这个提议得到很多人的支持，他们说曾经在城里看到一些比丘，他们认为这两个比丘是善良而可信赖的。他们说被比丘的风范所感动，远甚于专注地找碴。在会议之后，他们同意要去找尊者阿迦曼，并问他坐着的用意是什么，还有当他走来走去的时候是在找什么。知道了这件事，尊者阿迦曼告诉他的同伴，村民们很快就要来找他们了。一天下午，就如他所说的，很多村民来了。其中一个问他为什么静坐？还有当他来回走著时是在寻找什么？
「我的佛德掉了。」尊者阿迦曼说：「我坐着和走著是为了找寻佛德。」
「到底什么是佛德？」他们问：「我们能够帮你找吗？」
「哦，是的，你们都能够，」尊者阿迦曼回答： 「佛德是全世界（三界）中惟一的无价之宝，佛德是全知的。那真是太好了，如果你们愿意帮我去找佛德，那么我们就能够很快地找到佛德了。」
「你丢掉你的佛德多久了？」
「不久以前。有了你们的帮忙，我们就能更快地找到它了。」
「这个佛德的无价之宝有多大呢？」村民问。「不太大也不太小」他说：「大小对你我都很适合。任何人找到了佛德，就是世界上的优胜者，因为他能够看到每一件事物。」
「他能够看到天堂和地狱吗？」
「当然，如果他知道怎么去寻找佛德的话。否则，我们怎么能够说佛德是无价的和殊胜的呢？」
「我们能够看到死去的小孩、丈夫或妻子吗？」
「当然可以，」他回答：「当你已经找到佛德，你就能看到每一件事物和每一个人了。」
「佛德有光亮吗？」
「是的，佛德有非常光明的亮光，远比千百个太阳还明亮，因为太阳不能让你看到天堂和地狱，但是佛德能够。」
「妇女和小孩能够帮你找寻佛德吗？」
「是的，每一个人都能够。」
「佛德在那些方面是无价和殊胜的呢？它能帮助保护我们防范魔鬼吗？」
「佛德在许多方面都是无价和殊胜的，那是数说不尽的，欲望、形象和无形象的三个世界（中译注：欲界、色界、无色界）都要在佛德前面顶礼，没有什么能够胜过佛德的。魔鬼都非常害怕佛德，他们害怕那些开始要寻找佛德的人，即使他们仍未找到它。」
「佛德宝石是什么颜色？」
「在佛德的亮光里有无法计数的许多颜色。佛德是佛陀的无价之宝。佛德是知识和光辉的泉源。佛德不是一个实体，佛陀在很久以前把它给了我们，但是我们现在还没找到它。不过佛德在那里并不重要，如果你真的想要寻找佛德，你就必须坐着或走著，自己重复念着佛德、佛德。在这段时间，你不要想到其它任何事情，让你的思想安住在你内在的佛德中，如果你能这么做，那么你可能会找到佛德。」
「但是，我们必须坐多久或走多久去寻找佛德？」
「一开始，十五或二十分钟就够了，佛德不喜欢我们匆忙，一匆忙就厌倦而不能找到佛德了。今天这样就够了。」
在这善巧的开示之后，村民就回到他们的村落去了。他们没有告诉他说他们要走了，他们站起来就走开了。他们没有说再见的习惯。在村子里，其它留下来的人热切地询问著他们。他们重复著尊者阿迦曼的开示，并说他和他的比丘不是像他们起初所怀疑的伪装的老虎。村民对他的开示有浓厚的兴趣，不久之后，他们都热诚地念起「佛德」来了，从酋长下至妇女和小孩都知道如何在心里念诵。
尊者阿迦曼的开示产生了奇妙的结果，比任何人所期望的还要快得多。过了不久，有一个男人能够藉著尊者阿迦曼的善巧方法而找到佛德，他说在他忠实地奉行那个方法之后，很快地就得到一种喜乐的安宁，依照他说，在那个成就前的四、五天，他梦见尊者阿迦曼，他来把一枝有著光亮火焰的大蜡烛放在他的头上，在他的梦中，他非常高兴，因为他能够发出一种光，强度足以穿越他身边几公尺内的黑暗。当后来他得到了那种喜乐的安宁，他跑去见尊者阿迦曼，向他陈述他的梦和他的奇妙成就。尊者阿迦曼于是教导他一个更深入的修习，并告诉他要更努力。他细心地奉行尊者阿迦曼的开示，而很快地获得较高的成就和附加的他心通，透过它，他能够知道一个人的心有多么污秽或纯净。后来当他跑去见尊者阿迦曼时，他坦白地说出来，依照山地人的习性，他已经观察了尊者阿迦曼和他同伴的心，现在很了解他们了！
「那么我的心像什么呢？」尊者阿迦曼戏笑地说：「它是罪恶的吗？」
「那里，」这老人立刻回答：「你的心解脱了所有的烦恼，它沐浴在一种奇妙的光亮里面，你是世界上贤圣的人，我从未见过任何像这样的事物。你已经住在这里很久了！为什么你刚来的时候不教导我们？」
「但是，我怎么教呢？」他回答：「你们没有一个人曾经来问过我。」
「但是我不知道你是一个圣人，否则我早就来了。现在我们知道你是多么地有智能，当你被问到为什么静坐和来回走路是要寻找什么时，你说佛德丢掉了并要我们帮您找寻佛德，当问到什么是佛德时，你说佛德是光明之宝，事实上，您的心已经是佛德，但是您要使我们的心像您一样光明，现在我们知道您是神圣而智能的，您不需要我们帮您寻找佛德，您是要帮助我们为自己寻找佛德！」
那个人成就于法的消息很快地传遍了全村。每一个人对于念「佛德」都更有兴趣了，也因此对尊者阿迦曼更感兴趣了。从那时起，两只「老虎」的事就被完全遗忘了。
每天早上，尊者阿迦曼和他的同伴后面就跟随著那个人，替尊者拿著钵器，也从尊者那里学得更多。即使当他有其它的事要做，他也会差人告诉尊者阿迦曼。还有其它几个人，男、女都有，在禅思修习上都有进展，但是第一个得法的人显然是最佳的。
现在，他们对于尊者阿迦曼有了正确的态度，每一件事都自动地改变了。从前，村民从不关心两个比丘的饮食睡眠乃至或生或死，一旦他们知道了他是谁，他们就热心于尊者的安宁和舒适了。吃饭、睡觉和经行禅思的地方，在没有尊者阿迦曼的一句要求之下，都整整齐齐地建造好了，他们也亲切地向他抱怨说，他怎么可以像野猪那样在草木纠葛丛生的小径上行走呢？
「您甚至说这就是寻找佛德的道路，」他们说：「而且您告诉我们，您坐着和走著是为了寻找佛德！您是多么奇特，跟其它人多么不一样！您是世界上最卓越的，然而您却不吹嘘，我们很喜欢您。您的床不过是乾叶子而已，现在都腐烂了，您怎么能用它住了好几个月？这就像个猪窝，这让我们心情沈重。我们全都这么愚笨，我们是多么盲目啊！有些人甚至控诉您们是伪装的老虎，但现在他们都已经改变心意了，我们告诉他们有关您们的一切。」
