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网络有奖“机锋辩禅”论题五 “何等为如来种?汝因何种修菩提?”

我用[您]这各字和你回帖,只怕你承受不起。

脸? 镜子有。

似易似难 似近似远 等闲一事 云中笑看

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QUOTE:
以下是引用無處不自在在2007-9-9 14:45:00的发言:

我用[您]这各字和你回帖,只怕你承受不起。

脸? 镜子有。

哈哈哈、、、
咱俩相互给对方顶个礼
看谁受不起!!!

《冻死不攀缘 饿死不化缘 穷死不求缘 随缘不变 不变随缘》

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冻死不攀缘 饿死不化缘 穷死不求缘

    随缘不变  不变随缘
                            ----- 【宣公上人】

一九八六年七月三日 开示: 
    各位善知识,明天是七月四日美国国庆节,将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害的,还没上位前,就先要杀几个人来祭法。杀谁呢?杀贼!从前做过贼,或者将来要做贼的,都要一律斩首示众。新方丈上位要立法,为什么我从前没有立法?因为我是法奴,所以 Everything's OK,no problem. 但是新方丈比较专制,因此要杀贼,杀的贼愈多愈好,所谓「斩尽佛教之贼,只留大德高僧。」阿罗汉也译成「杀贼」,所谓「除暴可以安良。」

    各位居士注意!不要认为对新方丈奉承,就是好护法。其实,那是绊脚石,障碍法务发展,做方丈的也不可以随便赞叹人,或者毁谤人,也不要被赞叹或毁谤所摇动。你想人赞叹你,就一定有人毁谤你,这是自然的道理。

    从前我是马马虎虎,有人骂我,算了;有人赞我,也把它忘了,你现在既然做实习方丈,就要保持莫赞莫毁的宗旨。你不想人赞叹你,你先不要赞叹人;你不想人毁谤你,你先不要毁谤人,所谓「己所不欲,勿施于人。」切记,不要种下不干净的因。

    在家居士见到新方丈,就供养他一些特别好吃的食物,这是败坏佛法的行为。若非败坏佛法,就不会锦上添花。方丈不会饿死,就是饿死了也是应该的,谁叫他没修行?并且,若能为佛法而饿死,那真是佛教里的功臣及光荣,所以本会一贯的宗旨是:

冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

随缘不变,不变随缘。

抱定我们三大宗旨:

    舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事。

    即事明理,明理即事。推行祖师一脉心传。

    谁若单独供养你,就是向你攀缘,打你的主意,知道吗?尤其你是青年人,对这点要认识得特别清楚。我老了,所谓「老而无能」,但青年人不要让肮脏东西围绕自己,应该「冻死迎风站,饿死挺肚行。」做疾风中之劲烛,烈火里的精金,什么也不怕!

    「冻死不攀缘」:这是我一生的写照,我在东北时,冬天、夏天都穿三层布。底下是一层,上面一层是补了丁的,一块一块地捱着补上去。当时我冷吗?冷!那为什么要这样坚持下去?因为我要「冻死不攀缘」嘛!

    「饿死不化缘」:我住在香港芙蓉山观音洞时,有两个星期都没有粮食,我就在洞里打坐,等着饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣,绰号「本地法师」。韦陀菩萨一连三次给他托梦说:「在观音洞里有一位安慈法师,你应该去供养他。」于是这位居士,第二天就背了三十多斤米,又带了七十余元,来到洞里供养我。在这事情发生之前三、四个月,他的腿被狗咬了,中西医生医治数月也治不好,束手无策,韦陀菩萨好管闲事,就对他说:「你去供养观音洞的法师,腿就会好了。」于是他就相信了,然后就送来米和钱。当时我在洞里准备等死,我从来没有对人说:「你可怜可怜我,我已经很多天没东西吃了!」这是「饿死不化缘」。

    「穷死不求缘」:我初到广东南华寺亲近虚老的时候,身上不名一文,连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨,都是有来历的,不是凭空而说的。现在新方丈上位,大家不要与他单独联络感情,让他对你有特别好感。你若有心供养,可以供养大众,不要单独供养某人。否则,这简直是在害人!破坏佛教的和合。出家人应该抱定这三大宗旨,不要气馁,应做人天师表,与十方魔军斗一斗。

     有人问:「你教徒弟不是用慈悲喜舍吗?为什么要教他们斗?这不是瞋心不改吗? 你如何能作人天师表呢?」:
就因为要做人天师表,所以才要教化魔军! 


顶礼【宣公上人】
顶礼【宣公上人】
顶礼【宣公上人】

[此贴子已经被作者于2007-9-9 15:11:58编辑过]

《冻死不攀缘 饿死不化缘 穷死不求缘 随缘不变 不变随缘》

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[原创]对于当下“佛教”混乱与黑暗的批判与反思!

