无?”师对云:“依师处分。”峰云:“不用一日三度五度上来,但知山里燎火度树木+童子相似,息却身心,远则十年,中则七年,近则三年,必有来由。”师依雪峰处分,过得两年半。有一日,心造坐不得,却院外绕茶园三匝了,树下坐,忽底睡著。觉了却归院,从东廊下上。才入僧堂,见灯笼火,便有来由,便去和尚处。和尚未起,却退步依法堂柱立,不觉失声。大师听闻,问:“是什摩人?”师自称名,大师云:“你又三更半夜来者里作什摩?”对云:“某甲别有见处。”大师自起来开门,执手问衷情。师说衷情偈曰: 也大差,也大差,卷上帘来满天下。 有人问我会何宗,拈起拂子蓦口打。 大师便安排了,处分侍者,教伊煮粥。吃粥后,教侍者看堂里第二粥未行报。侍者去看,来报和尚,和尚令师来堂里打槌,云:“老汉在这裹住,聚得千七百人,今日之下,只得半个圣人。”

        明朝索上堂,升座便唤师,师便出来。和尚云:“昨夜事,大众却疑你道,两个老汉预造斗合禅。你既有见处,大众前道得一句语。”师便有偈曰: 万象之中独露身,唯人自肯乃能亲。 昔日谬向途中学,今日看来火里冰。

祖堂集卷十"长庆和尚"

[ 本帖最后由 禅无止境 于 2008-2-25 12:24 编辑 ]

TOP

息妄即真,无住而住!

TOP

不修无证-何言露身?

如法修行,福慧根深,心光圆融,法身出世!

TOP

万象之中独露身,怎么露的?

.. 万象之中独露身,怎么露的? .. 一念不生全體現.. ..

TOP

以上全是大辩

有请了       

TOP

 74 12345
发新话题