恋恋佛

卢氏

 

卢氏。名智福。徽州程季清妻也。晚迁湖州。季清奉佛甚虔。力营福业。卢氏竭资为助。长斋。日课佛名二三万。约己惠下。未尝詈人。

 

崇祯五年。得危疾。请古德法师授五戒。咨净土法要。遂一意西归。季清为诵华严经。至入法界品五十三门。为一一讲说。卢氏悉领解。

 

季清复策之曰。百劫千生。在此一举。努力直往。勿犹豫也。遂高声唱佛。夜以继昼。如是半月。其母及女来问视。悉谢遣之曰。莫乱人意。

 

十一月八日。忽睹莲华现前。化佛垂手。身心踊跃。急索香水沐浴。西向叉手。连称佛名。右胁而逝。时方午。及暮扪其顶。热可灼手。年三十九。（灵峰宗论）

 

卢智福是徽州人程季清的妻子，晚年他们迁居湖州。季清学佛很虔诚，尽力修福业。卢氏也尽力出钱帮助丈夫培福，她吃长素，每天念佛两三万声。卢氏对自己很节约，对下人博施恩惠，从不骂人。

 

崇祯五年时，她病危，于是就请古德法师为她授五戒。她向法师请问净土宗的法要，于是就下定决心要往生西方。她丈夫为她诵《华严经》，并为她讲解《入法界品》五十三门，卢氏听了全都能领会。

 

她丈夫又鼓励她说：“百劫千生以来的一切，就看你此刻了。要努力一直向前，不要犹豫。”于是她就高声唱佛名，夜以继日有半个月之久。其间她的母亲及女儿来想探望她，都被她谢绝说：“不要来乱了我的心意。”

 

十一月八日那天，她忽然看到莲华出现在眼前，化身的阿弥陀佛垂手接引。她身心欢喜不已，赶紧用香水沐浴。然后向西方合掌，称念佛名，最后向右侧卧而逝。她往生时正是中午，到了傍晚时分，摸她的头顶，热得烫手。那年卢氏是三十九岁。（灵峰宗论）

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费氏

 

费氏。湖州双林镇沈春郊妻也。少寡。织纺自膳。持斋数十年。供养三世佛画像。及檀香大士。日诵金刚经一卷。佛名千声。寒暑不辍。

 

崇祯十一年。大疫。婿张世茂迎费氏往居其家。止携大士以行。费氏居一楼。日课回向。祝愿此香直达佛所。如是三载。忽空中有香绕楼数日。粉墙上涌现三圣佛像。庄严精妙。远迩诧传。瞻礼日多。或以净巾擦之。色逾光明。

 

又四年。一日告婿曰。吾欲返故居。入门。即洒扫焚香。参佛诵经。至第三日早。沐浴更衣。端坐念佛。午刻。大呼佛来也。我行矣。别众而逝。年七十有三。（巾驭乘续集）

 

湖州双林镇沈春郊的妻子费氏，年轻轻就当了寡妇，于是她就以纺织所得过活。她持斋几十年，供养本师释迦牟尼佛、东方药师琉璃光佛和西方阿弥陀佛的画像，及一尊檀香的观音大士。她每天诵一部《金刚经》，称佛名一千声，寒暑都不停止。

 

崇祯十一年，瘟疫流行。她的女婿张世茂迎接她去住，费氏只带了观音大士像同行。她住在一楼，每天早晚课回向时，她都祝愿所烧之香，能够直接供养到她故居的西方三圣像之处。三年之后，忽然空中有香绕著她所居的楼几天之久。然后白粉所糊的墙壁上，突然涌现西方三圣的画像，非常庄严精妙。当时非常哄动，远近闻名，来瞻礼的人日日增多。有人不信，就用干净的巾布去拭擦画像，结果画像越擦越清楚明亮。

 

过了四年之后，有一天她告诉女婿说，她想回故居。回到故居时，她就立刻大扫除，然后就烧香拜佛诵经。到了第三天早上，她就沐浴更衣，接著就端坐念佛。直到中午，她忽然大叫说：“佛来了，我要走了。”告别众人后，她就往生了，那年她七十三岁。（巾驭乘续集）

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李氏

 

黄太夫人李氏者。南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈。信乐佛法。晚岁诵金刚经地藏经日虔。

