43、妙旭2007-01-01 11:28:38学诚法师你好： 佛为什么说财色名食睡为地狱五毒呢？那我们不是在人间地狱吗？我们每天都在做这些事啊？请法师为我开示
顶礼学成法师
学诚法师
于2007/01/02 18:41:38 回复到：
我们修行就是要去除这些痛苦之因。
44、慈济明华
2007-01-12 21:11:53 学诚法师，阿弥陀佛！请问法师一、如何看待佛教护教学（又名护教佛学）？
二、如何看待净空法师的多元文化理念与台湾煮云法师的护教佛学理念的融合与矛盾呢？
三、法师您认为护教佛学是不是应该在大陆推广，比如在佛学院开展护教课程，编辑护教书集或者开展护教佛学讲座和开示，并且制作成光盘流通。 阿弥陀佛！
慈济明华
学诚法师
于2007/01/13 07:30:16 回复到: 依各自的因缘而行。
45、thenhavehope 2007-01-19 14:31:41（一）顶礼学诚大和尚！多谢大和尚的慈悲开示！关于玄奘法师的那个问题，我找到那本书的原话了。这本书是简略介绍中国文化的，原话为：法相宗（慈恩宗或唯识宗）“主张并非一切众生都有佛性，这也不会受到都想成佛的一切众生的欢迎，所以历时不久即告衰微，几成绝响，直到近代才又受到人们的重视。”谢谢静叶清同修的关注！我想问大和尚的是，照上文理解，玄奘法师主张，有的众生因为本来就不具备佛性，即使积聚了福慧的资粮，也不能最终成佛。
学诚法师
于2007/01/19 19:22:42 回复到: 这并不是玄奘法师之意，也许是写作者引用有误。
46、thenhavehope 2007-01-19 23:14:47 顶礼学诚大和尚！多谢大和尚开示！这下我就放心了。谢谢静叶清同修的关注！
另一个问题，如果“一饮一啄，皆有前定”，人无论做什么都是注定的，人怎么又会造新的业呢？还是说一个人所遇的境界是过去世造作的结果，而人怎么面对它则是可以重新开始的？可是习气不也是过去生带来的？前定的前定又是什么？这个问题我一直不太明白，所以问得也乱七八糟，还请见谅！
顶礼学诚大和尚！
学诚法师
于2007/01/20 07:17:32 回复到: 现在的结果，是过去所造的业感得的；现在造业，将来又会结果。习气是宿生带来的。
47、thenhavehope 2007-01-22 12:43:55 顶礼学诚大和尚！请问“善护口业，不讥他过”的涵义究竟是什么？是对其他众生的任何过失都不谈论吗，还是发现了过失可以诚恳劝导甚至是直接批评，就象父母管教子女那样？再假设，如果发现了违法犯罪现象，向执法机关报案，这算不算“讥他过”？虽然愚钝的弟子拜读了净空老法师“学为人师，行为世范”中的一小段开示，即“「善护口业,不讥他过」,就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语”，但感觉上述问题似乎还是没有得到解决。除了对其他众生的过失“两舌”“恶口”外，还有哪些是属于“讥”的范畴呢？
顶礼学诚大和尚！
学诚法师
于2007/01/23 07:44:14 回复到: 学佛的弟子在一定场合下，也可以直接的劝谏，当然要有正确的心态，但不应该在背后搬弄是非、说长道短。
