回十一楼：
看到街边人善知识在11楼的回答，我就想到以偏论偏。假如不以偏论偏，则容易坠入两边，怎么说怎么有理的现象，我下面答复是：街边人善知识言的在家与出家的命题，如然不错，但用出家‘相’与在家‘相’的关系，直射现在的出家的师父与在家的居士。这就是走如一个直端。具体的道理我不多说，我想请街边人善知识回答一个问题，问题是：菩萨的出家相与在家相，只是一个相的问题，而在家的居士与出家师父的问题，并不局限相的方面。哈哈，我不多说了多说无用，只请教街边人善知识一个无用的问题。问题是----------出家的师父与你所提到的出家相的地藏菩萨一样，无家而为寺院为家，服务与众生。而在家的居士却与你所提到的有在家相的菩萨有着不同，现在的在家居士，都在取妻生子，而我没有看到你能列举哪个那时候的有在家相菩萨在取妻生子。
我在想：你所列举的有在家相与出家相的菩萨，其实与现在的在家居士与出家的师父，有根本的不同。你这样以‘相’理解在家与出家。是否在执着与文字。
我看到你引用的经卷，其实你引用的经卷文字，可能隐藏着这样一个问题：不要着于相，或着更方便的讲：不要着于一切在家相与出家相。话我不多说，我想在请教一个问题，街边人善知识你用在家相与出家相的菩萨的比较，想来说明什么：你转此帖的目的何在？我想弄清楚……。说实在的，假如我弄错了，误解了你，我向你学习，向你赔礼道歉。假如我没有错。是否敬请善知识自动删除……[em01][em01][em01]
