第四、母亲，是无尽的爱之源，永不耗尽的宝藏。母亲，是生命送给我们最美丽的礼物，要是连母亲这个礼物也不能满足你，就算你做到大公司的总裁，或是全宇宙的皇帝，你可能还不会满足。
母亲，是无尽的爱的根源，无尽的爱，就是阿弥陀佛无尽的爱，因为有母亲，我们才可以发展这种无尽的爱。母亲的爱，是永不耗尽的宝藏，母亲是生命送给我们最美丽的礼物，因为这个世间有母亲的存在，所以我们生命才会体悟到爱，活得有快乐、活得有能力，活得有安全感。如果连母亲这个礼物也无法满足你，就算你做到大公司的总裁，做到全宇宙的皇帝，你可能永远也不会满足。
各位要好好观察这个世间的人，有的人因为没有母亲的爱，所以他一直要在这个世间追求成功，因为他找不到真正的生命的立足点在什么地方，他就向外去追求。我们今天因为有得到真正的爱，所以我们心满意足地去做一切事情。
一个女人他的先生很爱她，她很幸福，这个女人做什么事情都做得很幸福，让人看了很快乐，因为她得到爱。但是夫妻之间的爱，仍然无法超过母亲的爱。所以各位应知道，慈悲这种爱的力量，可以带给这个世间开花，使人开花，就是这个意思。
佛经里面有一个故事：有一次，皇宫里的库银被几个强盗偷走，官兵在后面追强盗，结果盗贼就赶快把黄金丢到田里，官兵追不到盗贼，又找不到黄金，心想完蛋了，回去要怎么交差？结果看到田里有三个人在那里种田，为了要交差，就把那三个人捉回去，那三个人刚好是一个家族，一个是父亲，一个是儿子，一个是这个小孩子的舅舅。
结果这三个人被捉走以后，这个做母亲的、做太太的就心想：‘奇怪！中午送便当去，三个人都不在，就开始去找，结果才知道这辈子生命中最重要的三个人─丈夫、儿子和他大哥，竟然被皇宫的人捉去，说他们偷拿黄金，要处死刑。’那时这个女人非常的伤心，每天去打鼓喊冤，每天去，每天哭，哭到这件事情连皇帝都知道，于是皇帝就想亲自处理这件事情。
皇帝对那个女人说：‘偷拿皇宫里的黄金要处死刑。’那个女人哭著说：‘皇帝，冤枉啊！不可能，我的先生、小孩、大哥一辈子老实，不可能做这种事。’皇帝说：‘真的是这样吗？那么需要调查一下，我先放一个回去，留下二个人，让我好好调查后才说。而且既然要放一个人回去，我先将你先生放回去。’
结果那个女人说：‘不要，你放我大哥好了。’皇帝就感觉很奇怪，问她说：‘你最重要的人不是你丈夫，就是你儿子，为什么要先放你大哥呢？’那个女人跪下来对皇帝说：‘我看到我大哥，就想到我母亲，我宁可要我大哥。’那时皇帝很受感动，心想这个女人一定是出生自一个有道德的家庭，他们家里的人绝对不会去做强盗，结果很快就把三个人都放走，并且还封她为模范妇女，认她做妹妹。
还有目犍连救母亲的故事，每年七月份，大家都要了解、都要听，各位知道还不够，还要说给别人听的孝顺的故事。证得神通第一的阿罗汉，也是那么孝顺母亲，想办法要超度母亲，要怎么超度？供僧、斋僧，这样母亲才能超度。
所以，各位，如果你的母亲现在还活著，有一天你要拉著你母亲的手，对她说一句话：‘母亲，我对你说一个秘密。’母亲一定会说：‘亲爱的宝宝，你要对我说什么？’你要对她说：‘母亲，你知道吗？我很爱你。’你知道吗？有的人一直到母亲过世，还忘记说这句话。
