恋恋佛

裴氏

 

汾阳裴氏女。专心念佛。以小豆为数。积满十三石。报尽之日。索火烧香。口云。佛以华台与我。今当往生。

 

汾阳裴家的女儿，一向很专心念佛。她用小豆来记她念佛的数目，一共累积了十三石。命终的那天，她点火烧香，嘴里说：‘佛拿华台给我，我现在要往生了。’

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孟氏

 

醴泉孟氏女。久缠重病。沙门劝令念佛。三年谓夫曰。可急报诸亲。令来相送。

 

暨毕集。女焚香与众念佛。见空中执锡沙门曰。汝当往生。已而佛菩萨至。幡华排空。忽然迁化。

 

醴泉人孟氏，病重了很久，沙门就劝她念佛。三年之后，她跟丈夫说：‘赶快通知诸亲友，请他们来给我送行。’

 

所有的亲人都聚集了之后，孟氏就烧香和众人一起念佛。这时空中出现一个手执锡杖的沙门向她说：‘你要往生了。’不久佛菩萨到了，天空中满是幡盖及天花，孟氏就往生了。

 

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梁氏

 

汾阳梁氏女。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三年。双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎。即日命终。

 

汾阳人梁氏，两个眼睛都瞎。有沙门劝她念佛，三年之后，她的两眼突然打开来，看得见了。接著她看到佛菩萨及幡盖满天来迎接她，当天她就命终了。

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陈氏

 

陈氏。赜禅师之母。住广平普会。迎侍方丈东室。翦发为出家相。朝夕念佛。四众称为道者。

 

后病中。集缁素鸣磬念佛两日。忽合掌瞻像。泊然而化。明日顶温。面色鲜白。

 

师前一日梦母谓曰。我见尼师十余来相召。师应之曰。此往生之祥。言已坐灭。面色变白。至是果然。

 

广平普会寺的赜禅师，迎接母亲陈氏住方丈的东室。陈氏也把头发剪掉，现出家人的样子，每天早晚念佛。在家众和出家众，都称她为道者。

 

后来她在病中，寺里就集合了僧俗二道，敲引磬念佛两天。她忽然合掌瞻视佛像，然后就往生了。第二天她的头顶还是温的，面孔变得很白净。

 

她往生的前一天，赜禅师梦见他母亲跟他说：‘我见到有十多位比丘尼来叫我去。’赜禅师回应说：‘这是往生的祥瑞之兆。’话才说完，他母亲就坐著往生了，而脸色则转变得很白净。后来果然如此。

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陈氏

 

吴兴陈氏。受持斋戒。诵法华经五千部。金刚经及弥陀经各五千四十八部。念佛满三十年。一日不食。家人问欲何所须。答云。欲求见佛。言讫右胁而化。

 

吴兴人陈氏，守戒律吃素。念佛三十年中，尚诵了五千部的《法华经》，及各诵《金刚经》和《阿弥陀经》五千零四十八部。有一天她不吃东西，家人问她到底要干什么。她回答说：‘想要求见阿弥陀佛。’讲完之后，就右侧卧而往生了。

 

胡氏

 

会稽胡氏净安。礼阿弥陀佛八万四千相好者四会。偶微疾。见佛来迎。安庠坐逝。路人闻空中乐声。隐隐西去。

 

会稽人胡净安，曾经四次礼拜阿弥陀佛的八万四千相好。后来她生小病，见到佛来迎接她，就安然坐著往生。路上的人听到空中有音乐声，渐渐向西传去。

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孙氏

 

钱塘孙氏女。常念佛持咒。因病请清照律师至。谓曰。久病厌世。愿求往生。师为谈净土因缘。大喜。

 

至夜。梦师持药一盏。服之流汗。身心轻安。三日后语侍人曰。迦叶尊者在此。好大金莲华座。即瞑目结印而化。

 

