处处有缠，看可能会解缠．．解禅．．禅为净虑，虑后心安，安明生死，了了随缘．．．
一个人心灵的烦恼没有解决，或者还忘想纷飞，打坐时想要静下来很难，内心那些对立的心，排斥的，烦恼的心都会是干扰源．．．就好比，你对一个人充满了敌意或产生一个恶念，对方心里是可以感受到的，他就会远离你，或滋生恨意，让你心不安的，那就是干扰啊．．．如果你对他很友善，很和气，对方就放心安心愿意接近你，心与心之间莲通、和谐，就象水与水之间是相互流动的，资源共享，对方甚至很放心地愿把自己的一切交付给你使用，更愿你去合理使用他所能拥有的一切，成就你，利益别人，利益天下，。。。一个人放下私心，无我利他，身上有了大和气，至和之气，天地万物都会放心把自己交付给他，成就一切。那么，当你安心静坐之时，又怎么会有干扰呢？
生活时时都在打磨一个人，训练一个人，调整一个人，主动接受训练也好，被动接受生活的磨练也好，都是让人在体验中去随缘了缘。。。会修行的人，愿借生活的演化去好好修心，调心，补心，放开心胸，开大肚量，像弥勒一样大肚能容天下难容之事，融不下的，说明心量还小，说明还没有深入地理解生活，还不会从别人的立场和观点去看事物，还不会从方方面面观察人生，看事情只能看到一面，还不会看到另一面，心中才会产生得失，排斥。。。（好比，修行之初，当我看到世间丑陋现象时，很排斥。。后来，随着修行深入，借此我看到世间皆苦，正因为无明烦恼困扰人心才会化生出世间的丑陋现象，反倒激起自己精进修行的心，一定要好好修行悟道，早一天悟道有大智慧就能早一天有能力去帮助别人！。。。在师父的教诲下，再后来，随着内心分别的逐步放下，我看到，一切因缘造化是那么的妙，妙不可言，原来每个人都在随缘了缘，原来一切经历都是在为人最终觉醒服务的。吃苦正是为了了苦。天下没有无用之物，即然存在，原来都有其作用。。。担心放下，得失放下。。。）那么就深入地观察理解吧，虚心学习，谦下问道吧，智慧的人会解开人们所有的心灵疑惑，让人破迷开悟！
深入地观察和理解（行深般若般罗密多时，，，照见五蕴皆空），理解了，就自然看破了，看破就能放下。过而不留。清净了然。
烦恼源一一清理，心灵自然清净，行住坐卧都在清净中，那时再打坐，观观自在，观观世因、事因，就能更深入更细腻去观察去理解过去时心中种下的所有疑惑，明因知果，在境不染，知幻离幻。。。放心观自在，静待碧莲开，人我俩相忘，随时见如来。。。
此偈，是教人透过现象，深入反醒，及时调整。也指明了方向，，不要偏离生活去修行，一味执相为打坐而打坐。。。佛法在生活中，0 法于自然 巧立功课 0 与其被动，不如主动修行，改变命运。。。
阿弥陀佛
