《圣严法师教禅坐》当中有一些对于禅坐的指导，贴来给大家看看：
禅修的功能，有三个层次：（1）身体的健康，（2）心理的平衡，（3）精神人格的升华，以及智慧的开发。如果只在方法上用功，欲达到头两个目标是不太困难的，至于第三个目标就不太容易了。所以修禅者除了具有健康的方法，尚须有正确的观念作指导，才能从身心平衡进步到人格的升华及智慧的开发。
许多资深的修禅者，打坐的功夫很深，心里却很不平衡，贪欲心随被控制，却充满自负，嗔恨，嫉妒，猜疑等心情。这都是由于未知佛法的“空”理所致。
在正统的佛法，是不轻易用神通的，禅宗更是忌讳，禁止谈神通和用神通。如有禅师说自己有大神通，并且表演神通，那必非正统的禅师，可能是休学其他法术的佛法外道。
那么禅师究竟有否神通？答案是肯定的，如果禅修的功夫很深，有神通是很可能的。因为这种人的心非常宁静安定而统一，这样的“心” ，能与外在的物质环境和精神世界统一，因此它能接收到一般人无法接收到的信息，这种信息不是一般所谓道的电波，而是心的磁波（心波）。但是一位以得解脱的大阿罗汉，或是一位中国禅宗以得大悟的禅师，却未必有神通。解脱是因悟得无我的智慧，大悟是悟毕竟的空性，所以未必会跟神通相关。
禅修的人如遇到灵体附身或异象出现时，切记要懂得处理，对善境既不贪着，对恶境亦不恐惧，便可安心自在，不受干扰。
提醒自己要做到三种统一：1.身心统一，2.内在统一，3.念念统一。第一步要达到身,口,意三业相应的目标，第二要完成身心世界粉碎的程度。如何做到呢？要如禅宗有句名言所说：“佛来佛折，魔来魔折。”就是处理异象的最好的方法。
所谓的“折”，就是用智慧之剑来勘破戳穿任何异象，不论是好境，坏境，凡有异于常情的现象发生，或声，或色，或味，或触都要把自己当成一个绝缘体，便可不受任何异象的干扰了。
所谓善境好境，就是在你打坐时，可能在你面前出现诸佛菩萨，通常都不是真有诸佛菩萨现前，而是内心的妄念的反应或是外来诸魔的干扰，随即你不能达成心境统一的定境，更不能发明心无罣碍的空慧。此时如不保持正念，就有可能使你变成一般民间宗教所见的灵媒。
在禅修过程中，身心有所反应，是正常的。心理的反应是要达到宁静，和谐和安定，使情绪不易波动。如产生神，鬼，精灵，佛，菩萨等，在耳边说话，在面前出现，或是你进入佛国净土，天堂地狱等的境域，均属幻境，应当不予理会，切切不可执着，只要见怪不怪，必可平安无事。
至于身心的反应，酸，痛，麻，痒，气动等现象，均是正常的，如遇头部胀痛，心脏不舒服时，若无老师教你如何处理，便不宜继续打坐，应该去看医生了。