 

一夕梦趺坐山巅。佛光照身。觉谓其子曰。西方之期至矣。无何。示微疾。端坐而逝。（建昌志县榻编）

 

黄太夫人李氏，是建昌人南京仪制主事黄端伯的母亲。为人贤明仁慈，虔信佛法。晚年的时候更加虔诚的诵《金刚经》及《地藏经》。

 

有一天晚上她梦见自己盘腿坐在山顶上，有佛光照耀她全身。醒过来之后，她告诉儿子说：“我要去西方的日子到了。”于是她就生了点小病，端坐著就逝世了。（建昌志县榻编）

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陈妪

 

陈妪。常熟人。居于城南。以纺为业。笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛。终日不绝口。如是三十年。

 

一日忽呼其子谓曰。尔不见空中宝盖幡幢乎。吾其逝矣。因拍手大笑。取汤沐浴竟。即合掌化去。

 

事在顺治十年。翁尚书叔元。方微时。闻其事。亲往视之。见妪凝然危坐。室中香气袭中。（净土约说书后）

 

陈老太太是常熟人，住在城的南边，以纺织为业。她很信佛法，随著纺车声，终日唱阿弥陀佛，三十年不断。

 

有一天她忽然把儿子叫来说：“你有没有看到空中的宝盖幡幢啊，我要走啦。”于是她很高兴的拍手大笑，倒水洗澡。洗干净之后，就合掌往生了。

 

这是顺治十年时候的事情，当时尚书翁叔元尚未显赫。他听闻此事，就亲自去看。见到已往生的老太太坐得很端正，而室内香气袭人。（净土约说书后）

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张寡妇

 

张寡妇。常熟人。居小东门外。安贫守节。专持佛号。不择净秽。未尝少间。以下痢终。

 

遗一破裙。臭不可近。弃之中流。忽见莲华交发。五色灿然。散布水面。见者惊异。乃取裙还送一庵。作佛前案围。事在顺治间。（果报闻见录）

 

常熟人张寡妇，住在小东门外，能够安于贫困，守持节操。她专门持佛名号，不管在干净或污秽之处，佛号总是不断。她最后是以拉肚子而死的。

 

她遗留下来一条破裙子，臭得不得了。大家就把它扔到水里，没想到破臭的裙子，居然生出一堆五色灿然的莲华，散布在水面上。见到的人非常惊异，赶紧把裙子捞起来，送到一所庵堂，作为佛桌前的布围。这是在顺治年间发生的事。（果报闻见录）

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陆寡妇

 

陆寡妇常熟人。年二十夫亡。持斋念佛与人无竞。至六十七而终。

 

焚其衫裙。火气既绝。忽见金光迸出。灰中俨然有佛像在焉。共数十。闾里聚观。皆焚香膜拜。事在康熙三年。（果报闻见录）

 

常熟人陆寡妇，二十岁时丈夫就死了。她持斋念佛，与人无争。六十七岁那年死亡。

 

死后，焚烧她生前所穿著的衫裙。当火焰及热气都消失之后，忽然在那堆灰上，发出金色的光芒，大家一看，灰里面有几十尊佛的影像。乡亲都聚集来观看，人人皆焚香膜拜。这是康熙三年时发生的事。（果报闻见录）

 

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杨氏

 

杨氏。张秩斯之妻也。父次弁。虞山严氏出。严家世学佛。故杨氏自幼即归心大法。既适张。寻礼僧德真。受三皈五戒。断除爱欲。

 

年二十七。病剧。发愿求生西方。室中供接引佛像。高唱佛名五日。室中闻旃檀香。

 

至七日。瞑目顷之。见观音大士谓曰。莲华种子。已有半功。其半看汝手段。问从何处著力。答曰。撒手便行。即合掌唱佛。趺坐而逝。（续往生集）

 

张秩斯的妻子杨氏，父亲叫杨次弁，母亲是虞山的严氏。严家世代学佛，所以杨氏从小就受母亲影响，也学佛。嫁到张家之后不久，她就拜德真和尚为师父，受三皈五戒，后来就不再行房。

 

二十七岁那年，病得很厉害。她就发愿求生西方，室内就供了阿弥陀佛的像。她高声唱佛名五天，室中都是旃檀的香味。

 

