佛经我读的并不多，不敢轻言证得了什么。不过见到题目，有些想法，倒不妨谈谈。
论题一：“万法归一，一归何处？”
万法归一，一归何处？这个“一”是什么？如果是本性的话，那么我是不敢说的，因为本性未见，如何开得了口。
我以为，这个“一”，即是“道”。此道五千年前即有，五千年后不灭。此道不依众生是否意识、认知而存在；此道不因众生是否追随、背弃而变化；此道之光辉温润而永恒，不因众生诋毁、赞誉而有所增减。此道即宇宙之道、天地之道、发展之道、生灭之道、众生之道、万物之道。有人看此道炽烈刺眼，有人看此道晦暗难及，又有人完全看不见，甚至不知此道之存在。此道仍然是此道，从未有丝毫移动，从未有些许变化。此道即天道，此道即正道，此道即法道，此道即求佛之道，此道即见性之道，此道即涅磐之道。唯此道方可令万法齐归，唯此道方可通光明本性。故万法归一，这个“一”不是本性，不过若见本性，此“一”为敲门砖矣。
那么万法归一，一归何处？有说一归万法者？非也。既然从未有丝毫移动，从未有些许变化，何来“归”说？
此“一”作用于万法，是说得通的，不过此“一”作用于万法，并不产生反作用，正如植物的枝叶向着太阳生长，却不能对太阳产生影响。
那么万法归一，究竟一归何处？
前已言道：即然从未有丝毫移动，从未有些许变化，何来“归”说？此“一” 五千年前即有，五千年后不灭。此“一”不依众生是否意识、认知而存在；此“一”不因众生是否追随、背弃而变化；此“一”之光辉温润而永恒，不因众生诋毁、赞誉而有所增减。此“一”不在门里，不在门外；此“一”朗照于宇宙之外，此“一”蜷身于灶台之内；此“一”在一切之内，此“一”在一切之外；此“一”存在于一切存在之前、之过程、之后，此“一”作用于一切存在之前、之过程、之后。故此“一”无所不在。
既是无所不在，那么此“一”归依于万事万物么？非也。此“一”从未移动变化，故此“一”之归依非有。
那么此“一”无归依么？非也。此“一”与万事万物相溶，故此“一”之归依非无。
正是：无即不无，有亦非有，有无双照，我法双亡。何处有归依？何处不归依！此“一”无需归依。
曰：春至花开，寒来雪落，世间万象不过一场慈悲！
