莲华勇士

问：为临终者"一念莲华"助念(临终一念往生)，与舍报后八小时内助念、中阴四十九天 助念，有何不同？

答：最殊胜的助念，是为临终者助念，帮助他临终一念往生(一念莲华)。因为助念最主要之目的，即是助他正念往生极乐世界。况且无论是《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》中，佛皆宣说临命终时佛来接引；而过去祖师大德往生者，也莫不是临终时自说见佛来迎。可知临终一念，是最为能与阿弥陀佛大悲愿力感应道交而蒙接引的时刻。 并非舍报后或中阴助念对亡者无帮助，而是舍报后大善大恶之人，有立即生天或下堕地狱者。或亡者神识已远离身体，或陷入昏迷，则有如欲送旅费，对方已出门远行，或已成植物人，才前往拜访，虽然佛力无边，但是毕竟效果远不及在临终未舍报时，带领他念佛，使自力与佛力相感应，而得以一念往生来得殊胜。       而中阴四十九天的超荐或助念，则因亡者正逢众苦交逼，神识飘荡无依之际，极难生起念佛之心。若非修持甚好的法师、金刚上师，不易勾召亡者神识，令他安住莲位而开示佛法，令他超升，因为他已失去临终的最佳往生时机。 在此恳切地建议莲社的莲友、助念团体的志工们，务必将助念提早到临终前进行，最好是重病神志清醒时，就为他开示极乐依正庄严，令他生起深信、切愿，则助他临终一念往生，可有较大之把握。       至于舍报后的助念与中阴超荐、助念，无论亡者是否已临终往生，都是很重要的。一方面因为唯恐亡者虽经临终助念，或因放不下亲情、财产，或留恋世间等因素，仍未能在临终最后一念忆佛念佛而得以往生，则舍报后及中阴期的超度、助念，与为他作一切功德，就有绝对之必要。       依《地藏经》所示：亡者仍可获得七分之一的功德，七分之六的功德为生者所得，但是至少可帮助亡者不堕恶道。若亡者业障很轻，则仍然有可能在中阴期忆佛念佛，而蒙佛接引往生的。若亡者已临终往生，则可藉此功德莲品增上。但千万不可以荤食或杀生祭拜，反致亡者堕入恶道。总而言之，我们不应放弃任何能够帮助临终者或亡者往生的机会。

初机佛法

原来是这样啊，以后知道怎么做了，谢谢勇士！

慧静本净

原来临终助念对亡者是这么的重要，现在还有很多的人不了解，我们要多做这方面的宣传．

相性不住

如果亡者，亡者生前无任何信仰，临终时，家人给亡者做临终者‘一念往生’助念，与舍报后八小时内助念、中阴四十九天 助念，对吗？

[此贴子已经被作者于2007-9-18 8:07:08编辑过]

念佛人

自古以来[[往生传]]很多,大家都知道唐朝有一个张善和,他一辈子杀牛,他老婆劝他信佛,他都不信,他是个典型的恶人,到临死的时候,被他杀的那些牛都用角来抵他,他内心恐怖.这时,有僧人路过,他老婆赶紧请来,僧人劝他念佛,他念了几十句,便说牛都不见了,又念了没几声,[佛菩萨来了]站在那里他就往生产 .南无阿弥陀佛,

念佛人

                                                                                                        品:                                                                                                                                       

念佛人

下面我们来看看[[观经]]的下下品:  下品下生者,或有众生,做不善业,五逆十恶,具诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷.如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙感法,教令念佛.彼人苦逼,不遑念佛,善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛.如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛,称佛名故,于念念中除八十亿劫生死之罪,命终之时,见金莲花犹如日轮住其人前,如一念顷,既得往生极乐世界.南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛,,,,,,,,,,

恋恋佛

阿弥陀佛！

gaoland

打开眼界。谢谢！

莲华勇士

QUOTE:

以下是引用相性不住在2007-9-18 8:05:00的发言：

如果亡者，亡者生前无任何信仰，临终时，家人给亡者做临终者‘一念往生’助念，与舍报后八小时内助念、中阴四十九天 助念，对吗？

最好的方式是在重症时，就告诉他极乐世界的美好，劝他念佛求生极乐，家人亲友也陪他念佛，为他回向。

若是做不到这一点，给亡者做临终者‘一念往生’助念，与舍报后八小时内助念、中阴四十九天助念也会很有帮助，依地藏经，若临终时佛号入亡者耳根，至少可令他不堕恶道。但如果要往生极乐，除了为他助念，亡者本身除了相信并跟着念佛，愿生极乐的愿力就很关键。所以舍报后半小时至八小时的助念，有劝他放下娑婆，欣求极乐的导示。就实际的助念经验中，生前无任何信仰，经助念后有种种瑞相的并不在少数，但即使有瑞相，亡者若不愿求生极乐，也仅能生于人天善道。所以，往生极乐，求生极乐的意愿强不强是很关键的。