我们要勇于表达，你对母亲说完，两个人都体悟真理，活在永恒之爱里。爱对方就要表达，我们中国人不好意思说，送礼物就好了。像我家的人，O型的人，自己又不敢送，以前我的太太都替我孝顺，我不敢孝顺。现在出家了，不管要做什么事，我一定会打电话给我母亲，让她对我加持，我才不会退转，因为那是爱的根源。
再说一个故事：有一位罗汉证得神通以后，用神通看到自己的母亲正在地狱受苦，就想要如何救母亲？想来想去，让他想到一个办法。他利用神通跑到皇宫里，那时国王刚好洗完澡把衣服穿好，这个阿罗汉就用神通，让自己一半的身体在墙壁里，一半在外面。那位国王说：哇！师父，你是大神通者，很厉害，赶快下来，让我供养你。这时罗汉说：‘皇帝，我来找你是要告诉你，你再活七天就要死了。’那位皇帝说：‘你乱说，你一定是魔。’
罗汉说：‘我没有乱说，我问你，你父亲如何死的？’原来这位皇帝杀死他的父亲，却向全国人骗说他父亲是病死的，抢了他父亲的皇位，所以这个皇帝一定要堕入地狱。那时皇帝赶紧向罗汉叩跪，求师父解救他。
罗汉说可以救他，但需每天念阿弥陀佛，每天忏悔，看可不可以不堕入地狱。于是这个皇帝每天二十四小时日夜念阿弥陀佛，念到第七天，一样业障现前死了。死时，意识一直堕落，而他也一直念阿弥陀佛，结果堕入到无间地狱，阿弥陀佛的佛号也被带来到无间地狱，地狱一切的痛苦全部停止，这位罗汉用神通下去地狱，向这里得到佛号加持暂时停止痛苦的地狱众生，包括他的母亲说法，说因果的道理、如何忏悔罪障，那时的地狱众生，包括自己的母亲，才脱离地狱道，往生天道。
佛号可以救母亲解脱地狱之苦，我说这个故事是鼓励大家多念佛，回向给在世或往生的一切众生，念佛功德不可思议啊！
第五、永远绝对不要做出让母亲担心伤心的事。
我现在在监所里面弘法，会对那些受刑人说：拜托！这件事最重要──写信给你的母亲，对她说你现在很健康、很快乐，有忏悔心，要好好做人，你安慰母亲，就是最大的功德。我常常告诉一些女孩子说，你在外面被抛弃、被欺侮，回去不要对你母亲说，不要让她伤心，不要让她烦恼。生意人在外面被倒了，回去也要打肿脸充胖子，对你母亲说，我现在赚一笔了。
为什么要这样做呢？因为孝顺啊！孝顺就是不要让母亲替我们担心，母亲是谁？母亲等于众生，绝对不要做让众生担心的事，不要给众生压力，这是基础的事。
前面说的那句英文：‘Be a mother to me’，意思是说我们应该做众生的母亲，众生不了解佛法，好像孤儿一样，在三界六道流浪的孤儿，一切众生皆如此，还没有找到母亲，还没有皈依三宝，所以我们要做众生的归依，我们要做思想和平工作的推动者，我们要推动真理，让每一个人找到真爱。
所以爱母亲和道德、美德没关系，中国人有时喜欢讲道德规范，讲表面功夫，爱母亲是自然再自然不过的事，只管爱就好了，这是本来的事情，不是一种道德的规范。
我那时信基督教，认为这个世间是上帝造物主所创造的，但是我现在想起来，造物主上帝一定不快乐，为什么？因为他没有母亲，他不是母亲所生的，他是自然所创造的，所以他没有享受过有母亲的快乐，所以他才有我慢心。我们学习佛法因缘，因缘就是我们母亲，因缘法就是一切生物、一切存在起源，所以我们对世间一切感恩。
所以，自认是造物主自然而生，他就没有那种福气拥有母亲，无法拥有母亲，就无法拥有真爱。
