文/满祥法师(台大医院缓和医疗病房临床佛教宗教师)
秀秀，28岁，是个活泼开朗、体贴有礼、孝顺母亲且喜欢交友的女孩。母亲当年怀她的时候，因和父亲离婚而投靠无门，后来所幸蒙娘家大姐收留。母亲在几度堕胎不成功后，仍旧产下了秀秀，也开始了母女相依为命二十八年的生涯。
秀秀的童年在大阿姨家及亲友果园中的铁皮屋、矮农舍里度过。识字不多的母亲，只能靠打零工、卖水果来维持生活。生活虽苦，母女有伴，倒也自得其乐。母亲就像一般妇女的民间信仰，常到庙里拜拜，偶而也要秀秀跟着帮忙打扫、当当义工。
在长辈们的关照安排下，秀秀曾做过美容、记帐、牙医助理….等工作。和许多少女一样，对未来也有着憧憬与梦想。两年前，当秀秀决定投考公务员，正努力补习准备的时候，身体却开始出现一些状况…… 。拉肚子、解血便、腹胀、呕吐连续一个星期，诊断出来是大肠癌及淋巴转移。五个月后，虽然顺利切除肿瘤，但半年后，秀秀又因“肠阻塞”而入院。经过一个多月的努力，仍然无法对肿瘤作治愈性的治疗。在几度进出急诊后，家人终于接受医师建议，让秀秀住进安宁病房。
从寻求“安乐死”到“积极作准备”
秀秀入院之初非常虚弱，常抱怨身体不适。即使医师用药，缓解了相关症状，秀秀仍显得忧郁，情绪不稳。原来，不但母亲刻意隐瞒病情，笃信神通的姨妈，更是一再告知秀秀，会和她母亲用无形的力量治愈她。这些情形使得秀秀对病情猜疑、不确定，甚至怀疑医师误诊，造成医病关系不佳。此外，随着病情恶化，秀秀除了感到失望，更认为接受医疗所经历的辛苦都是白费，而失去了继续努力的动力和方向。萌生放弃念头的秀秀常向医师要求安乐死，直到法师走进病房。
秀秀问法师：“我是不是很严重了？”法师没给她答案，而是陪她一起回顾病情发展的过程，检视各种治疗成效。过程中，秀秀表达出对病情的看法，也知道另类疗法无法治愈自己，最后才逐渐说出对于年轻罹病的无奈与愿望。于是，就在病房团队告知病情且协助完成其心愿后，秀秀不但减少了身体症状的抱怨，情绪也变得更为感恩知足与稳定，甚而接受法门的引导：皈依、画佛像、念佛，并且留下祝福与鼓励的画给妈妈，积极为死亡及来生作准备。
母女佛前发愿，相会极乐世界
秀秀的母亲对安宁病房相当排斥，认为住进去一定“稳死”。不但怒斥医师、护士，不准工作人员与秀秀讨论病情，甚至跟邻床家属吵架，不准病友听佛号、挂佛像。她自己则更是害怕、逃避谈论秀秀即将死亡的事实，甚至嚎啕大哭、捶胸顿足、倒卧在地。
母亲坚持用民间宗教神通的方法来治疗秀秀。她一方面恳求志工及法师协助念大悲咒，另一方面则坚持不让秀秀见朋友，深怕如此会加速秀秀的死亡。
法师很肯定母亲对秀秀的爱，于是和志工一起教导、帮忙母亲念大悲咒，为秀秀祈福。并以过去和秀秀年龄相仿的个案经验来鼓励母亲，减轻母亲的自责(她总认为是因为自己婚姻失败、家庭不完整，以及经济条件不好才导致秀秀罹患癌症)。此外，为解决母亲对死后何去何从的疑虑，法师更进一步说明轮回的意义，以及法门练习对死亡准备及来生的重要性。母亲还担心与秀秀永别后，将再也找不到她。于是，就在母女俩一起皈依，共同发下在极乐世界相逢的大愿后，母亲的心终于得到安定。
“灵性照顾”协助生死两无憾
在秀秀往生前四天，返家作最后巡礼时，母亲终于愿意和秀秀共同面对现实。她鼓励陪伴秀秀念佛，并与秀秀共同在佛前许下了“你先到菩萨那里，妈妈日后再到那里与你重逢”的诺言。秀秀往生前8小时，母亲画下菩萨像，祈愿秀秀安详往生。在秀秀往生的那一刻，母亲要秀秀安心不必挂念，且大声念佛。助念8小时中，母亲虽不免流泪，但仍旧专心念佛，并且因秀秀遗容的庄严而感到惊讶、欣慰。
在秀秀往生之后，母亲深感生命无常，以及忏悔过去行为的不当，故每日念佛达万遍，并几度梦见秀秀微笑以对。在团队人员共同的努力，以及适当的灵性照顾下，不但安定了秀秀面对死亡的焦虑，也让母亲的心境在四个月过程中，从悲伤不舍，渐渐走向积极且行善助人的生活。
*本文摘自摘自“莲花会刊”第69期p.13~p.14，
“莲花会刊”自2005年3月起已改名为“生命双月刊”。
*本文摘自摘自“莲花会刊”第69期p.13~p.14，
“莲花会刊”自2005年3月起已改名为“生命双月刊”。
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“莲花会刊”自2005年3月起已改名为“生命双月刊”。
