一句话（本文不论述大家熟知及常识性内容）：密宗活佛、禅宗老祖、道家真人、大气功师、瑜伽上师、冥想导师和古代先贤圣哲们修炼的神功秘诀，如果追根溯源的话，全部源自于佛家的“禅定”。其修炼形式之所以看起来不同，是因为开宗立派者根据需要而加进去了自己的内容而已，其本源都是统一的。要想证明这一点，今天恐怕是“千言难尽”！不过从一些想象便可略窥一二：单单看一下金庸笔下奇幻奥秘的绝顶神功（九阳真经、九阴真经、易筋经、葵花宝典）在小说中便言明都是直接或间接源自于少林寺。就像今天之所以能够“科幻出”宇宙飞船，是等有了飞机以后的事情一样，金庸亦不能“凭空捏造”出大侠们的神功异能。
所谓“重剑无锋，大巧无工；闲话莫说，废嗑不唠”。此刻，我们就实际地看一下，这个现实中的“神功秘笈”到底是什么？又有什么超级功用？
“禅”是梵文dhyana的发音读作“禅”。可翻译成“静虑”（安静地思虑）或“思维修”（思维的修炼）。清楚地说：就是在一种身心安静的状态下进行思考的过程。比如我们经常在书中看到有人“禅悟”出什么。他的意思是说：这个人在深入的思索当中领悟出了什么哲理。
梵文samadhi的发音读作“三昧”。可翻译成“定” 或“等持”。指的是将“心”专注一境，而达到不散乱的精神境界。清楚地说：“定”就是“心”经过训练而获得的一种不可思议的“超高度”集中状态。
禅与定的区别在于：一切息虑凝心的修持总称为“定”。“定”是一种精神境界（犹如铁矿石经高温融化成铁水后的“境界”一样）。而“禅”则专指，对一个对象进行深入思维审虑的行进过程。故，“禅”就是一个思虑的过程。这也就是在书店中我们经常会看到很多书的封面都带“禅”字，而没有带“定”字的原因。
如果将这么一个佛学中“修行悟道”的方法按照发音应译为“禅三昧”。按意思应译为“静虑定”。不知什么原因古人来了一个阴阳结合，“禅定”一语就此诞生。
佛学中的“瑜伽”（如前面所说宗喀巴的风瑜伽），可以认为是入定的一个法门。梵语yoga的发音读作“瑜伽”。意思是牛拉车时架在脖子上的短粗曲木，后引申为驾驭调制“心意”的意思。实际上，密宗（西藏）多以瑜伽为其修炼方法而命名，而显教（指密宗以外的佛教）则称为禅定，名称不同，实质都是万物归宗的东西。
佛法的全部内容只有三个字：戒、定、慧。三者是一个有机的整体，缺一不可。比如，要想修禅入定必须持戒以净心发愿。持戒是修禅入定的根基。禅定则是生起智慧的原因。不修定，智慧无由得起。而一切烦恼皆由智慧砍断。修道的全部目的，就是为了“断惑”（惑，即烦恼）。即断灭感召三界果报的所有原因。达到超脱三界，不再降生轮回的阿罗汉道果。比如《金刚经》又译作《金刚能断般若波罗蜜经》。它是说：按照此经修持，可成就金刚不坏之本质。能砍断“惑”，而乘智慧之舟到达“解脱”彼岸的意思。
在这里大家发现一个东西了吗？
就是“定”是佛教用来对佛法进行深入思考的“工具”，而且是通过2千多年无数大德智者验证过的有效工具。在“定”中对佛法思考的过程称之为“禅”。后来人们引申到绘画、书法和其它哲理方面的思考都称为“禅”。仅从这一点，你就可以一窥“禅”是什么了。
为了更加清楚地说明“定”是什么？和能干什么？现在以运动员做一个比喻：对“定”力的修习就如同训练出体能超强的全能运动员一样。用“定力”对佛理进行深入思考，就如同让这位运动员去参加一个特定体育项目（跳木马、单双杠）是一个意思。
如同可以通过多种体育项目（游泳、跳高、体操）而拥有超强体能一样，有很多种修习方法（大手印、六妙法们、耳根圆通禅等等）可以让人拥有“定”力。所谓条条大路通罗马。
