问：我们有时候助念，面对的是昏迷状态的，如肝癌、或病危的助念，虽然助念绝对是有功德，唯在此状况下，他是不是能够感受到我们对他讲的话，以及持的咒。对他来讲，他的耳根以及心识是不是能够随着一起来念。乃至于说，其真的往生了，于中阴身是否能忆起我们为他助念这一段？
师：亡者昏迷中，他的意识已不醒了，他潜在的意识是否还能接收到我们所念的咒，这个问题是有待考证，但是功德他一定是收到了。至于在其弥留时，我们持咒或种种开示，他在中阴时是能够收到，而蒙受利益的；因为中阴时他的根性超过人类九倍之多，所以即使他的下意识听到那么一点，在那个时候也会想起。比方诸佛菩萨放光接引时，他们不会畏惧而迎向佛的光明，唯现在讲起来这么容易，真正要做的时候就不这么容易。所以我们在生的时候，平时就要练习；像我们平常这种灯光，都不像佛的光那么强烈，因此我们要对着太阳光。可先对着月亮光，然后再对着太阳光，唯面对太阳光不要在正午的太阳光，因为太强烈会伤害眼睛，故以早晚的阳光－－看着太阳光的底下大概一、二次到二、三次，然后观想着那个就是诸佛放光加被我们；诸佛的功德、悲智力用随光进入我们的身心，时时这样修，在舍报的时候看到诸佛的光明自然就能接收，就能融入，就能打成一片。一旦舍报之时，我们要跟诸佛接引的光打成一片，种子字出顶门，于虚空与佛光融为一片，如果在紧急的时候没有时间慢慢的想“咻”心要去，一念就融入佛的光明，当下汇归佛土。这个方法必须时常练习，因为我们目前皆做得了主，否则到那个临终的时候，中阴的种种境界，还有种种的业牵缠，是不会让我们像现在这样自由做主的。故我们在生的时候，看到日光、月光就要视之为佛光，心想我要投入，我要与之融为一体，即可往生诸佛净土，因为那个时候已没有血肉之身，心想怎样就可以怎样。
