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网络机锋辩禅第一题----为了当今佛教的发展、佛教徒是应该以戒为师认真修行,还是应

网络机锋辩禅第一题----为了当今佛教的发展、佛教徒是应该以戒为师认真修行,还是应

为了当今佛教的发展、佛教徒是应该以戒为师认真修行,还是应顺应社会潮流与世俱进?

[此贴子已经被作者于2007-8-17 9:05:46编辑过]

在每一秒中,都要警觉,觉知当下正在发生的一切。

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我们本来是初步拟定九月份正式开展网络机锋辩禅活动、但是网友们听到这个消息后,都很踊跃,昨天晚上自发式地在聊天室开展了一次机锋辩禅活动。

“为了当今佛教的发展、佛教徒是应该以戒为师认真修行,还是应顺应社会潮流与世俱进?”

这是昨天晚上辩论的话题,我现在贴出来,希望论坛的同修们不要落在聊天室的同修们后边,踊跃发表您们的观点吧!

在每一秒中,都要警觉,觉知当下正在发生的一切。

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即要 以戒为师认真修行, 又要顺应社会潮流与世俱进 .随机应变...

不变应万变

阿弥陀佛

[此贴子已经被作者于2007-8-17 9:55:37编辑过]

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可以往往这两者是不能兼之的,如果一个人经常在深山里修行,几乎与世隔绝,根本不知道外面的世界是怎么样的在变化,怎么可能与世俱进?

与世俱进不是一个口号,也不是一种理念,很多必须实践后才能了解并加以判断!

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楼主认为这是一个矛盾吗?命题不成立。以戒为师认真修行与顺应社会潮流与世俱进没有冲突。
● 勤修无我 戒除贪嗔 远离自大 踏实做人 认真学佛

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为了当今佛教的发展、佛教徒应该以戒为师认真修行!不应顺随社会的发展!

社会的发展善恶并存、正邪势不两立。末法之世更是如此。要保证佛教的本色永不变质,就要“以戒为师”认真修行!佛教之所以从古至今而不衰,就是有自己的独到之处。

一点个人的修行体会。

南无阿弥陀佛!

言不离正论、动不离正行、心不离弥陀。 我的博客:佛陀教育在线。

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[10:24:29] 蒙山城所有人说:看到第一题

[10:26:04] 蒙山城所有人说:我就想起尊师如来与六祖惠能的两种吃饭方式

[10:29:14] 蒙山城所有人说:尊师是吃的化缘斋,六祖是的是肉边菜

[10:31:37] 蒙山城所有人说:我从尊师那里得到的是缘,一切缘起

[10:34:24] 蒙山城所有人说:我从六祖那里看到方便。方便在世

有别的事情,先写到这里

信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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 修行早上前对【蒙山城】说:以戒为师
 修行早上前对【蒙山城】说:再打下
蒙山城所有人说:应顺应社会与世俱进
 蒙山城】对修行早上前说:应顺应社会与世俱进
 修行早上前对【蒙山城】说:顺应是方便,但是要先以戒为前提
蒙山城】对修行早上前说:是的,戒是根。但假如我们要是跟不上社会的发展,会出现什么局面
 修行早上前对【蒙山城】说:你要知道修习佛法,能活学,就不会出现问题
蒙山城所有人说:我从尊师那里得到的是缘,一切缘起
 修行早上前对【蒙山城】说:还有学佛和世间是相反的
 修行早上前对【蒙山城】说:一个是放下,一个是执着
修行早上前对【蒙山城】说:不可并论
蒙山城】对修行早上前说:是的,活用,我们都知道,但戒始终不能放下
 修行早上前对【蒙山城】说:想在修行路上有所得,世间的东西就要舍。
 蒙山城】对修行早上前说:那我们怎么办
 修行早上前对【蒙山城】说:把佛说,在生活中去活用
 修行早上前对【蒙山城】说:鱼肉,熊掌不可兼得
 修行早上前对【蒙山城】说:在世间要风得风,他在出世间就很难[
10:34:59] 蒙山城】对修行早上前说:鱼肉,熊掌不可兼得,是因为我们分的清楚
 蒙山城】对修行早上前说:就向善与不善一样,
 修行早上前对【蒙山城】说:你以后证到无为,和无所住,就不分别了,问题是现在证到没有。
 修行早上前对【蒙山城】说:现在没有,就塌实修,在河中间千万不要弃船
蒙山城】对修行早上前说:你说的不错,但也出现了一个问题
 修行早上前对【蒙山城】说:什么问题
 蒙山城】对修行早上前说:我们的因缘不同,所以说法不同,在我们探讨的时候,在坚持自己的时候,更重要的是学习别人,这是辩证的目的。旧象有为与无为一样,不同的境界,说法不同,但我们要辩证的主体是如何得到无二的佛法,不是善与不善的世间法
 修行早上前对【蒙山城】说:很对,但是我现在对超过我目前境界太远的问题,我觉得只是闲聊。
 修行早上前对【蒙山城】说:我们要做的是珍惜当下,做好当下
 修行早上前对【蒙山城】说:什么是修行?对目前的我来说就是找出自己的毛病,去修证,修自己的言行。

