晓冬

请教大家，佛陀说行蕴，就是六思身，即“眼触生思，乃至意触生思”，而且，“行”就是“业”；有“业”就有“业报”。

那么，如果有人向远处的一只动物开枪，那只动物应声倒地，可是那人走近一看，发现只是一个动物模型而已。

请问，这人是否会因此承担杀生的业报呢？也就是说，结果和与行为相应的思，是哪个决定业报的呢？

浪子无心

厉害的问题，请大家指教。

再追加一个问题，在电子游戏里杀敌的果报如何？

慈悲的我

恩，是个问题，这个是把现实与实践结合了。

晓冬

我向其他法友请教过了，他们认为业报由“思”决定，不论结果如何。我想，这比较符合佛经。也就是说，这个开枪的人将受“身恶业”产生的业报。

妙音兰

阿弥陀佛

妙音兰个人认为虽然是游戏，没有真正的杀掉什么生物，

可是您起了杀念

罪过罪过吖

本空

三业，犯“意业”。就如法律上的杀人未遂，有主观上的故意。

晓冬

刚刚又请教了另一位师兄，他认为“业”是指行为本身，而不是与行为相应的“思”，所以，行为产生的结果和行为将决定“业报”。

例如：他认为，杀生，是一种行为，事实上，也包括了结果，即：不但进行了“杀”的努力，而且有“生命”因此死亡。所以这个开枪的人所为，不符合“杀生业”的条件（没有生命死亡），所以不受杀生的业报。

恋恋佛

那一个人有杀人动机，只是像本空师兄说的“杀人未遂”，就没有罪过？念由心生也！

浪子无心

从杀戒的内容来看，被杀对象不同，造成的伤害程度不同，其犯戒程度也不同。

由此看来，其业果也是不同的。有杀心生起，当然会有不善的业报。但如果没有造成实际伤害，和造成杀伤后果的业报还是有很大差别的。

缘起法的观察是实事求是的，既不要放大，也不要缩小，否则，就落入戒禁取了。

晓冬

是啊，从戒律的角度看，不但是强调主观心理状态，也强调了结果。想来，结果和业报也会有一些关系。

但是，大家能从行蕴、业、果报的法义上讲清楚这件事吗？