钱塘人孙氏，经常念佛持咒语。在病中她请清照律师来说：‘我病久了，十分厌世，希望能往生极乐世界。’清照律师就为她说往生净土的因缘，她听后非常欢喜。

 

晚上，她梦见清照律师拿了一小杯药给她，她喝了之后全身流汗，身心都觉得舒畅无比。三天之后，她向侍者说：‘迦叶尊者在这里呢，好大的一朵金莲华座呀。’于是就结印闭目往生了。

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郭氏

 

仁和郭氏妙圆。长斋念佛。诵法华弥陀经及二忏。常谛观落日。对想西方。忽空中告云。郭妙圆决生净土。

 

清照亨律师即其兄。尝往寺中建系念会。作百僧斋。临终之际。请亨师说法。求佛接引。即时端坐。凝然不动。

 

仁和人郭妙圆，吃长素念佛。她诵《法华经》、礼法华忏，及诵《阿弥陀经》、礼弥陀忏。经常修十六观中的落日观。有一天，空中有声音告诉她说：‘郭妙圆一定可以生西方。’

 

清照亨律师是她的哥哥，她曾经到亨律师的寺里建三时系念会，又作百僧斋。临终之际，她请亨律师来说法，求生西方。后她就端坐往生了。

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周婆

 

周婆家太平州。早年念佛专注。一夕胡跪念佛。泊然而化。邻人见数僧自婆家出。引婆腾空而去。

 

周婆家住太平洲，早年就很专心念佛。有一晚她跪著念佛时，就忽然往生了。邻居见到有几位僧人从她家出来，带著周婆向西而去。

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龚氏

 

钱塘龚氏。昼夜念佛。诵弥陀经。偶得疾。请亨律师指示西归。讲说未终。端坐而化。

 

老妾干氏。亦念佛不辍。一夕梦龚氏告曰。我已得生矣。汝后七日。亦当往生。至期果逝。

 

钱塘人龚氏。平常昼夜不停念佛及诵《阿弥陀经》。后来她偶尔生病，就请亨律师指示她该如何往生。亨律师尚未讲完，她就已经端坐往生了。

 

她丈夫有个年老的妾干氏，平常也不停的念佛。有一晚她梦见龚氏告诉她说：‘我已经在西方了，七天之后，你也会往生的。’七天之后，干氏果然就去世了。

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钟婆

 

嘉禾钟婆。日诵弥陀经十卷。余时念佛。二十年为常课。一日语其子曰。见大白莲华无数。一妇人端正好衣立我前。又众僧在此。何以供养。子云不见。遂无语端坐。耸身而化。

 

嘉禾人钟婆，每天诵十卷《阿弥陀经》，其他的时间就念佛，二十年来都这么做功课。

 

有一天她告诉儿子说：‘我看见好多好大的白莲华。有一位长得很端正，衣著很考究的女人站在我的前面。这么多僧人在这里，要如何供养才好呢。’她儿子说看不见。钟婆就端坐不语，不久就耸著身体往生了。

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黄婆

 

潮山黄婆。持金刚法华。专心念佛。暑中忽得痢疾。但饮水不食。邻居沙门善修。常建念佛会。婆病中欲请修。修梦婆来谓曰。将往西方。修未以为异。

 

越二日。婆西向念佛十声。端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋。

 

潮山人黄婆，平常诵《金刚经》及《法华经》，并专心念佛。有一年夏天，她忽然得了痢疾。于是就光饮水，而不吃东西。她家隔壁的佛堂，有沙门善修，经常建念佛会。黄婆在病中想要请善修法师来，结果修师梦到黄婆向他说，她要去西方了。修师醒来之后，不觉得有什么奇怪。

 

两天之后，黄婆面向西方，念了十口气的佛号，就端坐往生了。这时远近的人，都看到红色的云霞覆盖在黄婆的屋子上。

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朱氏

 

