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无处观自在
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今土驢經
古淨禿中
無處笨掌
祖航奈持
佛領怎盡
[此贴子已经被作者于2007-8-27 23:53:09编辑过]
游客
福泽仁厚
变与不变唯在自心,如为自己不变,也不得其根,如为众生,变也会了了常明.在变的时候,要记住不变的本性,而这不变之性,又可以随众生而分别起作用.守戒是为了成就,而成就则是为了度众生,自己顺应社会,不等于自己内心不起分别见,有些事随缘做不等于非做不可,所以,放得下一面,则无所谓.变也会由于真心的存在,而功德无边,如果执着相,不变也不过是个性做怪罢了,困惑自己不说,让社会周围也无净土而言,总之,为别人随其意满其愿,但有个原则,不攀缘.
阿弥陀佛！
佛为天人师，佛法应当是指导这个世界的，因此不存在紧跟潮流和与时俱进的问题。
如果这个世界与佛法离得越来越远，那个责任在我们，没能好好修学，没能为大众做出榜样！
以下是引用無處不自在在2007-8-27 23:52:00的发言：
今日這時之修正:
今土識經
古淨知中
無處善掌
版主
昨天和佛友们一起讨论一些话题，说到末法时期“邪师说法如恒河沙”。看到现代有些法师串改佛法、简化佛法、修行上走捷径、修行好要以有神通为标志等等话题时，大家都认为，如果象他们那样那真是末法了，当今的修行人应该“以戒为师”老老实实的按照佛说的修行方法一丝不苟去做，这样才能正法久住、佛教发展。
佛法要顺应社会与时俱进，修行佛法是为了更好的融入社会、不离社会、服务社会、奉献社会的，只要修行人“以戒为师”修行，就能做到这一点。
新手上路
我认为这信是，断疑生信的‘信’。金刚经云：‘信心清净，则生实相，’。------
金刚经云：'信'心---清净，则生实相，’本无着处------断疑生信的‘信’------不可说
为了当今佛教的发展、佛教徒是应该以戒为师认真修行，还是应顺应社会与世俱进？
为了当今佛教的发展，佛教徒应该以戒为师认真修行，同时不要忘记顺应社会与时俱进，为什么这么说？因为“以戒为师”认真修行和顺应社会与时俱进并不矛盾，人在修行佛法的同时要在思想上、行为上、心念上顺应社会主流、弘扬正气、以身作则影响他人、发心接引他人，将自己融入社会；要与时俱进、不应因为学佛修行不好、不到位、进步缓慢而落伍于社会，跟不上时代发展的步伐，被世人、不学佛的人耻笑，进而影响到佛教发展。
想问：“佛祖如何得道？从师修行？师从何来？”佛祖是基于当时经历，当时之所件所闻，得出当时之禅。佛教在中国亦经历与中国传统文化相融合的一个过程，方有今日之境界！人所得之道为生存之道，为处世之道。脱红尘而言修行，怎得顿悟？脱红尘而言修行，所悟为出世之道也。
这个议题太大，涵盖了当今佛教发展的大问题。我想说两点粗浅的看法：
第一，学佛与现代社会的发展是有矛盾的。学佛是通过持戒减少物欲乃至根除我执去证得真理而得解脱；而现代社会却是以满足人们的欲望为最大追求，而会
导致人的欲望无限扩大使我执更加牢固，从这一点来说，我们学佛就不能去顺应这潮流而与时俱进。
第二，我们学佛的目的，就是以智慧解脱。作为佛菩萨，也是以满足众生愿望，让众生生活得幸福美满为自己的大愿行，同时告诉众生人生真相，使其生起出离
心。因此，我们并不拒绝现代社会发展给人类带来的物质文明，而是从现代物质文明中体会到佛法的真谛。现代科技的发展，使世界变化加剧，更加有利于观察无常
的道理；同时不论科技发展的多快，对生命现象的研究多么深，也不能让人不发生变化，人的生命还是要结束，也有利于我们观察和明白无我的真理；以坚固我们
的出离心；同时，也有利于利用现代科技成果解释佛法真实性，便于众生接受佛法。
第一，学佛与现代社会的发展是有矛盾的。学佛是通过持戒减少物欲乃至根除我执去证得真理而得解脱；而现代社会却是以满足人们的欲望为最大追求，而会导致人的欲望无限扩大使我执更加牢固，从这一点来说，我们学佛就不能去顺应这潮流而与时俱进。
第二，我们学佛的目的，就是以智慧解脱。作为佛菩萨，也是以满足众生愿望，让众生生活得幸福美满为自己的大愿行，同时告诉众生人生真相，使其生起出离心。因此，我们并不拒绝现代社会发展给人类带来的物质文明，而是从现代物质文明中体会到佛法的真谛。现代科技的发展，使世界变化加剧，更加有利于观察无常的道理；同时不论科技发展的多快，对生命现象的研究多么深，也不能让人不发生变化，人的生命还是要结束，也有利于我们观察和明白无我的真理；以坚固我们的出离心；同时，也有利于利用现代科技成果解释佛法真实性，便于众生接受佛法。
现代社会却是以满足人们的欲望为最大追求，而会导致人的欲望无限扩大使我执更加牢固，
这只是社会的一个点、一个面，只是人们站在不同的角度看社会而已，我们不能以偏概全。我们应该看到社会许多的主流需求。
