哎，我一直批判的对象是思想，而你批判的对象是人，这就是你我最大的不同。我不喜欢把某种思想推到绝对真理的高度，任何思想都是相对真理，佛法也是这样。所以我批判文字游戏，批判南禅，等等。这是一个学者的道德修养和基本素质，如果说道批判人，那就是佛教徒的恶劣根性了。他们喜欢对付人，当然这也不是佛教徒的根性，而是中国人的劣根性，佛教徒特别严重。
OK我在上文中是在阐述大众对阿赖耶识得普遍性认识。不然你如何解释“万般带不走，唯有业随身”这句话，在绝大部分人的认识里，阿赖耶识就是这样一个具体存在与生命旅行的实体。 当然你已经明白了缘起论，可以按缘起思想来理解阿赖耶识。而且绝大部分人对此的认识，就是一个抽象的本体论。
其次我个人问题，我是一个坚定的佛陀信仰者。但佛陀不是我的主人，不是我的主宰，我视他为良师益友，他说的话不能看成绝对真理，不然那就是迷信。我的个人修行方式就是中道。 以缘起观认识世界，以中道制伏无明。佛陀和其十大弟子就是我学习的最好榜样。
至于你说的 这博大精深的佛法岂是你所能了解的 我全当是一句笑话，这种话我听的太多，没有什么思想是一个人的学问，一个思想不能被别人所了解，只有等着灭亡。这个时间不是过去的两千五百年，知识只掌握在少数人手中，现在全民的知识水平都在迅速提高，有独立思想的人也越来越多。佛教徒的自我膨胀，坐井观天其实都是一出闹剧，出了教界，没人买账。这句话放在空开场合，不过是给佛教徒丢脸而已。 佛教佛法佛学，只要是可以言说，可以公约的。就比喻接受大众的分析和怀疑。佛陀当年也是允许质疑的。
我建议，学佛，首先要学佛陀对思想认识的态度，佛陀的辩论方法，佛陀的方法论。这在经典里面体现的很好。
只知道一种宗教，一种思想的人，其实一无所知。这和“天朝”的闭关锁国一个道理。
其实从这个论坛上就可以看出，因为对外境的不了解，坐井观天，大部分佛教徒都长期沉浸在一种“自我意淫”的状态里。老子天下第一（非道家的老子），佛法是绝对真理，玩的就是境界，禅的境界就是高，没到境界没有发言权。。。。。。等等如此的思想。这里，我也无心，无力去批评这种思想了（因为吃力不讨好）。
最后提醒，这个世界不是只有佛教一种宗教，佛教也不是只用中国人学习掌握，就禅而言，日本，韩国的法脉修行方法保存的比我们好的多。大乘也不也是只有中国内地有，台湾佛教发展比我们好是现实。 唯识经典是靠日本人反哺给我们的。这也是现实。 如果把佛教只当成中国人的智慧，这种自我膨胀之极的笑话，只是在给中国人，给中国佛教徒丢脸。这也是我看不起中国大部分佛教徒的地方。