是什么原因使“佛教”即伟大的

【本师佛陀释迦牟尼】

所创建的智慧的教育被搅和的如此混乱与黑暗?
(注:此语仅代表俺行者释凡之个人见解!)

对于当前出现的这种“混乱与黑暗”的现象俺个人是这样认为的:

1: 由伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】所创建的智慧、无私、博爱、平等的教育

蜕变、转化为了“我”的教育!
 
2: 由崇敬、赞美、感恩伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】

蜕变、转化为崇敬、赞美、感恩于“我”!

3:对于【佛教正法】未能建立起正确的认识

绝对究竟解脱、真大智慧的【佛教正法】其实囊括了所有一切已知及未知的所谓的科学知识!

4:未能正确认识【佛教正法】与“生活”其实是一个整体、是不可分割的

沉迷于自以为是的“佛学”而忽视、脱离、甚至厌弃了“生活”这是大错特错的!

5:未能正确认识到所谓【博爱】之说,渊源本起于伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】

更加未能正确认识与理解【本师佛陀释迦牟尼】所宣讲的【博爱】之【爱】的真实本意!

此【爱】是建立在终极的【感恩一切如母有情及无情众生】的基础之上的

此【爱】的终极表现即是只有佛、菩萨才能做到的、充盈寰宇、惠及微毫的

☆☆☆【 大 慈 大 悲 】☆☆☆

伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】
住世宣法四十九年,所讲全部明了、摆脱“轮回”苦难的经法,决非只是单对“人道”而宣!
而是含概了“三途六道、十方世界,一切有情众生”而宣!
“三途六道、十方世界,一切有情众生”都有离苦得乐的机会!
 
然【佛教正法】流传至今,因所谓的“科学智慧”的发展,使“人道”之我辈益发的自以为是、骄狂傲满,不可一世!
胡乱偏解【佛教正法】!
弃掷
伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】
所宣:
【 随 己 修 行 诸 善 功 德 】
于脑后,俗人居然修“清居士”、“僧众”甚至“证果菩萨”所修之“法”!
这 简 直 就 是 胡 闹 !!!
 
更有甚者云山雾罩、夸夸其谈、逞显聪辨、沽名钓誉、装神弄鬼、借以敛财、惑乱世间、、、
如此利用“佛法”者如果不是愚蠢的、不知“因果轮回”的白痴、疯子!
就一定是自始至终都在与伟大的“真智慧”者【本师佛陀释迦牟尼】
对立、毁坏【佛教正法】的 “恶 魔 妖 精”!!!

三途六道生死轮回是自然分明、真实存在的!善恶祸福的因果报应自作自受没有谁能代替,
我辈众生之所以是非颠倒!善恶不分!甚至敢于胡作非为!惑乱世间!
皆因不知!亦或知而不信!亦或虽信但未时时自警!亦或、、、
此毫无规律!毫无怜悯!因果循环一丝不爽!没有任何回旋余地的“因果轮回”所致啊!

随己持戒、因戒得定、因定而生智慧,依此智慧至心修行六度菩萨道

是为真修菩萨行者!!!

唯此真修、实行菩萨道行者,方可彻脱轮回诸苦!

智慧的同修善友们:
            
让我们共同以至诚之心感恩伟大的“真智慧”者【本师释迦牟尼佛】吧!

让我们共同以至诚之心感恩古今一切“取、译、传、宣”【佛教正法】的贤德善知吧!

闻经难,识经更难,行者在此以至诚之心,祈愿众有缘得闻【佛教正法】者

依靠!真持!实行!

【佛教正法】根本基础【五戒】之力,亮己“智慧之灯”!

随己持戒!至心奉依!实行!

此 当 世 唯 一 “究 竟 解 脱 正 法”!!!

永 脱 轮 回 一 切 诸 苦 !!!

《冻死不攀缘 饿死不化缘 穷死不求缘 随缘不变 不变随缘》

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【屁】如妙音
【阿彌陀佛】

似易似难 似近似远 等闲一事 云中笑看

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家本淨土居

何需此一禪

凡夫如來種

居家修菩提


似易似难 似近似远 等闲一事 云中笑看

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“何等为如来种?汝因何种修菩提?”

不好回答。

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闲来看云起,忙里不惊波,归去来无迹,无种亦无因.

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心中種如來即爲如來種。

本爲因緣奇特,假借名相,未修菩提,卻入真境。妙哉,妙哉!!

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善而能正

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为为 出世因   又因为无所得而得果  得佛因所种修菩提  为有生有灭因得佛果

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我因名利心而修菩提。

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          如来本无种,众生亦无根,是因修菩提,才知本来人。

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“何等为如来种?汝因何种修菩提?”

人间真情坚如金

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妄想执著无名贪嗔痴慢疑,
一切污染尘埃称为如来种。
觉悟解脱轮回远离诸烦恼,
发大愿度众生苦而修菩提。

[em04]

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