问答篇
——惟贤长老2007年8月答弟子问
问：如何修布施？
答：佛教不但在理论上博大精深，而且具体表现在实践上，是学修结合、解行并重的。要行，布施是万行之首！布施最主要的目的就是消除贪心，消除我执，在实际行动中，能够舍弃我自己的一切，虽然有舍就有得，但也不要执着得。分为三种：财布施、法布施、无畏布施。
财布施就是周济贫穷，别人经济困难、生活困难、医药困难，就资助他钱财，帮助他解决困难。法布施就是对于不懂佛法的人、不明因果的人，以佛法真理来摄受他，使他内心能够净化，内心净化后，身心就可得到解脱。法布施比财布施重要。一切布施中，法施第一。为什么？法布施能够解决他身心性命问题、修养问题。第三无畏布施，就是说以你的力量，使他得到安全，使他不感到恐怖。比如说某个地方有盗贼、土匪，本来他正往那里走，你跟他说不要去，另外找条路。或者遭了人害，就想方设法使他避免恐惧，避免生命危险，这就是无畏布施。这三种施都很重要，但是以法布施第一。
你们学佛以后，就要认真学习佛教的基本知识，同时最重要的是既然学佛就应知道三宝的功德，相信因果，相信戒杀放生。你去宣传三宝功德，宣传因果道理，宣传戒杀放生的道理，使别人得到好处，就是在修法布施；使别人相信真理，净化心灵，达到消灭烦恼，得到解脱，能够这样做，就是在修法布施。所以你们要好好学习佛法，以佛法来解脱自己，解脱他人，使他人觉悟，走光明正道。这个功德很大。
虽然修了布施，但是不要执着，不要执着我是能施者，你是受施者，我施了这个得什么果报，这就是三轮体空的布施。这样子才能真正达到胸怀广大，没有私心杂念。就好像太虚空一样，乌云散了，太阳出来，万里无云万里天，心就有那么广大，智慧就有那么广大。修布施就要这样子来修。
问：为什么要皈依？
答：皈依就是指皈依三宝：佛宝、法宝、僧宝。皈依佛宝就要念佛的功德，佛的功德在修因过程中，为了众生舍弃一切，甚至舍弃生命，成佛以后，就以悲心现化身来解救众生。所以佛有大悲大智大愿大力，功德很大。佛是觉悟的意思，皈依佛，就必须由迷转觉，恢复觉性。不要像普通人一样，一辈子忙忙碌碌、浑浑噩噩的过日子。皈依法宝，法宝是经律论三藏，学习经律论三藏，使我们得智慧，走正道，懂因果，懂教理，就可以由邪转正。皈依僧宝，僧宝以戒为主，讲究道德，就可以由恶转善，由染转净。所以必须皈依三宝，三宝功德很大，难以形容。总体来讲，皈依三宝使我们自性恢复觉性，恢复智慧，恢复德行，这是最终目的，叫自性三宝，并不是说皈依三宝就只有三宝才是唯一独尊的，不是那么一回事，是以三宝为榜样使我们自心恢复觉性，恢复智慧，恢复德性，要达到这个目的。所以这条道路，是理智的道路、光明的道路，是人生历程的一个里程碑，而不是拜神盲从迷信，一定要明确这点。
问：唯识宗和其他宗派的区别？
佛教大乘有两个宗派，一个是般若空宗，另一个是唯识法相宗。般若空宗就是扫荡私心杂念，扫荡我执，得到智慧。唯识法相就是指破除我执以后，还要建立因果道理、一切唯心的道理，从心上来改，使我们由普通的凡夫心转成圣人心。这就有立，有破有立。这是两者的区别。
问：为什么说当今社会要大力弘扬唯识？
当今社会，是一个物欲横流的社会，人心向外倾向，被物质所转。人自己不能做主，被色声香味触法六尘境界所迷惑。贪图享受，只要是自己高兴，物质生活能提高的就努力做，因此就形成一种混乱现象、染污现象。而这个唯识是啥？就是说你的鼻子不要被物质牵着走，自己要做主人公，心不被物转，心能转物，内心净化，自己恢复做主人公，就可以改造自然，改造社会，就可以使社会的污染去掉，达到真正的和谐境界。唯识学就建立这些道理。如何转识成智，如何把一个凡夫的心、贪恋六尘境界的心转成圣者清净心，成为一个大公无私的人，唯识学上讲得很彻底，所以说要大力弘扬唯识学。
问：女人比男人修行要困难吗？
佛教本身来讲，不分男人女人，佛性平等。做为女性来说，由于历史的原因和生理上的原因，烦恼比较多，痛苦比较多，这是客观事实。但是不要自卑，不要以为女人这样子，就低人一等，不是那回事。佛教里面是很尊重女性的，法华会上，八岁龙女就能成佛。观世音菩萨现女身，说明佛菩萨慈悲，因女性痛苦多，在这方面生同情、悲悯之心而现女身，以此鼓励女性不要自卑。佛性平等，在佛教里面，没有说女性比男性低下。《维摩诘经》里面的散花天女，辨才无碍，有些菩萨还辩不过她，还有和文殊菩萨的问答，都是不二法门的内容。所以女性并不低，关键是自己要自尊、要努力，消灭烦恼，改变自己，一样可以修行成佛！
问：讲经要注意些什么问题？
老少都可以讲，只是不要乱讲，不要乱发挥，不能脱离释迦牟尼佛的本怀，这点很重要。你们年轻，要好好学习，教学相长，边教边学，继续提高。特别是要学修并重，修是不能脱离，不然没得实际受用。如果能够有机会闭关三年到五年，专门读藏经，修禅定，出来以后就不同了。太虚大师在普陀闭关时两次开悟，读《大般若经》，修禅定，出来就完全不同。
太虚大师原来行为也是不简点的哟，有些浪漫，后来在普陀山闭关以后，出来就不同了，讲究威仪，讲究戒律，智慧如泉涌，说写都行，闭关很重要，修学并重，不修不行。不学不修，学而不修，是经不起风吹雨打的，想八风吹不动？办不到！别说八风，一点点风就把你吹动了。若是真修，八风就真可以吹不动。
我从解放以后的1954年开始，一直到1980年，共坐了近27年的监。这个监在人生来说本来也是个苦事情，对我来说却是个好事情，什么原因呢？锻炼。每天不忘佛法，每天都在修，等于闭关了，那个志愿就更坚定。清定上师在监狱里18年，梦参老和尚33年，贡唐仓活佛是25年。这都等于实际锻炼，闭关。那个生活很苦啊，一般人过不出来的，是不容易的，所以一定要实修磨炼，不磨炼不行。