修行早上前对【蒙山城】说:什么是无所住,什么是无为,只有我们自己亲证后,自然一下就明白了。
 修行早上前对【蒙山城】说:我谈的也只是自己的观点
 修行早上前对【蒙山城】说:相互学习交流
 蒙山城】对修行早上前说:是的我们注重的是当下,但我们探讨的却是未来。无所住的意思,也是我们不要住脚下,也不要住未来。
修行早上前对【蒙山城】说:你现在理解的无所住,和你以后亲证到理解的是两回事情

 
信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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蒙山城】对修行早上前说:哈哈,又出现了一个问题,
 修行早上前对【蒙山城】说:是吗?
 修行早上前对【蒙山城】说:修是需要次第,没有从小的爬行,就没有长大后的直立,我们不能对小孩要求他现在要直立。
 修行早上前对【蒙山城】说:你说的道理在理上是正确的,但是要看对什么人说。是否对机。
 蒙山城】对修行早上前说:就是你住的问题,住在当下,你的一切认为都从当下的角度老阐述。且不说,我亲证与理解,你始终在认为别人与自己都没有亲证,只是理解。这样会使你看不到自己的优点与真性的
 修行早上前对【蒙山城】说:如佛对声闻说声闻法,对圆觉说圆觉法。
 蒙山城】对修行早上前说:你说的对,不论我说的怎么样,关键是否适合听者,这就是机的问题
 修行早上前对【蒙山城】说:真亲怔到的人,已经明白什么是无所住,还会到这里来吗?
 蒙山城】对修行早上前说:我们能把我们在这里的一切探讨能发到论坛那
 修行早上前对【蒙山城】说:还会对一个问题一直论下去吗?
 修行早上前对【蒙山城】说:可以
 蒙山城】对修行早上前说:哈哈,你认为亲证不到这里吗?
修行早上前对【蒙山城】说:以前我在讲堂里面听见两个朋友争论八风吹不动的问题
蒙山城】对修行早上前说:刚才我在写一个帖子,提到了尊师与六祖的的事
 蒙山城】对修行早上前说:我在听你说
 修行早上前对【蒙山城】说:你认为他们已经证到不动了吗?
 修行早上前对【蒙山城】说:其实他们动的非常厉害
 修行早上前对【蒙山城】说:所以他们争论的不动就没有什么意义了
 蒙山城】对修行早上前说:动不不动,其实不在于身,而是在于心
 修行早上前对【蒙山城】说:现在很多同修喜欢论很远的境界问题,其实也可以,只是没有必要在这些问题上执着对与错
 修行早上前对【蒙山城】说:因为都没有到。
 蒙山城】对修行早上前说:我能给你举一个动不不动的例子吗
 修行早上前对【蒙山城】说:是呀,他们心因为对方理上的不同以起分别,还在争论不动,不觉得很可笑吗?
修行早上前对【蒙山城】说:八风吹不动,后面还有一句
[ 修行早上前对【蒙山城】说:一屁打过江
修行早上前对【蒙山城】说:一个修行的人修了很多年,回头看自己,毛病还在那里,和以前没有什么改变,只是嘴上厉害了,理论说得比以前精彩了
 修行早上前对【蒙山城】说:那他就还没有明白什么是修行
 修行早上前对【蒙山城】说:完成在人格
 蒙山城】对修行早上前说:风幡的故事,是二僧人与六祖的典故,三人都在动,但动的目的不同。二僧人因心惑而动,而六祖因开道而僧人而动。在我看来,二僧人心动,而六祖未动
] 修行早上前对【蒙山城】说:我知道这个故事
 修行早上前对【蒙山城】说:大家在讨论没有去过的地方风景,所说是听去过的人所讲,东西是别人的,每个人情况有别
蒙山城】对修行早上前说:哈哈,一个典故,表达一个故事,禅师因心动而写一屁打过江,东坡因心动而过江来。二人动,但动与不动而不同
 