到了第七天，她才稍微闭上眼睛，就见到观音大士向她说：“莲华化生的种子，已经成功了一半，另外的一半，就要看你的能力了。”她问大士该怎么去做。大士告诉她：“放下一切就行了。”于是她就合掌唱佛名号，盘腿坐著就往生了。（续往生集）

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徐太夫人

 

徐太夫人。钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨。诵西方佛名。绘像为图。旁累数千圈。记所诵数。每一图毕。即纳黄布囊中。如是数岁。康熙三十四年卒。

 

卒之日。家中焚囊于盆。忽闻盆内爆然。视之。见五色光起。布成缁色。其上现楼阁栏楯。重叠周匝。中涌莲华数十。华上各有一佛合掌趺坐。复现诸天女恭敬围绕。一一皆如粉色画本。见者莫不惊叹。

 

明日掇灰。视囊背。所现诸形象。与囊面无异。惟佛后又有一老母执拂随行。浩轩为之记如此。（信征录）

 

徐太夫人是钱塘人徐浩轩的母亲，平生供佛很恭谨。她念佛的记数方法是，以中间绘有佛像，旁边有数千小圆圈的图表为准。每诵完一张图表，她就把它放在黄布囊中，这样做了好几年，直到康熙三十四年去世为止。

 

她亡故的那天，家人把她的黄布囊放到盆里烧。忽然听到盆里有爆裂声，随后大家见到盆里起了五色的光芒，布变成黑色。在黑布上现出了楼阁栏楯，重叠周匝的建筑物中，涌出了数十朵莲华。每一朵莲华上，都有一尊合掌趺坐的佛。又有无数的天女，恭敬围绕四周，就像佛教刊物上彩色所画的一样。见到的人都惊叹不已。

 

第二天拾灰时，看到黄布囊背面的形像，和正面没有什么不同。唯一的差别是，背面图像中，有一位元老太太拿著拂尘，跟随在佛的后面走。这是徐太夫人儿子浩轩的记载。（信征录）

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余氏

 

余氏。法名真修。吴人朱颖符妻也。年三十二而寡。至三十六。长斋奉佛。晚年以家事付儿妇。专修净业。

 

年七十。夏秋之交。梦游一池畔。池中有船。载比丘尼优婆夷十数人。中有一人招余氏云。西方去。余氏自念言。此时不去。待岁晚可耳。招者遽云。且待后船。

 

至九月六日。梦阿弥陀佛现身接引。既觉。自知时至。请所事文歧师作别。师至。索莲华不得。以莲叶与之。余氏欣然。念佛弥切。内外俱闻异香。

 

至十一日清晨。索水沐浴。更新衣。趺坐称佛名。有顷。右胁而逝。事在乾隆三十六年。（僧正琦述）

 

余氏是吴地人朱颖符的妻子，法名叫真修。三十二岁时守寡，三十六岁起长斋拜佛。晚年时把家事交付媳妇，自己专门修净土法门。

 

七十岁那年的夏秋之间，她梦中到一池边，池中有一艘船。船上有十数位比丘尼及在家女居士。其中有一人向余氏招手说：“到西方去吧。”余氏心里想，现在不去，年底再说。这时，招手的人忽然说：“那你等下一艘船吧。”

 

到了九月六号，她梦见阿弥陀佛现身接引她。醒过来之后，她知道时辰到了。于是就请平时有来往的文歧法师来话别。法师来时，余氏索不到莲华，只拿到莲叶。不过她还是很高兴的念佛，念得很恳切。屋内屋外的人，都闻到很奇特的香味。

 

到了十一日的清晨，余氏洗过澡后，换上新的衣服，然后趺坐称佛名。不久，她就向右侧卧而逝。这时是在乾隆三十六年。（僧正琦述）

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王氏

 

王氏。合肥马永逸妻也。永逸修净业，事载马玗传。王氏亦持佛名。行天竺十念法。

 

又尝持破地狱偈。偈出华严经。云。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

 

一夕梦地狱主者来谢云。幸蒙持偈功德。狱中众生。出生善道者多矣。

 

其后寝疾。持佛名不绝口。既逝。诸亲属及其侍女。皆梦王氏报云。吾已得生净土矣。（乐邦文类）

 

