内容摘要：人类生命意志力具有主动性，世界的和谐，人类能够而且必须承当完全的生命责任。了解生命真相，是这种承当的向导。否定诸法无常、执著，障碍了和谐快乐。如实接受诸法无常，了解自己修养正念，宽容及利他的心态保持，是趣向和乐的基石，是和谐社会的心理支撑。政府、传媒乃至宗教界，全方位深刻反省，切实转变，共趋和谐、自由、快乐。
主 题 词：和乐 无常 接受 正念修养 宽容与利他 反省
南无本师释迦牟尼佛
无比至尊佛陀耶 悲智无量利法界
诸母有情烦恼盛 至心祈请赐和乐
顶礼智慧之尊文殊室利菩萨
心显文殊师利智 勤学普贤行愿力
持佛佛子事业者 祈祷文殊上师足
构建和谐社会，成为本世纪我国乃至全球的头等大事。身为一个佛子，愿为此奉献自己的心力，谨将一点陋见，报告出来供养众生。
失去精神传统的哺育，追逐物欲而迷失本性，种种错误的观念把我们引向苦难的深渊，心理脆弱，浮躁不安，怨恨不平，环境污染，生态失衡……众缘和合，共业感召，内而身心，外而世界，背离和谐，远离快乐自由。
中共中央审时度势，十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，提出了构建社会主义和谐社会的战略构想，广大民众的诉求，由中共中央确立和提出，无疑，是一个重要的转机。
和乐，是生命之道。中国和平崛起的伟大进程中，物质技术日益发达，政治文明日趋进步，而精神文明的重新建构，就突显出来，成为当务之急。有人称，廿一世纪乃精神的世纪。
从究竟意义上观察，唯有生命觉醒的圣者，他们证悟了诸法实相，遣除了迷幻的执著，智慧与大悲菩提心任运安住，只有他们，自在受用生命的和谐快乐。
虚幻的妄执，障碍着生命的和乐。芸芸众生，如何正确地努力，促使人世间趣向和乐之境呢？了解生命真相，是必由之路。
如实接受诸法无常，反躬自省修养正念，尊重，宽容及利他的心态保持，是趣向和乐的三大基石，也是和谐社会的心理基础。
生命共同体中，业力轮回的六道生命，只有人类，生命意志力具有主动性，不仅被动承受，而且能主动选择。生命圈的和谐快乐，人类能够而且必须承当完全的生命责任。
中国开放改革二十多年，最深刻的变化，就是以人为本，和谐快乐观念的确立。然而，这个成就时时处处受到习惯势力、陈规陋俗的破坏，它呼唤我们以坚持和勇气去付出、去护持。
我们生活中种种错误的信念，以否定诸法无常尤甚，为害最烈。
一切事物都处于运动、变化、发展之中，然而，对相当相当多的人而言，这只是一种知识概念，并未成为生命的内在体会，更未能时刻指导我们的生活。我们追求“独一无二”、“永恒不变”、“牢不可破”等等成功，对于变化，本能地逃避；对于不如意局面，充满挫折感；对于死亡，更是讳忌莫深，绝望痛苦，别说去面对，连谈也不谈，更别说去学习和了解。
为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，沦为物欲的奴隶，只为了掩饰我们对于无常的恐惧。拼死拼活地、牢牢抓住一切身外之物；财物、名誉、权利、地位、情感、人际交往圈、感官刺激……数不胜数，一旦得手，尽情地及时享乐，根本不愿意与其他生命共享；人心不足蛇吞象，根本不给自己喘息的机会，一气呵成要累积够一辈子的财富，充满紧张、压力、焦虑，还不肯放松，以为这样，人生幸福才安全可靠。
追求成功了，是个人有能力，不思感恩回馈；追求不成功，责怪某某某，怨气冲天；日渐地，变得冷漠、自私、无知、短视，六神无主，迷失人生目标，让生活枯燥乏味，让生命贫瘠得毫无意义。
筋疲力尽，晕头转向时，扪心自问，感觉对生命一点选择也没有，依然丝毫无法作主，那种对无常的恐惧，象魔咒、鬼魅，阴影一般，死死地缠扰着我们的心。
我们总认为改变等于损失和受苦，如果改变发生了，我们就尽可能麻醉自己。我们倔强而毫不怀疑地假设：恒常可以提供安全，无常则否，这种以假当真的错误讯息、信念和假设，建构出生命的脆弱基础。
而事实却是，诸法无常，根本不以生命的意志而转移。宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常的。
拒绝接受无常，使我们焦虑不安，心态扭曲，偏离生命真相，无法善待生命而是虐待生命，无常临头时，照样把一切面纱撕破，我们拼命执著的东西，彻底幻灭。
一旦我们面对无常，反省、观察，从内心深处体会无常的意义，起先相当困难和艰苦，逐渐地，我们会发现并不恐怖，我们的生活发生了改变，我们的生命出现了新的契机。
切实地接受、体会无常，可以让我们慢慢解脱执著的观念，以及错误的恒常观，盲目的追逐。
我们欣然接受这个真相：我们所执著的东西，本质是执著不了的。我们不再欺骗自己，我们的内心充满轻松，坦然和闲暇，甚至对自己的过去感觉好笑：无们拼死拼活去执著的一切，不仅做不到，反而带给我们最想避免的一切痛苦；我们自己错了，不怪任何人，我们以执著为“幸福”，恰恰阻碍了通往真正喜悦的泉源。