第六、我们需要母亲的爱，来帮助我们接触在心中那最深刻的爱，和救济众生的志愿。
七月份教孝月，佛陀在《父母恩重难报经》中，要我们感恩父母，思惟母亲的伟大，这样才能帮助我们接触到心中最深刻的爱，和救度众生的志愿，所以愈孝顺愈要修这些，你就会愈感恩。
佛教说发菩提心，是从母亲的爱而来，称为‘因果七要义’：第一，‘知母恩’。我们要正确了解母亲的恩，不但正确了解，还要有正知正见，把一切众生都视为我们的母亲，一旦离开众生，我们就无法存在。再来是‘念恩’，感念母亲的恩；‘报恩’，要报母亲的恩；进一步要让母亲快乐──‘慈心’；要让母亲离苦──‘悲心’；而后发展那种要帮助一切母亲、一切众生离苦的‘义乐’；然后发‘誓愿’；第七才圆满‘菩提心’，菩提心，就是对众生的爱，对众生的爱是来自于对母亲的爱。
地藏王菩萨就是这样来的，救他的母亲，才连想到一切在地狱恶道受苦的众生，都有如他的母亲一样，而发地藏大愿。学佛，要学观音行慈悲，应如地藏发大愿，学佛要有悲心愿力，根源还是来自于对母亲的爱，而发展为对一切众生的感恩愿力。
第七、想要变得够强壮、够自在，好解脱自己，帮助他人，就需要有爱心清楚的理解，和巨大的内在力量。
所以我们应该要利用我们的理解和爱，理解就是智慧，爱就是慈悲，去拥抱那个甚至被我们当作敌人的人。
因为了解这样，所以我们开始要 去帮助外在一切母亲的众生，想要让自己变得更强壮、更自在，解脱自己帮助别人，我们就需要有爱心和清楚的理解，叫做智慧，以及巨大的内在力量──信愿力。所以我们说要有空性平等，了解众生都是母亲的这种清楚理解，就会产生对众生的爱，乃至要帮助众生离苦的志愿，照著这样去发展，我们才可以过得健康自在，解脱自己并帮助别人，进而去拥抱那个甚至被我们当作敌人的人。
这一点不简单哦！明明找你麻烦的人，你还要去爱他、拥抱他。有的人说拥抱是用心让对方活在你心中，让你的心包容他。我有一次听一个母亲说，他儿子对她不孝顺，在外面倒了很多钱，问我该怎么办？虽然她很生气，但又很关心那个孩子，怕他跑去自杀。我对她说，你不要再拿钱给他了，你不要再害他了。因为这个孩子从以前做事业，每次失败，你都拿钱给他，这等于在害他。
你要真正的拥抱他，先让他独立，不要给他钱，让他去反省，让他去难过，让他知道哪里不对，那时你再来给他关怀，这才是真正的爱。所以真正的爱，还要有智慧，要有方法、善巧方便，不是溺爱。
母亲打我们，母亲会哭，因为打我们，是希望我们以后不要再做那种会伤害自己的事，所以这种的处罚是一种爱，不舍弃对方。所以在《华严经》里普贤菩萨说一句话，我把它翻成白话文：‘我唯一的誓言，是愿留在这苦难的世间，一世又一世救济众生。’每一位菩萨一定有这种的心愿，唯一的誓愿是要留在这个苦难的世间，一世又一世救济一切受苦的众生，就像寂天菩萨说的：‘那里有苦难，我就投胎在什么地方。’印顺导师说：‘为人间正觉之音的弘扬，生生世世要做人。’
但是有人问我：自己的能力不够，要怎么办？佛菩萨随时加持你，所以一定要一直念佛菩萨圣号，好让我们在这个污染的世间不会退转，乃至先回去母亲──阿弥陀佛那里，然后再回来。为了帮助这个世间，让自己有先不退转的理解和爱的能力，接著一世又一世，永远不退转，好像龙树菩萨一样。