王氏是合肥人马永逸的妻子。永逸修净土，王氏也修念佛，持印度的十念法门。

 

她也持破地狱偈，这首偈语出自《华严经》。经上说：“如果有人想要知道得清楚明白，过去世的，现在世的及未来世的一切佛的话，就应该要观照十法界的自性，一切都是真如本心所造出来的。”

 

有一天晚上，她梦见阎罗王来向她道谢说：“很感激蒙受您持偈语的功德，使得地狱的众生，很多都能生到善道去。”

 

后来王氏生病，在口念佛名中去世。她的亲属及侍女，都梦见她跟他们说：“我已经往生净土了。”（乐邦文类）

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朱氏

 

朱氏名如一。明州薛生妻也。年二十余。即素服斋居。虔修净业。

 

以黄绢请善书者写法华经。绣以碧绒。十年而成。至化城喻。针锋缀舍利如粟。连获数十粒。复绣阿弥陀佛观世音像。

 

一字一拜。礼法华者三。于经首题。别致八万四千拜。习法华经三月成诵。次阅华严般若楞严圆觉。俱能通利。

 

又锓木为图。劝人念阿弥陀佛。受图者满十万声。为回向西方。所化至二十万人。寻结庐墓旁。一室奉佛。一室宴坐。一室书经。给侍唯一婢子。甘苦共之。

 

绍熙四年春。尽斥卖奁具。为三日会。饭千比丘。合缁白万人。共唱西方佛名。建宝幢。装所绣经七轴。并书会者姓名。送罗瞻罗道场僧堂供奉。

 

十二月示微疾。垂瞑。辄起趺坐。薛生曰。我家无是法也。请就寝。遂右胁而逝。年三十七。（乐邦文类）

 

朱如一是明州人薛生的妻子，二十余岁就穿著朴素的衣服，且持斋不行淫，很虔诚的修净土法门。

 

她请书法好的人，在黄绢上书写《法华经》，她再用碧绒来绣，一共绣了十年才完成。当她绣到化城品的时候，针尖上出现了几十粒舍利子。后来她又绣了阿弥陀佛与观世音大士的像。

 

她曾经一字一拜《法华经》三遍，特别再拜经题八万四千拜。朱氏学《法华经》，三个月就能背诵。之后又读《华严经》、《般若经》、《楞严经》及《圆觉经》，都能通晓义理。

 

她又刻图像，劝人念阿弥陀佛。接受她布施图像的人，只要念满十万声，她就替他们回向往生西方。如此度化的，有二十万人。不久她又在坟墓旁结庐，一间房间供奉佛像，一间房间用来打坐，一间房间用来写经。侍候她的只有一个婢女，两人同甘共苦。

 

绍熙四年的春天，她把嫁妆全部卖掉，开了三天的无遮大会，斋请一千位比丘，在家者与出家者共有一万人参与胜会，大家共同唱阿弥陀佛的名号。她又建宝幢，用来装她所绣的七轴经。并把参与胜会的人，名字都写上。她把这些全送到罗瞻罗道场的僧堂去供奉。

 

到了十二月，她生了小病，快睡著时，她赶紧起来盘腿而坐。她丈夫说：“我们家没有这个规矩。”于是就请她就寝。朱氏就右侧卧而逝，当年三十七岁。（乐邦文类）

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王氏

 

王氏。隋时人。薛翁妻。僧顶盖母也。读诵诸经。勤修忏法。志求净土。

 

唐贞观十一年。有疾。勤恳弥至。俄见床前有赤莲华。大如五斗瓮。已。又见青莲华。充满一室。阿弥陀佛观音势至。降临空中。

 

其孙大兴侍侧。见佛身高大。回出二菩萨上。良久乃隐。而王氏逝矣。（续高僧传）

 

王氏是隋朝时候的人，她丈夫叫薛翁，儿子已经出家，叫做顶盖。她自己读诵很多佛经，很勤于修忏悔法，一心求生净土。

 

在唐朝贞观十一年时，王氏生病，于是她就更加努力念佛。有一天念佛不久，她就看到床前有一朵赤色的莲华，其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内，阿弥陀佛和观音、势至两位菩萨，都降临在空中。

 

