出身名校的佛门弟子
晨钟暮鼓、僧袍、念佛、坐禅，这样的修行生活显庆法师已经过了一年有余。在成为法师之前，他的名字叫邓文庆，拥有令人羡慕的北京大学硕士学位。
邓文庆毕业之后在福建莆田广化寺剃度出家，2006年来到了龙泉寺。他的父母现在也都在龙泉寺，跟在他身边，一边干些杂活一边学习佛法。
邓文庆并不是北大哲学系第一位选择出家修行的学生。现任河北省佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈明海法师，就是北大哲学系87级学生， 他于毕业的次年———1992年在柏林禅寺从净慧老法师剃度出家，现在已经是佛教界有名的高僧了。和他的学弟邓文庆一样，明海法师的出家也没有经过父母的同意，但是很快父母也“被动接受了”，他们后来也都成了佛教徒。
在柏林禅寺，还有一位北大毕业生明影法师。此外，至少还有明恭、明一、明勇三位法师都是上个世纪毕业于名牌大学的学生。江西佛学院常务副院长衍真法师是上世纪80年代北大社会学专业的毕业生。
而据龙泉寺一位法师透露，在龙泉寺，“现在清华的研究生比北大的多！”
与许多人想象的不同，这些“天之骄子”们选择出家，大多不是因为感情困惑、生理疾病等原因，而多是先接触了佛教理论并为之吸引后作出的一种人生选择。
现在广东四会六祖禅寺的登觉法师，出家前是华中科技大学社会学系的硕士生。他说自己学社会学就是想帮助别人解决心理烦恼，但是总觉得学到的理论连自己的问题都解决不了。后来接触了佛教，觉得这是解除心理烦恼的好办法之一，开始也只是从这个角度去学。后来遇到了现在的师父，忽然觉得必须出 家。于是他放弃了学位，迅速出家了。“我现在是在用另一种方法为社会服务。”他对记者说。
在家，还是出家？
选择出家修行这种人生的，并不止于年轻的学生。明影法师就是工作多年之后才接触佛教的。1989年毕业于北大地质系的他，曾经有一份令 人羡慕的公务员工作。虽然工作优越，但是理科出身的他总爱对许多问题探究本源，越探究却越困惑。后来遇到了净慧法师，他觉得“终于找到归宿了”，于是在 2001年成为他的校友明海法师的师弟。
也有许多人，在学佛多年以后选择了出家。比如歌星李娜，影星陈晓旭。曾经看过早期央视《今日说法》的观众，或许会记得经常在节目中担任嘉宾的两位气质优雅的女法学家，一位是中国人民大学的范愉，一位是北京大学的王小能。而后者，已经于2003年出家，法名衍能，现在五台山隐修。
衍能法师出家前已经评上教授职称，是票据法领域的专家，工作顺利，经济宽裕，身体健康，也有美满的家庭。
曾任北京大学素食文化研究会会长的哲学系毕业生王文利对记者介绍，王小能老师出家前一直是研究会的指导教师。她学佛多年，同事学生都知道。
“她早就戒了荤酒，自称在家是‘一锅两制’。她很早就计划要出家，但是她师父，香港的一位高僧，劝她等孩子大一点再出家。所以她出家是早晚的事，家人也都早有预感。”王文利对记者说。据王小能以前的学生回忆，王老师气质很优雅，说话很好听，对学生非常友善。同样在五台山，还隐居着一位曾 经非常有名的出家人———曾被誉为“第一神童”的宁铂。这位中国少年班第一人，曾是上世纪80年代无数少年的偶像，但是自大学毕业之后人生一直不顺，选择 出家之前他只是中国科大的一名普通教员。直到2003年出家，宁铂再次成为新闻人物。许多人就此感慨“神童”的“人生悲歌”。但是对宁铂而言，这是他第一次自己选择人生———虽然也曾被校方劝回一次。现在他在佛教界已小有名气。
终南山的隐士们
西安终南山深邃幽静，是隐士们隐居的理想场所。3月中旬，记者来到了终南山上的楼观台，这里是传说中老子传授道德经的地方。楼观台的住 持是中国道教协会会长任法融，但是他现在不在观里，而在西安的八仙宫，忙着筹备道教论坛。楼观台也是一样的繁忙，因为次日是老子诞辰，这里正在举行庙会。
南五台在西安以南35公里处，当地村民称之为“五台山”。在南五台的山谷中，居住着许多佛教出家人，他们或独自、或三五人居住在简陋的房屋甚至山洞中，他们的住所有一个共同的名称———“茅蓬”。
在“大茅蓬”西林禅寺，记者见到了宝胜法师，他19年前就出家了。记者提出“您如何修行”这个问题时，他回答：“我不怎么修行，我只是在照管这座庙。”
从“大茅蓬”继续向下走，陆续路过几个“茅蓬”，但都锁着门。后来一位法师告诉记者，山上的隐士有长期居住的，也有的只住几个月或者几年，然后就会去其它地方隐修，临走时遇到合适的人就把“茅蓬”交给他。也有人会把钥匙挂在门上，谁来了就可以进去住。
据介绍，现在在山中住的最久的是“小茅蓬”里的乘波师太，她至少已经住了28年。
怎样才算隐士
在中国大陆，我们所能发现的隐士以佛、道出家人为多。到底怎样才算是隐士，或者说出家人如何处理隐居和服务社会的关系？
在终南山一座“茅蓬”隐居的正明法师认为，隐居就要真正做到一衣一钵，身无长物，自耕自食。他觉得现在许多茅蓬也不像“茅蓬”了。而登觉法师则认为，二者都是需要的，要根据每个人的因缘去具体处理。他基本上是隔一段时间隐修几个月，然后出来传法和处理教务。
“但是我们任何时候都需要出家人，才能把真正的佛法传承下去。”他对记者说。北京白云观管委会主任李信军道长则用道教的一句箴言回答记者：“事来则应，事去则静。”
专家认为，佛、道是中国传统文化的重要组成部分，需要有人传承下来，而不至于使文化断裂。这些当代隐士是佛、道文化的传承者和实践者。那些选择隐逸生活的人们的人生选择应该受到尊重，让他们更好地为重塑文化传统、促进社会和谐服务。
