我认为这信是，断疑生信的‘信’。金刚经云：‘信心清净，则生实相，’。对这个信字在这里，我这次不在辩白，先转我以前对这个信字的理解。
转：
读金刚经体会（之一）
在我读经以后，我妻子请了一本金刚经。我看到后面的金刚经赞，我内心生起一阵喜悦。
在我细细的看后，我认为金刚经赞，是作者读经的体会。或着说是一种过程（境界）
我开始结缘读金刚的时候，是因为我喜欢里面的道理。在深入的时候，我感到佛的伟大与神奇。在我读到三个月的时候。在心中就生疑了，否定了以前的一切神奇，并感到空。我记得当时我信口这样说的===（读后心中惑，无法众生说，诸佛皆无相，心生佛祖坐）。从那以后，我有一个月没有看金刚。但当时因为我妻子因我读经引起对佛教感了兴趣，信仰起，并天天烧香等。由于妻子感染，我有读起金刚经，并深入在了解。渐渐的，我觉得与佛教慢慢的有缘来。并真心的感谢金刚经跟我注入新的思想。我接着又这样写的===（信从疑中生，心归自然中，心生佛祖坐，心静解真空。）
我读金刚生的疑。并不是否定佛的理论，而是更感到佛之说的真实。用现在的话讲：是从宗教到教育过程的转变。或着说：疑中生空，空觉平等。在当时，我是这样认识平等的===（人法实真空，般若自然成，心中无一物，人佛同根生）。
读经体会（之二）
金刚经赞 第一句 （断疑生信）
当我们信仰佛教的人，说起对金刚经的认识的时候，都深信不易。都知道是开智慧的，佛教最重要的一部经典。
谁要对金刚经生疑不信，那么谁就对佛教起了杂念，也就否定了佛。
但在这里为什么出现“断疑”呢？
先从信说起。
但我觉得信，至少有两种信。这两种信，如然有所不同。但站在当时人的角度来看。
都是真心不二的。
第一种信，是宗教信仰的信。这种信是来自自己的信仰，听从佛的教诲，是诚心的。这个金刚信如然不明金刚经义，不容人怀疑的。但这种信的缺陷是：是为了自己脱离轮回，而免受苦。是以我为中心的，想到的首先是自己。假如在改变自己的信仰，或着与自己产生厉害的冲突的时候，这种信如然是真诚的，但不牢固。
第二种信，是明白了金刚之意，得到佛的教诲。明白了万物的道理。这种信，不会随着外界的变化而变化。就象我们的启蒙老师教与我们的1+1=2一样，永久不会改变。
我在思考这样一个道理：金刚信，第一种宗教的信在转变成第二信的过程中，会出现什么样心态与感想呢？是否会出现这样的路线====》真信——否定以前某些——实信。
