[转帖]初学者之镜
序：
本人14岁开始接触佛学，至今已有17年。回首17年的心路历程，自认为不是一个懒惰懈怠之人，而确一无所成，纠其原因，实为不依师教，盲修瞎练。闭门造车，车未造成而大好时光已飞逝而去。悲恸之余，虽无成功之经验，但总有失败之教训，写出来为初学者作为镜子，或有裨益！
一、学佛的目的
大家学佛都有自己的因缘和目的：有为苦逼、有为情感、有为得乐、有为证圣，终其根源不外乎离苦得乐。随众生心量而佛说三乘、五乘。
既然学佛，大概人、天就看不上眼了，声闻、缘觉也不在话下，唯有大乘称吾心臆。不知大家怎么想，很久以来我是这样认为，非但如此还夸夸然以大乘自居呢。现在才知从对佛法的信心、浩耀心来说甚好，但于修行来说则实为好高骛远的大我慢心。没有人、天、声闻、缘觉之基础又那来的大乘。换句话说“人都做不好还学什么佛？”
二、清净心
佛智广大如虚空 普遍一切众生心 了世妄想皆非有 不起种种异分别
一念悉知三世法 亦了一切众生根 譬如善巧大幻师 念念示现无边量
随诸众生心行异 往昔诸业愿了力 令其所见各不同 而佛寂然无动念
或有处处见佛坐 充满十方诸世界 或有其心不清静 无量劫中不见佛
或有信解心无我 一念发意见如来 或有谄诳不净心 亿劫专求莫能遇
或一切处闻佛音 其音美妙令心悦 或有百千万亿劫 心不净故不得闻
……
这是《华严经》中，普贤菩萨为善财童子及一切会众赞佛的偈颂。前三个偈颂是赞佛福德、智慧、神通无不圆满，想来大家学佛、信佛必不生疑。后三个偈颂前两句皆是说若众生心净便能见佛闻法，后两句则说若心不清净求亦无用。那谁是众生呢？噫！你我企不就是众生，原来普贤菩萨就是在说你我。有见有闻，还是无见无闻想必大家心里有数，心清净否则极应检点。
这段经文我很早就读过，直到数日前又重读此处，忽升起极大的惭愧心。回想自己这些年来的所做所为，也配称为学佛吗？
三、自我检测
以下有一些问题请大家自己检测一下吧:
1、学佛、信佛杀生之事照做。或虽不杀生却不积极放生、护生，进而劝他人放生、护生。
2、学佛、信佛偷盗之事照做。或虽不偷盗却不积极供养、布施，进而劝他人供养、布施。
3、学佛、信佛邪淫之事照做。或虽不邪淫却不积极善护身心，进而劝他人善护身心。
4、学佛、信佛妄语之话照说。或虽不妄语却不积极爱语、赞叹，进而劝他人爱语、赞叹。自评：因果不昧呦。
5、平时既不读经亦不听经，认为一句佛号、一句咒语、一个话头就能轻松断烦恼、得解脱、证圣果。自评：殊不知已走上事倍功半的道路。
6、读几部经就认为通达佛法，我最高明。自评：此乃大我慢。实为愚痴可笑。
7、佛我所欲也，名利财色亦我所欲也，取佛而亦不舍名利财色，才称我心也。自评：比普通人贪心还重。
8、时不时的烦恼的不得了，气不打一处来，总觉得别人都对我不起，都是别人的错，别人都是愚痴众生，我与佛菩萨大概就差一点点。自评：统统是无明相应法。
9、每天也读读经，念念佛加起来也就1个小时吧，就认为梵行已立、所作已办。自评：难道这就是佛赞许的“修持”吗？
10、平时不注意个人形象:
佛是其发绀黑，光螺燄起，咱是白发丝丝也不拘油，枝枝扎扎如喜鹊窝；佛是其齿鲜白，犹如珂雪，咱是牙齿黑黄；佛是身心清净，微妙寂灭，咱是以不洗澡为荣，以身体洁净为耻，以不洗脚为荣，以脚无臭为耻，以不洗衣服为荣，以衣服干净整洁为耻。以此类推共有八万四千荣、八万四千耻。自评：难道学佛的人就应该是一幅穷酸倒霉邋遢相？
11、做事不追求完美，心思粗糙，得过且过。自评：这就是佛所赞许的“随缘”吗？。
12、凡事都爱与人争辩，可不是为了明理而辩，而是为争而争。
13、总觉得有人妨碍自己，甚至要害自己。自评：古人言“杀人之心不可有，防人之心不可无”，佛在净土，大概不晓得这个世界人心险恶。多提防点总没亏吃。
14、为了一件与学佛无关的事情，牵肠挂肚，苦恼万千，天天求佛，一天不解决便日夜难眠。自评：“提问：佛祖，为什么您有两耳垂轮之相呢？（佛祖）慢悠悠的回答：这个吗，因为我拿众生这些莫名其妙的想法也没折，你说满他的愿吧，会害了他，不满他的愿吧，他边念还边埋怨我，有时没有办法，为图个清静只好用耳朵把耳朵眼堵起来。”
15、
如意之事就贪，不顺心时就嗔，烦恼来时全不知对治之法，甚而在烦恼中已多时还不自知呢。自评：学佛不知修心。
16、早饭基本不吃，有病就靠埃着，从不进行锻炼，喝酒堪比武松，玩游戏肩痛眼花也要坚持熬夜到凌晨两点半。自评：不知善待此身。