一但通过一个法门而入得“定境”，大脑就拥有了一种超常识性的能力。可以用“定”力去思考佛学哲理、科学、绘画、诗词、经商理念和实际控制生命机能的超常发挥等等。都可以“取得”极高造诣（初宜专修，后可随宜）。“取得”——并不是“入定”就可以面面俱到，而是说很容易得到。毕竟是需“取”才能“得”。这就像一个人通过一个体育项目而有了好的体能，但要想在其它体育项目取得好成绩，就需要进行相应技能训练是同样道理。
至此，毋庸多言废话——“定”就是真实而神秘的“心”的力量。“定”力可以让人拥有深入思考的能力。同时，还有更加神秘的超级功用。
首先，追查历史你不难发现：古今许多名士大家（苏轼、白居易、梁启超、弘一法师………）对佛法及“定”学都有极好的修行。这样的“定”力使得他们在绘画、书法、文学、哲学等等成就了高超的造诣。
让人感到心痛不已的是自古以来的名家大士，把所有的精力用在了哲学、书法、绘画、诗词和文章上了。并且，一直以来用“定”力去参悟佛法，以解脱生死问题。相信我们的老祖宗如果将科学放在第一位去钻研开悟的话。今天的世界会更加先进500年也不好说。我们甚至已经到其它星系游玩去了。今天也不用费劲地去学什么英语，“中国话”将成为地球统一语言。至此，回答上一篇的问题：随顺修习定力的加深，你将获得相应深入思考的能力。修习“定”力是拥有聪慧能力的最好技巧。
其次，“定”力对健康的作用是超常识能理解的。古代人们认为，“定”能萃全身精神而统一，这样生命机能自然就会气脉和顺，祛病延年。所谓“天君泰然，百体从令”。然而，从这一面向去看待、运用禅定对健康的功用，犹如用带鞘的刀去切西瓜，无法尽施其锋利和力道。可是为什么古代的人们没有将“定”力直接运用到控制生命机能上呢？其实原因很简单，“古代的高僧”无法接触到今天的生命科学（今天的高僧又“捂住双耳”）。这就像古代的人们虽然有钢铁和火药，却没能造出手枪一样，在这方面“知识决定一切”。
同时不可否认，包括气功在内的诸多功法，在健康方面都形成了一整套看起来符合逻辑的深奥玄妙理论。众所共知，气功是佛学禅定与中医文化的‘结晶”。是从奇经八脉、大、小周天等、等、等，诸多联系紧密的理论去看待心身健康问题的。然而，这样的看待就如从中医理论（邪之所凑，其气必虚、外感六淫、内伤七情）去看待感冒、肺炎或胃溃疡一样——让人崇拜的同时亦“云雾迷茫”！
不客气地说：今天的上师、大居士们自诩早就通了大、小周天，奇经八脉或是几禅几定的境界。你不用去名山寺庙苦苦寻觅，闹市之中便可“俯拾皆是”。而谁能够“实际地”站出来告述大家：他治愈了什么样的疑难绝症（或实际地拥有这样的能力），能够让自己从常年体弱多病，嘎然而止为一个不再被包括感冒在内的各种疾病侵染的人。
宗教在某些方面限制了科学的发展，可这不是一个“死结”，因为“死”存在于人们的心中。只要我们认识到了，就无所谓“死”或“不死”。比如前几天一个朋友在留言中说：“科学禅定是世间法，是错的，应该出世间解决生死问题才对。”我却想说：世界上90%的科学家都有信仰，而本人也是一个彻底的佛教徒。古代佛学用“定、慧”去解脱生死问题。那么，今天“苦难”强制性地造就出了我（真实的一个“大因缘”），本人将终生励志于将自创的这套科学禅定方法传授开去，为禅定在人体健康、思考能力等诸方面的功用，尽全力普及到更广范围的人群中。
有朋友很急切地问，具体方法是什么？由于篇幅所限，故其后内容请点击访问：高月明的博客：http://blog.sina.com.cn/gaoyueming123
