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中级道友
无语,希望你能够成佛,
一个道理,众人理解不同,说的话不一样,因地因时而意,这就好象盲人摸象,各说各有理.
道不分道家和佛家、基督、回教,它就是道,是自然的法则,你这个凡夫俗子如何能解 ，枉你是个出家人。吃、穿别人的供奉，功夫没有长进，你怎样去度化众生。
阿弥陀佛，善哉、善哉
无处观自在
二樓引三樓亦謂道
萬理歸一
一佛正覺
六道至真
眾儒至善
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物有本末，事有終始，知其前後，則近道矣。
天道，人道，阿修羅道，地獄，畜生，惡鬼。
端看您要靠近誰?! 您說此理可通嗎??
按此推理，轮子功，白莲教，义和拳，罗祖，一贯道也都是。 看来您应该和李x志大师混才对。 您的这句话李大师也说过，请见李大师《转,法,轮》一书
我的确是凡夫俗子，不敢和李大师高攀。
枉你是个出家人。吃、穿别人的供奉，功夫没有长进，你怎样去度化众生。
这话是你说的！
出家一天的僧宝其功德
也比在家人的功德加起来多！
明白？
修行学，包括宗教学、神学、巫学、瑜伽学、气功学等的第一特征，就是一个“信”字。不首先解决这个信字，不仅永远修不成，而且连门也进不去。信字是一切修行学的敲门砖。即使是对于不修行而仅是为了研究修行学的人来说，不首先解决信字，则永远研究不出东西来。既便是所谓研究出来一些东西，也是貌似唯物主义，而实质是形而上学、唯心主义。 因为你不信，就等于你永远不去尝梨子的滋味。而仅是远远的在树下看看梨，必须爬上去…… 众多修行者、炼功者，修不上去，就是过不去这个第一关卡。 比如：你若真信存在宇宙生灵，那么，你一上香，叩九个头，每叩一个头就要打一个哈欠，这叫哈欠连天，表示你心相应了。 如果你叩一百个头也不打哈欠，就表示你并不真信，你也修不上去，炼不上去。 这是修行与炼功的诀窍，你不首先解决这个问题，那就是盲修瞎炼。 如果你叩九个头打不出哈欠，就说明你根本没有入门，你就是修十年、廿年，炼气功二十年也炼不上去。 这是快速入门，快速上层次的绝招：在家里摆三柱香，天天叩拜，一直叩拜到哈欠连天。而哈欠连天就是天人合一的具体特征。就是相应，就是瑜伽！ 修行者或炼功者若不首先解决这个问题，就永远得不到宇宙高能量的加持。故知：信是修炼之本。 就佛学来说，修行的第一步就是修信。下面介绍一下佛门修信的方法，供修持者参考。 第一是信顺。内心不能存在丝毫的成见，而要以理解为基础，这就是理解万岁。只有丢弃主见才能信顺真理，丢开你平素的经验之见，信心才能得以清净，才能与三慧中的闻慧相应。 第二是信可，即解信。在信的基础上进一步去了解你所信的对象，去印证、印可它确实如此。只有认得真，才能信得深。故而要内心去思考，以求信与智的统一，这样才能与三慧中的思慧相应。 第三是信求。根据智慧思考后，采取行动，以求获得与修慧相应。 第四是正信。通过修习，体悟到真理与最初所信之事完全相符，这样就与现证慧相应。 上述就是佛法所说的“信智合一”，信智不二法门。即信不排智，智以信成，信是手段，智是目的。 为什么修行学非要信字当头呢？因为古人是从自证中得来的大智慧、大功能。即一切所得的知与识，都是立足于以人为本位，而不是从外界，凭经验、学问而来。只有通过内证、用内求法了解了人的生命本质，掌握了生命本质的智慧，再去观察宇宙万物，才能通达无碍。 在佛门，修习佛法的所得，即成就，表现在四个方面。首先就是信成就。若信不诚真，在信字上没下功夫，再精进、再勤学苦炼也是修不上去的。就是练打坐十年、廿年也入不了定。而入定则是一切修行者是否能成功的关键。
初级道友
本空～去哪了？
本空～接得了這禪磯！
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