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九华山之行

本主题由 木东 于 2008-5-14 13:17 移动

九华山之行

   早就有老友忽悠要去九华山,4号那天,一行八人终于成行。

   目的地是甘露寺,九华山佛学院的驻地。这个佛学院能够授予大专学位,规模不大,大约有30个学员。都是20岁左右的年轻出家人。学员们并不主动和来住宿的人攀谈,只碰见一个来打禅机的和尚,那禅机打的生硬,我问他夏天穿僧衣热不热,他问我热的是什么,心热还是身体热。无语。

   甘露寺的接待室门口写着“丛林以无事为兴盛”一行字,是住持的书法。寺院不收门票,不卖任何东西,烧香的可以从案台上自取,没有和尚在一边冷眼看着你是不是捐了香火钱。小卖部、法物流通一概没有,只有一些任人取阅的图书和报纸,连赠送结缘的经文也没有看到。

   我们到的时候,寺院的客房已经入住不少人,吃饭时看来,大概有五六十人,但是因为和尚们无事不与来客接触,大家寺院里显得很安宁。偶尔一起喝茶聊天,或者看见和尚们一起打太极拳,没有沉闷之感。

   住了六天,始终是无事为本,让人感叹传统的禅家终还是有坚守之人。

   上得山去,看见九华山的香火旺盛,没有碰见欺骗香客上高香的事情,僧人也只是淡淡招呼游客捐款,口称“多少不拘”,绝不纠缠,和一些佛教名胜相比,算是风气好了许多。肉身宝殿香客极多,不见有几个卖香的地方,更不闻吆喝声,香客大多是在山下购买了价格便宜的香火。

   肉身宝殿要上99级台阶,便听到有导游胡言乱语说必须一次走完,不然就是折福,这简直就是诅咒那些爬不动的老头老太。民间的说法大多这般顾头不顾尾。算是此行的一个不和谐音。

   从肉身宝殿后面的小道走上去,据说是九华山的龙脉,一直可以走到百岁宫。百岁宫是九华山传说最为灵验的地方,供奉无暇和尚的肉身,这肉身双手抬起,看起来有侠义之感。据说是当年百岁宫遇火,无暇的肉身抬手灭火,此后便再也没有放下过。百岁宫虽然香火最盛,又有抽签的地方,但腰包也是自愿,并不见和尚有哄吓之言。

  

 

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  九华山各寺院供奉的肉身不少,往往不起眼的寺院就供一个肉身不坏。下山来喝茶时说起此事,住持便说,可能是因为九华山和尚圆寂有坐缸的传统,其他地方以火化为主,自然少些类似的事情。禅家的见识,到底是有几分客观的。

  寺里的功课还是走传统路线,早晚念佛,偶尔做些普佛之类的法事。做完功课,学员们可以打打乒乓球健身,也可以自己作些修行,偶尔也看见有学员经行,又见有和尚做投篮的动作。4号晚上还办了一个联欢晚会,

  后三天原打算上黄山,但忽遇大雨,同行有小孩,就干脆留在寺里聊天喝茶。住持拿了若干铁观音来,味道不错。其实我平常喝的铁观音,大致便是那个水平,要再往上去也难,骗些茶来自然是好的。便三次夸赞茶叶打起禅机,可惜和尚坚决不接,骗茶的想法落空。

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  和尚不接禅机,聊天倒爽快。有位下午爬山的游客掉到龙池中差点溺水。和尚便调侃道,自己寺院也有一位出家人掉进去了,出来后便读了硕士,又读了博士,现在在国外满天飞。游客落水,想必也是以后前途大展云云。这位客人半信半疑间渐渐定了惊魂。待那客人走了,和尚便说道那龙池已溺死几人,怕客人日后惊疑,故而开玩笑让他安心。

  看见了禅家的意趣,算是不枉了此行。至于更深的,他未必有,我也未必问。只是,这样一种乐天知命的中国文化还是很有价值的。不管他是不是符合这般那般,他已经长成了独特的一种生命。承认他也罢,不承认他也罢,解脱道本来也不是强迫人的,与其争个对错,倒不如给他提供些信息来得贴切自然。

 

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中间一天,和管理客房的居士聊天,居士说了一件事情。

有位北京来的香客,在寺里住了几天,没有和尚主动和他攀谈,感觉到很不对劲,似乎受到忽视,于是找到管理员问为啥没有人理他。管理员说:有人理你就麻烦了。这位客人看见“丛林以无事为兴盛”的话,觉得很对,于是追着居士要求介绍见住持。住持不在寺里,客人就坚决地等待。

说到这里,管理员笑了。我知道他的意思,那位客人知道无事是兴盛,自己却忍不住要生出事来。

一位同行的女伴,为了寺院的经济来源着想,为寺院想出种植名贵树种的主意来。大略相似吧。

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感谢分享

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引用:
原帖由 浪子无心 于 2007-10-11 10:23 发表     丛林以无事为兴盛

 

名山.胜水.古寺.静僧。浪子啊。你还不归心?

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           谢谢楼主~

                     南无阿弥陀佛~

                    南无阿弥陀佛~

                    南无阿弥陀佛~

```我看到一点光,不大,却可以照亮希望```

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谢谢尽印翻出这一段,看来再上九华亦是一桩美事,希望今年十月能成行啊

 

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不迷信

  九华山若没有抽签的地方就更完美了,听了有些不够正信.

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