信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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当今佛教的发展、佛教徒的修行,应该主、次分明!

“以戒为师”是修行的根本!这个大目标是不能改变的!离开“以戒为师”,佛教将走到邪路上去!

顺应社会的发展,是把佛法融入社会之中,指导世人向着光明而前进!这是一种教化众生的方便法。

二者看上去是相提并论,实质上,如果没有“以戒为师”的自身修行硬功夫,顺应社会的发展就会走入迷途!可以说自身难保。何以弘法渡众?

一点个人的修行体会。

南无阿弥陀佛!

言不离正论、动不离正行、心不离弥陀。 我的博客:佛陀教育在线。

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第一问题提出两边,我们要不落其中一边。

戒是根本,但方便为主

与世俱进,但不能忘本

不二之法,乃处世圆满

信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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路过-人间,佛友的座佑铭,真好--在每一秒中,都警觉,觉知当下正在发生的一切。

现在就皆这句座右铭,来做一个扩展训练!

1,在每一秒中,都要警觉,以戒为师,觉知当下正在发生的一切。

2,在每一秒中,都要警觉,觉知当下正在发生的一切,与时俱进。

3,在每一秒中,都要警觉,觉知当下正在发生的一切,顺应社会,借势发力,慈悲为根本,方便为究竟;如是,如是,觉知当下正在发生的一切。

4,在每一秒中,都要警觉,以戒为师,与时俱进,相互为镜子,相互为舟楫,相互为齿轮,相互为翅膀;如是,如是,觉知当下正在发生的一切。

如是,如是,1中有3,3中有1,每一秒中,都警觉,觉知当下正在发生的一切。

如是,如是,1+1=2,1+2=3,每一秒中,都警觉,觉知当下正在发生的一切。

如是,如是,3=1+1+1,2=1+1,每一秒中,都警觉,觉知当下正在发生的一切。

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!每一秒中,言不离正论,都警觉,当下觉知正在发生的一切。

南无阿弥陀佛!每一秒中,动不离正行,都警觉,当下觉知正在发生的一切。

南无阿弥陀佛!每一秒中,都要警觉,念念觉照,了了分明,当下觉知正在发生的一切。

每一秒中,都警觉?

每一秒中,都觉知?

--这个时候,您正在想什么呢?

您沉思,您的世界,就多一份深刻;

您欢喜,您的世界,就多一份欢喜;

您光明,您的世界,就多一份光明;

南无无量佛!南无无量菩萨!南无无量生灵!

南无当下无量佛!南无当下无量菩萨!南无当下无量生灵!

南无当下无量戒为师!南无当下无量与时进!南无当下无量正觉知!

 

 

[em08][em08]

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戒为体,俱进为用,变与不变本无二致,本来无物,何处着尘~~~~~~~~~~

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[13:16:46] 以心为戒。戒在当下。是修行中的好修行。是修行中的一境界。这是我们修行中佛子要学习。

信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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问佛友一组问题:

1,什么是“以心为戒。戒在当下”?

2,如果现在您,不会汉语,不会地球的语言,

而您现在,您当下,就要学佛,请问,您怎么学?

3,请问您,当下,您具体您如何操作?

答题,不能使用,汉语,英语,

德语,日语,等等地球的语言哦。

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