84、祝天下人幸福
2007-04-12 11:18:43本人初涉佛教尚浅
有几点疑问望各位师兄指点
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佛说我们修佛的目的是为了脱离六道往生极乐，而佛又说不长住涅磐要来世间渡化世人，又要遭百千万劫，难道我们这样出世入世来来回回好玩吗？
当然佛说是因为佛有慈悲二法，所以才不长住涅磐，那可是既然成佛何来同情之心
这与十二缘起有何区别？
望各位师兄指点 阿弥陀佛
------摘自“学佛吧”
想法是回答一下
学诚法师
于2007/04/12 20:42:03 回复到: “智不住三有，悲不住涅槃”；望仔细思考：“我们如何才能成佛？成佛之后又做什么呢？”若能回答这两个问题，你就能明白了。
85、魔鬼与天使2007-04-12 09:30:39偶尔会上来看您的博客，看您的评论，看您的回复。很深奥，不能悟。人生一世无常，所有的解所有的结皆在心中，可心灵的支撑呢？是佛法吗？
学诚法师
于2007/04/12 20:25:57 回复到: “佛心即慈心”；修学佛法能使众生断除烦恼，没有烦恼了，才能得到究竟的安乐，而“心灵的支撑”也就是众生希求离苦得乐的本能。
86、小小2007-04-13 13:13:43“智不入三有，悲不入涅磐”，请教法师三有指什么？
学诚法师
于2007/04/13 18:48:35 回复到: “三有”就是三界。
87、了心
2007-04-15 05:37:30我第一个问题得依据是正知正念得定义解释；第二个问题依据是在堪布讲义里针对此颂词的讲解最后讲：这样一来，我们再三地问心识：“为什么对身体如此贪执，这是没有任何实义的。你死了以后，身体能带得走吗？你下一辈子变成其他众生，原来特别执著的身体能带得走吗？”一定要反复地提醒它，不要过于执著身体。
学诚法师
于2007/04/15 18:10:13 回复到: “意汝于此身，何故执且护？汝彼既各别，于汝何所需？”应如此翻译：“心意啊，你为什么将这个身体执为我所而加以保护？心意啊，既然你与这个身体二者是各自分开的，那么身体它对你来说又有什么用途呢？”
88、了心
2007-04-15 05:30:43尊敬的大和尚弟子在学习人《入行论》过程中有两个问题请教大和尚：1、师兄们对第五品正知正念品有分歧，一种说法“正知是正念的基础”（我认为对），有师姐非让大家接受“正念是正知的基础”，不知到底哪个对？2、在护持正知的方法里丑二寅一身体无有所贪精华里的颂词“意汝于此身，何故执且护？汝彼既各别，于汝何所需？”在这里的汝，第三个我认为是心，而大多数师姐认为是身体，弟子不想学习有争论后没有结果就放弃，请师父教诫！！！
学诚法师
于2007/04/15 18:08:49 回复到: 正知是正念的基础：《释论》中解释说：心中不具有正知的人闻思修的智慧也将如同向漏瓶中注入的水不会存留一样，所通达的意义不会留存在记忆中，终会忘失无余。三个“汝”皆是指心意，而“彼”才是指身体。
