助念之殊胜－－智敏．慧华金刚上师法语摘要
1. 一个人寿命之长短，及其价值，并非以活了多少岁月来计算，而是以他利益众生之广度深度来衡量，就以各位助念团的菩萨而言
，你们活一天就比一个普通人活一生的功德还大，其影响之深远实难以衡量。如此算来，一天等于百年，那么诸位就等于拥有数万年的寿命。当然，我们助念并非为了要求自己长寿，但是做人活在世上即使祇有一天，若能利益更多众生，这一天是多么伟大
，我们不仅要燃烧自己照亮别人，更要像阳光一样的普照大地，广利有情。
诸位助念是为了大悲度生，而非为了成佛作祖，也正因如此，功德更广大殊胜，长此利益众生，积功累德，上焉者有自己的刹土，中焉者汇归诸佛刹土，最低限度亦可净业往生阿弥陀佛极乐刹土。我与诸位在一起，心里很高兴，不像和一般社会人士见面
，虽然面对面，心的距离却很遥远，他们在一刹那间，心中已动了许多念头。其实，任何人来到我面前，不用出声，我常能感受他们心念的清净或染污；就像现在与诸位在一起，整个坛城呈显清净的光明，亦即是我们体性的净光，诸位若是以这样纯净的心念去助念，亡者才能往生或超生，若以凡夫心助念，一边念，同时又打着种种主意，亡者就难以获益。
助念时大家都知道要顶戴上师，乃至自成本尊去度化，然而，当我们在度眼前的一位亡者时，又何妨将心光分化亿万同时去度化法界一切的有情，一念之大悲，就使更多、更广的有情得度或深种成佛之因。助念时若心胸仅及于亡者，那我们所度的也祇有亡者一人而已，若住心于虚空乃至法界，则同样地持咒助念，度生的幅度却无限的深广;此时亡者所在的房间消失了，对面的坛城，化为无边的华藏刹海，处于虚空之中。因此，在助念的当下，即是甚深的修持。又任何一位亡者经诸位助念往生，他们必然会默默地护佑各位，让各位都能事事如愿，究竟圆成，虽为尘相所遮蔽，未必看得到，但却有如实的功德。
2. 为亡者助念实为觉照无常、激发精进心、长远心及实修的最佳方法。
修行最需发长远心，不可五分钟热度;而若能时常觉照无常，必能远离五欲（财、色、名、食、睡）诱惑，此生必定成就。帮助亡者助念往生更是觉照无常最佳方法，因为各位经常看到人们的生死关头，舍报的情景，每当助念时，就不得不思惟生命的无常与短暂，即使活到百岁，较之永恒亦属刹那，更何况死亡不仅降临于老年的人，亦不放过年轻人。因此，助念的人会更懂得珍惜自己的时间，要将它用到最有价值的地方。故在本宗并非以修法修到“心要法”或“大圆满”为大弟子，而是以肯发心安住三轮体空，尽心尽力为亡者助念，广度有情，方为圆觉宗真正心法弟子。
3. 为亡者助念胜于接引人们来皈依。
原因是一般人皈依后退转、怠惰、乱跑道场、不依正法盲目追求神通导致解脱无期者不少;而为亡者助念，在其正面临解脱生死或续堕轮回交关之际，施予叮咛、助念，在短短时间内即可真实利益亡者，故功德更胜。
4. 助念不仅是救人一命，而是救他千千万万劫的生命。所以其功德之大是无法比拟的。
5. 助念虽然自己一时不能专心修，但是积了很多的资粮，所以他一旦开始修，说不定一下子就能证入：而闭关三年的人却未必能证入。
总之助念之功德利益不可思议，实为至为重要功课，亦是真修行者必须尽力参与的活动。
