浪子无心

阿赖耶识，如果是对过去习气的一种范畴性的总称，和原始佛教并无矛盾。

如果是指那个变化出世界万物的东西，则是原始佛教的观点不承认的。

原始佛教发展到部派佛教后，再进一步就发展为以“空”为核心概念的空宗和以“识”为主要概念的有宗。这属于佛教理论的发展。如果你想搞清楚这些，不妨先把原始佛教的内容搞清楚。

搞清楚原始佛教内容后，再看后面的发展，会一目了然。

像清风一样

杂阿含里都是古文，很难懂。

先不看经藏，看一些尊者的论著和先观四念处行不行呢？

浪子无心

我个人认为，应该先从经藏入手，把解脱道的内在逻辑搞清楚，然后进行技术方面的练习比较好。

如果觉得杂阿含不好懂，可以对照阅读一下网上翻译的南传经藏相应部。

先看一些尊者的论著当然也可以，不过，基本的思路最好直接来自佛陀亲说，这样信息的完整性更有保障。

像清风一样

我看的戒幢佛学网里的内容也是文言文。

版主有南传经藏的网址吗？

浪子无心

http://sss2002.51.net/

到上面的网站看看，里面资料比较齐全

像清风一样

谢谢了