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小 发表于 2007-8-31 16:48 只看该作者
心--与师兄悟道
心的精神叫作圣.所以,心定就能聪慧,心寂就能够感应,心静就能知.心空就能灵,心诚就能明,心虚就能够觉悟.一切神通作用,都是自心感现出来的.神名叫天心,通称慧性.天然的慧性可以洞察无碍.所以叫神通.神通完备了就要不露锋芒.不要显示慧性,倘若棱角毕露,恐怕会招惹邪魔.
自性来自文殊菩萨.自性清静就是无垢佛.自性自然,就是自在佛.自性不昏昧,就是光明佛.自性坚固,就是不坏佛.性就是心,心就是佛.如果不能尽心修心,那么又怎么能知性答理?不能使自心明悟,又怎么能够见识基本性?明心修心的关键所在,是时时以善道扶助本心,时时以血润泽其心,时时以心行之果报净治自心,时时以精进坚固自心,时时以忍辱含垢的方式使共心坦荡,时时以灵觉明照来洁自心,时时以智慧开明其心,时时以佛之知见启发自心,时时以佛之平等光大自心.
佛家有直接入道而不可言传之法门,有深幽奥妙之法界,有空慧虚无之藏院,有一切法相杳然寂灭之海,有法离迷情绝虚去妄之地,有持善不失持恶不起之法门,有脱离烦恼自由无碍的彼岸,有脱离五浊垢染的佛居净土,有真理所在之境地,有两天极乐之世界,有含养一切功德的如来藏库,有菩萨之无数劫六度万行的修行之地,有无量光明之府库,有灵觉圆满功德广大之圆觉海,有聪慧智明可达彼岸的般若岸,有圣德至极佛法自在的法王城,有众生誓愿往生的西方极乐净土,有涅盘之真境,有庄严功厚的莲花净土,有持善禁恶的陀罗尼法门,有本性情静无为寂定的闲宴修道之所,有由生死超渡涅盘彼岸的波罗蜜地.总而言之,也还是不外乎性命之道.
儒家教人护存本心,培养正性.
道家教人修持本心,炼养正性. 佛家教人了悟本心,见性成佛.
心性,就是人的本体.儒家讲究执中,即执此本性之中心.道家讲究守中,即持守此本体之中和.佛家讲究空中,即让人的心性逐渐空慧虚无.道家所说的得一,就是把握本体的精髓.佛家所说的归一,就是归附于此本体之中.儒家所说的一贯,就是以儒家论理贯穿了此本体之中. [ 本帖最后由 桂林仙 于 2007-8-27 14:06 编辑 ]

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