陪伴在她身边的孙子大兴，看到佛的身体，比两位菩萨高大甚多。西方三圣出现很久之后才隐没，而王氏已经往生了。（续高僧传）

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荆王夫人王氏

 

荆王楫。徽宗之子。夫人王氏。中事西方甚精恪。独一妾懈慢。夫人将逐之。其妾悲悔。极加精进。一夕异香遍室。无疾而终。

 

夫人忽梦妾起居叙谢。因夫人训责。今获往生。夫人曰。西方可往不。妾曰。但随妾行。夫人随之。见二池皆白莲华。或荣或悴。

 

妾曰。此皆世间发心修西方人也。人间才发一念。池中即生一华。随其勤惰。荣悴各异。

 

中有一华。朝服而坐。其衣飘扬。随风消散。即见宝冠璎珞。庄严其身。妾曰。此杨杰也。

 

又有一华。朝服坐上。其华稍悴。曰。此马玗也。

 

复前导数里。遥望金坛。光明交彻。妾曰。此夫人化生处。上品上生也。

 

徐访杨杰则已亡。马玗则无恙。后夫人于生日。秉炉焚香。望观音阁。伫立而化。

 

荆州王赵楫，是宋徽宗的儿子。夫人王氏，修净土法门甚精进恭敬。在女眷中，只有一个妾懈怠傲慢，于是夫人打算把她赶走。这个妾因此很悲伤后悔，受此刺激后，变得极端的精进。有一天晚上，她住的室内充满异香，而她却在没有疾病的情况下逝世。

 

后来夫人梦到这个妾来向她道谢说，由于夫人的教训责备，使她得以往生西方。夫人问说：‘可以到西方去看看吗？’妾说：‘您只要跟著我走就可以了。’于是夫人随在妾的后面，到了极乐世界。见到有两个池子。里面全是白莲华，有的开得很繁荣，有的很枯悴。

 

妾说：‘这些莲华，都是世间发心修净土的人。只要人们才发一念求往生，池子里面就会生出一朵莲华来。随著各人用功的勤惰情形，花就会显出荣悴的不同现象。’

 

其中有一朵华，里面坐的人穿著朝庭的礼服坐著，风吹衣扬，不久朝服消散，变成头戴宝冠，身披璎珞的服装。妾说：‘这是杨杰。’

 

又有一朵华，里面的人也是穿朝廷的服装坐著，不过华有点枯悴。妾说：‘这是马玗。’

 

又走了几里路，遥见有一座金色的坛台，发出耀眼的光芒。妾说：‘这就是夫人化生的地方，是上品上生。’

 

醒过来后，夫人派人去打探杨杰及马玗。知道杨杰已经往生，而马圩还活著没事。后来夫人往生那天，她是手里拿著焚香的香炉，眼睛望著观音阁，就这么站著就去了。

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蔡氏

 

蔡氏居武林。早年孀居。持经念佛。每旦礼像。逾二十年。忽见金莲华现空中。遂索平时修行课目。卷而怀之。安坐而逝。

 

蔡氏居住在武林，很早丈夫就过世了。她每天早上一定拜佛，并诵经念佛号，这样过了二十几年。有一天，空中忽然出现一朵金莲华。她就把平时早晚课的课目，卷起来放在怀里，很安详的坐著就往生了。

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冯氏

 

冯氏。冯少师之女。承宣使陈思恭之妻。少多病。从慈受深禅师受教。持斋诵佛逾十年。益精进。谓族党曰。清净界中失念至此。支那缘尽行即西归。

 

一夕语侍者曰。吾神游净土。获礼三圣。夫闻其语。即相陪念佛。右胁安卧而逝。三日之间。妙香芬馥。

 

冯少师的女儿，嫁给承宣使陈思恭为妻。冯氏小时候就很多病痛，她归依慈受寺的深禅师之后，就持斋诵佛。十年多来，一天比一天精进。她跟族人说：‘原本我是清净的修行人，不料一失正念就落成这步田地。等到中国的缘分尽了之后，我就要回西方去了。’

 

有一天晚上，她向侍女说：‘我刚刚神游到净土，向西方三圣礼拜。’她的丈夫听到侍者传话，就陪她一起念佛。冯氏后来右侧卧而逝，三天之内，室内都充满了妙香。