雷川朱氏。念佛三十年。每读金刚经。以为圣贤在此。不敢踞坐。后忽不食四十日。唯饮。

 

梦三僧入室。各执莲华谓曰。我先为汝种此莲华。汝却归来。既觉喜悦。乃请僧众念佛为助。即就座而化。

 

雷川人朱氏，念佛念了三十年。当她读《金刚经》的时候，知道佛菩萨就在面前，因此不敢坐著。后来忽然四十天她都不进食，每日只饮水而已。

 

有一天，她梦见三位僧人进入室内，手里都拿著莲华向她说：‘我先替你种这朵莲华，之后你就要回来了。’醒过来之后她异常欢喜，就请僧众为她助念，她就在位子上坐化了。

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项氏

 

项氏妙智。四明鄞人。寡居。二女悉令为尼。同居杨氏堂。见人唯劝念佛。晚岁偶疾。谓女尼曰。多有尼僧相待西归。

 

乃请人念佛。忽曰。我欲坐化。错无作棺也。女曰。佛用金棺无嫌也。母喜。讽上品观。转身面西。两手作印。微笑而逝。时绍定六年。

 

项妙智是四明鄞人，丈夫早逝。她让两个女儿都出家，和她们一起住在杨氏堂，见到人她就劝人念佛。晚年时有一次生病，她就告诉女儿说：‘有很多僧尼等著我去西方。’

 

于是她就请人助念，正在助念时，她忽然说：‘我是要往生的，以前做的棺材错了。’女儿告诉她说：‘佛陀涅槃时也没有嫌弃那金的棺材呀。’于是她就很欢喜的诵上品观，然后转身向西方。两手结印，微笑而逝。当时是绍定六年。

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沈氏

 

沈氏妙智。四明慈溪居。自幼蔬食念佛。长归章氏。未尝中废。施米贷被。以济饥寒。常诵弥陀经为日课。

 

一夕微病。念佛尤力。忽见佛菩萨长者居士。拥立目前。灯光千脉累累然。状如虹桥。即日右胁吉祥。凝然不动。时端平二年。

 

沈妙智住在四明的慈溪，从小就吃素念佛。长大后虽然嫁为章家妇，依然不变。她布施米粮棉被，救济饥苦贫寒人士。平常每日，她一定诵《阿弥陀经》。

 

有一晚，她觉得身体有些不适，于是就更用功的念佛。忽然她见到佛菩萨及长者居士都涌现在眼前，光芒有百千条之多，好像彩虹桥般。当天她就吉祥卧而逝，神态非常平静。正是端平二年的事。

 

施氏

 

沈铨家钱塘。同妻施氏专心净土。请照律师依观经绘九品往生图。印施般若经。供佛饭僧。径山天宁五刹。皆建大殿像。平时诸善。悉用回向。铨及施氏。前后命终。皆感化佛。持锡接引西去。

 

沈铨家住钱塘，他和妻子施氏，都专修净土法门。他们曾经请清照律师，照著《观无量寿佛经》上所言，绘九品往生的图相。同时他们还印施《般若经》，供养佛陀并斋僧。径山天宁等的五所佛寺，他们都出钱塑大殿的佛像。平常做任何善事的功德，他们一律回向往生西方。两夫妻先后命终，都有化身佛，接引他们生西。

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楼氏

 

宋楼氏慧净。适寺簿周元卿。尝披玩传灯。发明见地。尤以净业为真修。念佛不辍。晚年被疾。忽见莲台紫色。化佛无数。异香满室。语家人亟令念佛。顷刻而化。

 

宋朝人楼慧净，嫁给寺簿周元卿。她曾经在《传灯录》这本集子上下过功夫，有她自己的体悟。不过她真正修的还是净土法门，以不断持名为日常功课。

 

晚年有一次生病，忽然见到紫色的莲华台及无数的化佛来迎，整间屋子都充满了异香。临终时她殷殷叮咛家人要努力念佛，然后就往生了。