最有智彗的龙树菩萨，现在在什么地方？现在在西方极乐世界，正等待因缘要来降胎，用他过去世的肉体，继续在这个世间普度众生。为什么用过去世的肉体，而不是透过父母的交合，那是因为他的肉体还保留著，虽然头和身体断掉，但还保留著，但是他有那个能力。
我过去看一本书，某一个天尊是大陆来的，他投胎在一个死人的身体，继续做人，哪里会有这种事情？但是我看到龙树菩萨传，他发这个愿，我相信真的有，这就是誓愿力。
第八、在‘护生转化颂’中，我们祈求道：‘僧伽为伴，我立誓要长住世间，以便救济一切众生。’
各位，不能离开佛菩萨，随时念佛，这个世间最会念佛的人，就是要度众生的人。僧伽就是菩萨，乃至我们依止的大善知识，观世音菩萨会随时加持。
很多人问我说：海涛法师，你来世要去哪里？我说我决定要去上品上生的西方极乐世界，但是由观世音菩萨做最后决定，随时僧伽为伴，没有能力在这个世间帮助世人，可以先去极乐世界，有能力，观世音菩萨会做依靠，我一定做到底。但是我们要相信自己，只要有心，佛菩萨随时会帮助你。
所以，我们每天皈依的时候都念‘愿大德忆持慈悲护念’，每天都要拜佛、念佛、念菩萨，随时在你左右，让我们不会陷下去，随时可以在这个苦难的生死苦海里度众生。
第九、用‘僧伽眼’来看，离群索居是不可能生存，我们只会与别人抱括祖先子孙互生。‘自我’，只能由非自我的元素组成，我们的忧郁、苦难，我们的喜悦、和平，都根源于社会、自然，还有跟我们同处一屋檐下的人，若修行正念生活和谛观，便能看到互生的事实。
学佛，我们要有僧伽的眼睛，这是什么意思？僧伽，代表民主意志、清净和合的意思。我们要和众生合为一体，这样子的眼光为心佛众生，叫空性的眼睛，也叫僧伽眼，僧伽眼就是观世音菩萨的眼睛。
所以，离开众生单独自己住，离群索居是不可能生存的。你今天穿衣服、吃饭，做什么事情，都需要这个社会种种的因缘，我们才能活著，所以在修行者的眼里，谁都无法单独存在，我们只会和别人包括祖先子孙互生，我们互相依靠、互生、互存。
所谓的自我，是由非自我的元素组成，这个我不过是由头发、骨头、种种，包括心态所组成，不是真正的我，乃至没有一个实体的我的存在。我常常比喻的，这个大雄宝殿不过是由各种元素所组成，这些铁栏杆、钢筋水泥、钉子、土地，都是非自我元素因缘和合制造的，不会永恒存在。
所以自我，由非自我的元素所组合，这元素分成五种──色受想行识，我们称作‘五蕴’，蕴是一种暂时的聚集，这样组合就是我们所谓的生命。所以我们今天会郁卒、苦难，我们会高兴、和平，都是根源于外在的一切社会和自然的存在，还有和我们一起住在同一个屋檐下的人。
佛这样说的意思是，我们和一切众生，和一切状况都息息相关，我们无法单独存在，所以如果可以这样修行，叫做修行正念，保持这种空无自我，离开众生无法单独存在的这种缘生的思想，叫作正念生活，和谛观、真实观了解，我们就会看到互生的事实。
那一天你了解，你会非常的感恩，知道原来我们活著，都依靠旁边的一切，包括和我们住的人。做丈夫的人，要感恩太太为我们生孩子、煮饭，替我们照顾家庭、替我们洗衣服，让你可以安心去上班，没有她，我们没有办法。做太太的要想，还好有丈夫在外面努力工作，我们才可以生存互生、互相依靠，这样才会感恩，没有怨恨。
